verser 1-13

Daniel 9:1-2. Under det första året av Darius, son till Ahasverus, av säd av mederna, som gjordes till kung över riket av kaldeerna, under det första året av hans regeringstid jag Daniel förstod av böcker antalet år, varav HERRENS ord kom till Jeremia profeten, att han skulle utföra sjuttio år i ödemarken i Jerusalem.

och därför upptäckte att slutet på fångenskapen nästan hade kommit, satte han sig att vädja mäktigt till Gud att han nu skulle vända sin kärleks hand på den förstörda och öde staden Jerusalem. Lägg märke till att Daniel minns det exakta datumet då fångenskapen skulle upphöra; och när du och jag har haft en term som ställts till någon rättegång eller tuktan från Gud, borde vi komma ihåg det och registrera det bland våra speciella memoranda. Jag är rädd att det inte alltid är så. Vi glömmer inte när en stor sorg övertog oss; vi kan förmodligen minnas när någon kära dog; vi minns samma dag i veckan och månaden när det hände; men är vi lika ihärdiga i minnet om Guds kärlekskänsla? Jag är rädd inte; ändå borde det vara så. Vi borde kunna skriva om det så definitivt som Daniel gjorde när han sa,” under det första året av Darius, Ahasverus son, av Medes säd; ” och sedan nämna den tid då vi hade någon speciellt val gemenskap med Gud, eller när vi leddes att ropa i mer än vanligt allvarlig bön, eller när vi hade ett särskilt nådigt svar från vår Gud.

Daniel 9:3. Och jag ställde mitt ansikte till Herren Gud, för att söka genom bön och bön, med fasta och säckväv och aska;

”jag ställde mitt ansikte till Herren Gud.”Detta uttryck är fullt av mening. När människor beslutsamt ställa sina ansikten till bön, böja hela sitt sinne på det sättet, söker Gud, med sina ansikten mot honom, inte i förevändning, men i djup och högtidlig allvar, då är det att de lyckas med sin bön. Daniel talar om” bön och bön”, genom vilken vi kan förstå att han bad mycket bland bad ofta och skiljer en regelbunden och betydande del av sin tid för den heliga övningen. Han var en mycket upptagen man, för han var den första av presidenterna över hundra tjugo furstar; ändå, för allt detta, eller på grund av detta, han skulle ha sin tid för gemenskap med Gud; och han var klok i så agerar, för varje del av vår tid som är stulen från bön är också stulen från oss själva. Det gamla ordspråket är sant, ” bön och bevisare hindrar ingen mans resa.”

Daniel 9:4. Och jag bad till HERREN, min Gud, och gjorde min bekännelse, och sade, Herre, den stora och fruktansvärda Gud, hålla förbundet och barmhärtighet mot dem som älskar honom, och till dem som håller hans bud;

du måste ha märkt hur, i bön, heliga män i gamla var vana att variera Guds namn. Här finner vi Daniel adressera honom som ”den stora och fruktansvärda Gud;” men den titeln valdes inte på måfå, för profeten ansåg att, som Jerusalem hade förblivit så länge en ödemark, den fruktansvärda aspekten av Guds karaktär var mer iögonfallande även än anbud en; men han tillsammans med den nådiga sanningen, ” hålla förbundet och barmhärtighet mot dem som älskar honom, och dem som håller hans bud.”

Daniel 9:5-6. Vi hava syndat och begått missgärning och gjort orätt och gjort uppror genom att avvika från dina föreskrifter och från dina domar.vi hava icke hört dina tjänare profeterna, som talade i ditt namn till våra konungar, våra furstar och våra fäder och till allt folket i landet.

Daniel bekänner nationens synder, och han sparar inga riktiga epiteter när han beskriver dem: ”Vi har syndat och begått missgärning och har gjort ont och har gjort uppror.”Han såg åtminstone en nyans av olika betydelse i varje ord som han använde. Dessa är inte fåfänga upprepningar; Daniel multiplicerade sina uttryck eftersom han hade en intensiv känsla av syndens syndighet och sitt folks skuld. Observera också hur han noterar försämringen av deras synd i deras vägran att lyssna på de budskap som Gud hade sänt till dem av sina tjänare. Om det finns något i världen som kan göra synden mer än normalt syndig, är det när synden kvarstår trots Guds uppenbara varningar.

Daniel 9:7. Herre, rättfärdighet tillhör dig, men för oss förvirring av ansikten, som i denna dag, för Juda män och Jerusalems invånare och för hela Israel, som är nära och som är långt borta, genom alla länder dit du har drivit dem, på grund av deras överträdelse som de har begått mot dig.

denna vers kan vara lika verkligt talat nu som i det första året av Darius, Mede, för vi kan också säga,”Herre, rättfärdighet tillhör dig,” -vi kan inte hitta den någon annanstans, och den andra delen av versen är lika sant, för oss tillhör förvirring av ansikten, som det gjorde med männen på Daniels dag.

Daniel 9:8-9. Herre, till oss hör förvirring i ansiktet, till våra kungar, till våra furstar och till våra fäder, eftersom vi har syndat mot dig. Till HERREN tillhör vår Gud barmhärtighet och förlåtelse, även om vi har gjort uppror mot honom;

vilken dyrbar försäkran detta är! Bara i proportion till din känsla av synd, kommer du att värdera det. Om du känner att förvirring i ansiktet tillhör dig, kommer du också att glädja dig över att veta att barmhärtighet och förlåtelse tillhör Herren, och att han väntar på att skänka dem till alla som söker sitt ansikte i bot och tro.

Daniel 9:10-11. Inte heller har vi lydde Herrens, vår Guds, röst, att vandra i hans lagar, som han satte inför oss genom sina tjänare profeterna. Ja, hela Israel har överträtt din lag, även genom att avvika, att de inte skulle lyda din röst; därför är förbannelsen utgjuten över oss, och den ED som är skriven i lagen om Moses, Guds tjänare, eftersom vi har syndat mot honom.

det var en del av det gamla förbundet att de, om de syndade mot Herren, skulle spridas bland alla jordens folk, och deras lidanden stämde exakt med vad Gud hade hotat. Detta faktum används av profeten i viss mån som en källa till tröst, för han hävdar att om Gud är trogen mot förbundets svarta sida, kommer han också att han är trogen mot den ljusa sidan av den; och det är så, den som troget uppfyller sina hot kommer lika troget att hålla sina löften.

Daniel 9:12-13. Och han har bekräftat sina ord, som han talade mot oss, och mot våra domare som dömde oss, genom att föra över oss en stor ondska; ty under hela himlen har inte gjorts som har gjorts på Jerusalem. Som det står skrivet i Mose lag, allt detta ont har kommit över oss; men gjorde vi inte vår bön inför HERREN, vår Gud, att vi skulle vända från våra missgärningar, och förstå din sanning.

Åh, sorglig hårdhet av hjärta och impenitens att, även om Jerusalem hade blivit så hårt slagen, vände sig folket inte till Gud i bön!