Harlem Renaissance
Harlem Renaissance var utvecklingen av Harlem grannskapet i New York City som en svart kultur Mecka i början av 20-talet och den efterföljande sociala och konstnärliga explosion som resulterade. Varar ungefär från 1910-talet till mitten av 1930-talet anses perioden vara en guldålder i afroamerikansk kultur, som manifesterar sig i litteratur, musik, scenföreställning och konst.
se mer:
stor Migration
norra Manhattan-kvarteret i Harlem var tänkt att vara ett överklassigt vitt grannskap på 1880-talet, men snabb överutveckling ledde till tomma byggnader och desperata hyresvärdar som försökte fylla dem.
i början av 1900-talet flyttade några medelklassfamiljer från ett annat område som kallas svart Böhmen till Harlem, och andra svarta familjer följde. Vissa vita invånare kämpade ursprungligen för att hålla afroamerikaner ur området, men misslyckades med att många vita så småningom flydde.
externa faktorer ledde till en befolkningsboom: från 1910 till 1920 migrerade afroamerikanska befolkningar i stort antal från söder till norr, med framstående figurer som W. E. B. Du Bois som ledde det som blev känt som den stora migrationen.
1915 och 1916 satte naturkatastrofer i söder svarta arbetare och sharecroppers ur arbetet. Dessutom, under och efter första världskriget, invandringen till USA föll, och norra rekryterare leds söderut för att locka svarta arbetare till sina företag.
år 1920 hade cirka 300 000 afroamerikaner från söder flyttat norrut, och Harlem var en av de mest populära destinationerna för dessa familjer.
Langston Hughes
detta betydande befolkningsskifte resulterade i en svart Pride-rörelse med ledare som du Bois som arbetar för att säkerställa att svarta amerikaner fick den kredit de förtjänade för kulturella områden i livet. Två av de tidigaste genombrotten var i poesi, med Claude McKays samling Harlem Shadows 1922 och Jean Toomer ’ s Cane 1923. Medborgarrättsaktivisten James Weldon Johnsons självbiografi av en Ex-färgad Man 1912, följt av Guds Tromboner 1927, satte sitt prägel på fiktionens värld.
författare och du Bois protege Jessi Redmond Fausets roman från 1924 det finns förvirring utforskade tanken på svarta amerikaner att hitta en kulturell identitet i en vitdominerad Manhattan. Fauset var litterär redaktör för NAACP-tidningen krisen och utvecklade en tidning för svarta barn med Du Bois.sociologen Charles Spurgeon Johnson, som var integrerad i att forma Harlem litterära scenen, använde debutpartiet för det finns förvirring att organisera resurser för att skapa möjligheter, National Urban League magazine han grundade och redigerade, en framgång som stärkte författare som Langston Hughes.
Hughes var på den festen tillsammans med andra lovande svarta författare och redaktörer, liksom kraftfulla vita New York-publiceringsfigurer. Snart hittade många författare sitt arbete i vanliga tidskrifter som Harpers.
Zora Neale Hurston
antropolog och folklorist Zora Neale Hurston uppvaktade kontroverser genom sitt engagemang i en publikation som heter FIRE!!
Helmed av vit författare och Harlem författares beskyddare Carl Van Vechten, exotiserade tidningen Harlems invånares liv. Van Vechtens tidigare fiktion väckte intresse bland vita att besöka Harlem och dra nytta av kultur och nattliv där.även om Van Vechtens arbete fördömdes av äldre armaturer som DuBois, omfamnades det av Hurston, Hughes och andra.
grevinnan Cullen
poesi blomstrade också under Harlem-renässansen. Greve Cullen var 15 år när han flyttade in i Harlems hem till pastor Frederick A. Cullen, pastor i Harlems största församling, 1918. grannskapet och dess kultur informerade hans poesi, och som högskolestudent vid New York University fick han priser i ett antal poesitävlingar innan han gick in på Harvards masterprogram och publicerade sin första volym poesi: färg. Han följde upp det med Copper Sun och The Brown Girl Ballad, och fortsatte med att skriva pjäser samt barnböcker.
Cullen fick ett Guggenheim-stipendium för sin poesi i och gifte sig med Nina Yolande, dotter till W. E. B. DuBois. Deras bröllop var en stor social händelse i Harlem. Cullens recensioner för tidningen Opportunity, som sprang under kolumnen ”Dark Tower”, fokuserade på verk från den afroamerikanska litteraturen och täckte några av de största namnen på åldern.
Louis Armstrong
musiken som slog in och sedan blomstrade ut ur Harlem på 1920-talet var jazz, ofta speakeasies erbjuder olaglig sprit. Jazz blev en stor dragning för inte bara Harlem invånare, men utanför vita publiken också.
några av de mest berömda namnen i amerikansk musik som regelbundet utförs i Harlem—Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Fats Waller och Cab Calloway, ofta åtföljd av utarbetade golvshower. Tap dansare som John Bubbles och Bill ”Bojangles” Robinson var också populära.
