1967 strömmade tusentals motkulturhippier till San Franciscos Haight-Ashbury-distrikt för att fira kärlekens sommar. Det stora antalet krossade det vanliga samhället. Alla sommarhippier lyssnade på rockmusik, tog psykedeliska droger, främst LSD, och hänge sig åt avslappnad sex. Denna massrörelse hade startat i januari 1967, då motkulturledare hade planerat och genomfört den första mänskliga Be-In i San Francisco.

i januari 1967 främjade Allen Cohen , Ron Thelin, Allen Ginsberg och andra den mänskliga Be-In i Golden Gate Park. Cohen försökte överbrygga radikaler och hippier och krävde ”en förening av kärlek och aktivism.”Tanken var att imponera på myndigheterna genom att locka ett stort antal ungdomar till en stor fest med riklig delad mat , alkohol och droger, inklusive marijuana och LSD , tillsammans med gratis rockmusik och poesiavläsningar. ”Human Be – In” var ett spel på människan, men det innebar också att det var acceptabelt att bara existera i nuet. Kort därefter tillkännagav Richard Alpert filosofin ” var här nu.”Efterlyser en” Pow-Wow” och ”en samling av stammarna”, innehöll affischen en Indian på en häst. För hippies var indianerna rena i ande , primitiva befriade från västerländsk civilisation och sanna amerikaner. Som en del av sökandet efter äkthet försökte motkulturen få djup genom att absorbera andras visdom. På affischen Bar indianen en elgitarr, men den var inte ansluten.

publiken uppskattades till cirka tjugo tusen. Beat poeten Gary Snyder öppnade officiellt händelsen genom att blåsa på en conch skal, och Ginsberg skanderade ”om,” som han hade lärt sig i Indien. Timothy Leary deltog. Med vita kläder med en blomma i örat rådde den stenade psykologen berömt: ”Ställ in, sätt på, släpp ut.”Leary förklarade senare att han ville att unga amerikaner skulle stämma in i sina känslor, bli påslagna av musiken och sedan släppa ut ur medelklassens råtta, men de flesta på Be-In-tanken Leary menade att de skulle ta syra den dagen. Owsley Stanley svimmade syra.

en hel del LSD förbrukades, och de döda, flygplanet och andra band spelade högt och långt. När den politiska radikalen Jerry Rubin försökte hålla ett tal ignorerade publiken det. Rubins arga ton skrämde Garcia, som frågade: ”Varför gå in i detta stängda samhälle och göra ett försök att liberalisera det? Varför inte bara lämna den och gå någon annanstans?”Helvetets änglar skyddade ljudsystemet. ”Vi hade ingen aning om att det var så många av oss,” sa en deltagare senare.framgången för Be – in ledde till en intressant filosofisk diskussion om betydelsen av vad som hände bland Snyder, Ginsberg, Leary och Alan Watts på Watts husbåt i närliggande Sausalito. ”Houseboat summit” spelades in, och Allen Cohentryckte transkriptet i Oraklet. Ginsberg trodde att de ogiltigförklarade Beat-sökandet efter individuell lycka och visade en utbredd följd bland de framväxande hippierna. Han såg värde i droger, musik och samhälle i sökandet efter andlighet, men efter hans andliga epiphany 1963 betonade han inte längre droger. Snyder, starkt påverkad av sina elva år i Zen buddhistiska klostret i Japan, betonade den andliga betydelsen av ögonblicket, och Alan Watts, studenten av östra religioner som hade bosatt sig i Bay Area, instämde. Däremot trodde Leary att LSD skulle förändra världen ett stenat sinne i taget. ”Jag vill inte ha någon del av massrörelser,” förklarade han. ”Jag tror att det här är felet som vänsteraktivisterna gör.”Översteprästen av syra sökte andlig upplysning genom läkemedelsinducerad psykologisk omvandling.

ladda ner hela utdraget från amerikanska Hippies här.