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상대적으로 말하기:우리의 말은 우리가 생각하는 방식에 영향을 줍니까?

섣달 그믐 날 직후,나는 베를린 공항에 앉아 머리를 움켜 쥐었다. 내 주위에 몇 가지 다른 영어 EasyJetters 기다렸고,너무 듣고,막연하게 독일의 음성을 넘어오는 스피커입니다. 내 흐릿한 촌뜨기 중 한 명이 다른 곳으로 돌아 서서 말했다:”그들은 항상 화를내는 것처럼 들리지 않습니까? 하루 종일 그 언어를 말하면 당신의 두뇌에 뭔가를해야합니다.”

는 아이디어 언어를 말하는 방법에 영향을 미치고 생각되는 소리를 정렬의 분명한 것들 중 하나만 있습니다. 프랑스어를 말하고 시작할 것이 생각하고 세련;말하는 스웨덴의 모든 시간과 시작하는 느낌 정말 좋은 대상분야 업무도 처리하고 있습니다. 그러나 당신의 머리에서 일어나는 일과 당신이 사용하는 단어 사이의 관계는 정확히 무엇입니까? 말하자면,스웨덴 없는 단어에 대한 과세(그들은,그것의 beskattning),그들은 임신을 할 수 있을까요?

원칙의 언어적인 상대성이라고도 합니다 Sapir-Whorf 설,또는 Whorfianism,후 언어학자들이 만든 유명한 베이 리 Whorf. 간단히 말해서,Whorf 는 언어가 생각에 영향을 미친다고 믿었습니다. 그는 1940 년 논술,과학,언어학,아인슈타인에 의해 영향을 받은 물리학,Whorf 설명이 자신의”새로운 원리에 상대성을 보유하고 모든 관찰되지 않는 led 의 동일한 물리적 증거 같은 그림의 우주지 않는 한 그들의 언어적 배경은 비슷한”. 그의 연구는 나타났을 보여주는 스피커의 다른 종류의 언어였는 결과로,그들의 언어 차이점으로 인식하고 있습니다.

Whorf 의 가설의 조각을 20 세기의 생각에는 자신의 오른쪽에서 문화를 받았는 재미있는 탄도에서 떨어지는 그 밖의 호의 학습니다. “시간의 개념이 없다”는 사람들에 대해 들어 본 적이 있습니까? 눈에 대한 이누이트 단어? 모든 Whorf.

시간이없는 사람들은 애리조나 북동부에 살고있는 아메리카 원주민 부족 인 호피족이었습니다. Whorf 주장하는 그들이 없어 시간을 직접적인에 대한 번역을 명사는 시간,그 자체이 없 문법 구조를 나타내는 과거와 미래–따라서 수 있을 생각하지 않습니다. 그들은 근본적으로 다른 방식으로 현실을 경험했습니다. 그 아이디어는 사람들을 매료 시켰습니다:Whorf 의 작품은 인기있는”지식”이되었지만 그의 신뢰성은 60 년대부터 쇠퇴했습니다. 여 80 년대 중반,언어학 Ekkehart Milotki 을 발표했고 엄청난 두 책에는 두 개의 언어는 불신에”시간 적은 호피는”아이디어.

이제 Whorf 와 공항 동료가 만든 것과 같은 선언은 나를 즉시 의심하게 만듭니다. 는 경우 Whorf 의 이론 소리가 좀 이상하는,당신은 작은 정치적으로 부정확한,아마도 당신은 불 자유주의 나 같은 가입하는 경우 그것은 도매(때로는”강”버전의 가설),당신은 인도에서 사람들을 다른 말하는 지역사회를 완전히 다른 안 삶입니다. 어떤 소리,음,인종 차별 주의자. 어떤 특정 언어를 사용하는 사람들이 어떤 종류의 생각을 할 수 없다는 생각은 본능적으로 불쾌합니다.

맨 처음부터 Whorf 의 가설에 대한 과학적 테스트는 그가 틀렸다는 것을 증명하는 것처럼 보였다. 자신의 아이디어는 사람들의 생각할 수 없다 현실에 대한 있는 그들은 아무 단어가 되지 않:어떻게 우리가 아무것도 배우는 경우에는 사실입니까? 우리는 우리가 이해하는 모든 것에 대한 말로 태어나지 않습니다.

