För inte så länge sedan ringde en pastorvän och bad om hjälp. ”Jag predikar genom Genesis 1-11,” sa han, ” och jag behöver några råd om hela skapelsen och evolutionen.”Det var ångest i hans röst. Han var inte säker på hur predikan om ursprung skulle gå i hans kyrka miljö—eller om han ens skulle överleva! Förståeligt så. Det finns knappast ett mer kontroversiellt ämne bland evangeliska kristna.

flera år tidigare cirkulerade ett rykte inom min församling enligt följande rader: ”Pastor Todd tror att vi kom från apor!”Min församling var historiskt sett på den konservativa sidan av många teologiska frågor, inklusive den här. I sitt inte alltför avlägsna förflutna hade kyrkan anammat sex dagar, ung jordkreationism som sin (inofficiella) undervisningsposition. Naturligtvis, det faktum att deras relativt nya och ganska unga pastor höll till en version av evolutionär skapelse orsakade viss congregational halsbränna.

denna spänningsfyllda säsong i vår kyrkas liv gav ett bra tillfälle att delta i allvarliga samtal om origins-frågor. Vi kämpade med våra doktrinära gränser som en lokal kyrka: vilken grad av mångfald kommer vi att tillåta? Och med tanke på vår mångfald, vad kan vi fortfarande bekräfta tillsammans som en förenande doktrinär kärna?

resultatet var utvecklingen av en serie av tio teser om skapande och evolution som vi tror (de flesta) evangeliska kan (mestadels) bekräfta. Vi letade inte efter perfekt enhällighet. Vårt yttersta mål var att upprätthålla ”andens enhet genom fredens band” (Ef. 4: 3) och att prioritera evangeliet som av ”första betydelse” (1 Kor. 15:3). Det var viktigt för oss att komma fram till en position om skapelsen …