Cotton Club
med den banbrytande nya musiken kom ett pulserande nattliv. Savoyen öppnade 1927, en integrerad balsal med två bandställ som innehöll kontinuerlig jazz och dans långt efter midnatt, ibland i form av kampband som hjälmdes av Fletcher Henderson, Jimmie Lunceford och King Oliver.
medan det var modernt att ofta Harlem nattliv, insåg entreprenörer att vissa vita människor ville uppleva svart kultur utan att behöva umgås med afroamerikaner och skapade klubbar för att tillgodose dem.
den mest framgångsrika av dessa var Cotton Club, som innehöll frekventa föreställningar av Ellington och Calloway. Vissa i samhället hånade förekomsten av sådana klubbar, medan andra trodde att de var ett tecken på att svart kultur rörde sig mot större acceptans.
Paul Robeson
kulturboomen i Harlem gav svarta aktörer möjligheter till scenarbete som tidigare hade hållits kvar. Traditionellt, om svarta skådespelare dök upp påscenen, var det i en minstrel show musikalisk och sällan i ett seriöst drama med icke-stereotypa roller.
i mitten av denna scenrevolution var den mångsidiga Paul Robeson, en skådespelare, sångare, författare, aktivist och mer. Robeson flyttade först till Harlem 1919 medan han studerade juridik vid Columbia University och ständigt upprätthöll en social närvaro i området, där han ansågs vara en inspirerande men lättillgänglig figur.
Robeson trodde att konst och kultur var de bästa vägarna framåt för svarta amerikaner att övervinna rasism och göra framsteg i en vitdominerad kultur.
Josephine Baker
svarta musikaliska revyer var häftklamrar i Harlem, och i mitten av 1920-talet hade flyttat söderut till Broadway och expanderat till den vita världen. En av de tidigaste av dessa var Eubie Blake och Noble Sissles Shuffle Along, som lanserade Josephine Bakers karriär.
vit beskyddare Van Vechten hjälpte till att få mer allvarlig brist scenarbete till Broadway, men till stor del arbetet med vita författare. Det var inte förrän 1929 som en svart författad pjäs om Black lives, Wallace Thurman och William Rapp ’ s Harlem, spelade Broadway.
dramatikern Willis Richardson erbjöd mer allvarliga möjligheter för svarta skådespelare med flera enaktspel skrivna på 1920-talet, samt artiklar i Opportunity magazine som beskriver hans mål. Aktiebolag som Krigwa Players och Harlem Experimental Theatre gav också svarta skådespelare allvarliga roller.
Aaron Douglas
bildkonsten välkomnade aldrig svarta konstnärer, med konstskolor, gallerier och museer som stängde dem ut. Skulptören Meta Warrick Fuller, en Prot ubig av Auguste Rodin, utforskade afroamerikanska teman i sitt arbete och påverkade Du Bois till mästare svarta bildkonstnärer.
den mest berömda Harlem Renaissance-konstnären är Aaron Douglas, ofta kallad ”Fadern till svart amerikansk konst”, som anpassade afrikanska tekniker för att förverkliga målningar och väggmålningar samt bokillustration.
skulptören Augusta Savage1923 byst av Du Bois fick stor uppmärksamhet. Hon följde upp det med små lerporträtt av vardagliga afroamerikaner och skulle senare vara avgörande för att anlita svarta artister till Federal Art Project, en uppdelning av Work Progress Administration (WPA).James Vanderzees fotografi fångade Harlems vardag, liksom genom beställda porträtt i hans studio som han arbetade för att fylla med optimism och skilja sig filosofiskt från tidigare fasor.
Marcus Garvey
Svart nationalist och ledare för Panafrikanismrörelsen Marcus Garvey föddes i Jamaica men flyttade till Harlem 1916 och började publicera den inflytelserika tidningen Negro World 1918. Hans rederi, Black Star Line, etablerade handel mellan afrikaner i Amerika, Karibien, Syd-och Centralamerika, Kanada och Afrika.Garvey är kanske mest känd för att grunda Universal Negro Improvement Association, eller UNIA, som förespråkade ”separat men lika” status för personer med Afrikansk anor med målet att etablera svarta stater runt om i världen. Garvey var berömd i strid med W. E. B. DuBois, som kallade honom ”den farligaste fienden av Negerrasen i Amerika.”Hans uttalade åsikter gjorde honom också till ett mål för J. Edgar Hoover och FBI.
Harlem Renaissance Ends
slutet på Harlems kreativa boom började med börskraschen 1929 och den stora depressionen. Det vacklade tills förbudet slutade 1933, vilket innebar att vita beskyddare inte längre sökte den olagliga alkoholen i uptown-klubbar.
år 1935 hade många centrala Harlem-invånare gått vidare för att söka arbete. De ersattes av det kontinuerliga flödet av flyktingar från söder, många kräver offentligt stöd.
Harlem-Rasupploppet 1935 bröt ut efter gripandet av en ung butikslyftare, vilket resulterade i tre döda, hundratals skadade och miljoner dollar i egendomsskador. Upploppet var en dödsstöl för Harlem Renaissance.
påverkan av Harlem Renaissance
Harlem Renaissance var en guldålder för afroamerikanska artister, författare och musiker. Det gav dessa konstnärer stolthet över och kontroll över hur den svarta upplevelsen representerades i amerikansk kultur och satte scenen för medborgarrättsrörelsen.