Whorf 는 다른 시간이었다:그의 연구는 문화적 견인력을 잃은 언어에 대한 생각의 오래된 전통에서 나왔다. 에서 18 세기와 19 세기,작가와 같은 빌헬름 von Humboldt 믿고 문화의 언어를 캡슐화의 정체성,범위는 다른 언어로 표시 완전히 고유한 세계관. 19 세기 후반이었는 전성기는 아이디어에 대한 흰색 문화를 객관적으로 최고의,그래서 당신은 당신이 볼 수 있는 방법을 이론의 종류가 정말 잡았다.

그러나,당신이 볼 Whorf 로 나오는지만 또한 아주 다른 종류의 생각,그는 것으로 밝혀졌 진정한 진보적이다. 의 일환으로 넓은 미국의 그룹의 사상가(인류 학자와 함께 프란츠 보아 및 다른 사람)20 세기 초에,Whorf 반대의 아이디어 생물학적 차이 있습니다. 그러나 문화적 상대주의를 강조하면서 그들은 그들 사이의 조절 된 차이를 강조했다. 요즘에는 약간의 측면 눈없이 인간의 차이에 대한 강조점을 읽는 것이 어렵습니다.

으로 언어학과 같은 노암 촘스키를 시작했을 재정의하이 무엇을 의미하는 연구는 인간의 언어,언어학 일반적으로 휘둘러서 Whorf 스타일 상대주의 위치하여 더 보편 접근 방식에서는 학자들이 발견하려고의 일반적인 원리 언어입니다. 그러나 80 년대 이래로 언어 상대성 이론에 대한 조사가 새롭게 번성했지만 훨씬 더 조심스럽고 미묘한 방식으로 번성했습니다.

연구 사이의 관계의 언어와 색상식은 하나의 가장 눈에 띄는 지역을 연구하기 때문에,적어도 인간은 모두 동일한 종 따라 보와 같은 눈이–차이에서 정의 색깔이 다른 것을해야합니다. 1969 년에 브렌트 베를린 및 폴 케이 그들의 책을 출판,기본적인 색상 약관이:자신의 보편성과 진화,그들이 주장했는가 있었에 대한 규칙을 어떻게 모든 사람들이블 색상: 모두 11 개의 기본적인 색상 카테고리고 수가 적은 경우에,그들은 추가로서 특정기(검은색 및 흰색,검정색,백색,빨간색,검정색,백색,빨간색,녹색 또는 노란색).

연구를 지원하는 상대주의 볼을 포함한 연구하는 방법의 나미비아 족 사람들이 상표에 따라 색깔만 다섯 개의 범주가 있습니다. 카테고리기 어려울 것입을 위해 당신을 완전히 이해하거나 재구성,에서는 모든 확률:을 모두 점심시간’을 이제 한국어로 즐길 수리 부루를 포함 하늘에 대한 예입니다. 이 분의 그늘 그룹으로 영향을 미칠 것으로 보인 그것이 얼마나 오래 걸리는 족 사람 사이의 차이를 말하는 색깔은 매우 다를 수 있습을 하지만 그치되게 표시되어 있습니다 그들에 대해 동일합니다. (이 연구에서 Himba 에 대해 더 많이 읽을 수 있습니다.)

보편와 상대주의 생각의 학교가 더 이상 이렇게 명확하게 분리하거나 반대하고,우리가 할 수 있지만 희망,이데올로기 침투 학술 연구를 적게된다. 내 편견에 대한 원칙의 언어적인 상대성 이론은 개인적인 영향을 받아 다른 일반적인 신념입니다. 언어학은 이제까지 미묘하게 성장하는 미묘한 분야이고 가정하기 위하여 결코 어떤 좋은도하지 않는다.

언어적인 상대성 이론의 주제는 사람들이 항상에 관심이 있기 때문에,그것에 처리하는 방식을 세상과 서로 통신한다. 나는 모든 사람들이 시간 지하철에서 뉴욕에서 읽는 사람 Deutscher 의 활기 넘치는 책을 통해 언어 유리:세상에 보이는 다른 다른 언어로도 제공됩니다. 가디언 기사가 제공 할 수있는 것보다이 주제에 대한 더 심층적 인 소개를 찾고 있다면 거기에서 시작하십시오. 는 경우에는 그 사람 내에서는 공항에서 월의 두 번째는,그러나,당신이 취할 필요가에서 힌트를 족–을 보고 계신 것입니다.

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