St. Philomena
Jungfru, Martyr och Underarbetare

själva namnet på Philomena innehåller orden: Filia luminis,

dotter av ljus. Hon är Upplysaren av en mörk och korrupt

ålder som förvirrar materialismens hånar. Hon är beskyddare

av Marias barn. Hennes uppdrag idag är att dra oss till

Immaculate Heart of Mary genom imitation av hennes heroiska dygder

av renhet, lydnad och ödmjukhet. Saint Philomena är ett ankare

av hopp i denna mörka ålder av förtvivlan.

krediteras med otaliga mirakel och förbön sedan upptäckten

av hennes grav i de äldsta katakomberna i St Priscilla i Rom

I 1802, st. Philomena ber till av människor i olika åldrar,

kultur och social ställning runt om i världen. Den unga Jungfrun

som blev martyr vid 13 års ålder, handlade villigt sitt jordiska liv för himmelsk frälsning och fortsätter sitt arbete idag för att främja dygderna av renhet och helighet bland världens ungdomar och föra de troende närmare vår välsignade mor och Jesus Kristus. Det verkar som om hon hölls i tyst reserv av Gud i nästan sjutton århundraden och kallades vid en tidpunkt då så mycket osäkerhet och frånvaro av tro finns i överflöd.

det sägs att Saint Philomena avslöjade sin historia för tre personer som inte kände varandra och som bodde i olika delar av världen. Dessa privata uppenbarelser avslöjade historien om Saint Philomenas liv i detalj och var otroligt identiska konton.

den 21 December 1833 förklarade Det heliga kontoret att det inte fanns något som strider mot den katolska tron i de uppenbarelser som syster Maria Luisa di Ges Kuban (1799-1875), en dominikansk tertiär från Neapel, påstod sig ha fått från helgonet själv. Detta är en förkortad version av St.Philomenas berättelse. För hela berättelsen kan du gå till:

http://www.philomena.org/patroness.asp.

Saint Philomena var en ung invigd Jungfru vars rester upptäcktes den 24/25 maj 1802 i Priscillas Katakomb. Tre plattor som omsluter graven bar en inskription, Pax Tecum Filumena (dvs. ”fred vare med dig, Philomena”), som togs för att indikera att hennes namn (på inskriftens Latin) var Filumena, vars engelska form är Philomena. Philomena är skyddshelgon för spädbarn, spädbarn och ungdomar.

resterna togs bort till Mugnano del Cardinale 1805. Där blev de fokus för utbredd hängivenhet; flera mirakel krediterades helgonens förbön, inklusive läkning av ärevördiga Pauline Jaricot 1835, som fick bred publicitet. År 1833 rapporterade en napolitansk Nunna att Philomena hade dykt upp i en vision för henne, och helgonet hade avslöjat att hon var en grekisk prinsessa, martyr vid 13 års ålder av Diocletian, som var romersk kejsare från 284 till 305.

enligt syster Maria Luisa di Ges, sa Saint Philomena att hon var dotter till en kung i Grekland som tillsammans med sin fru hade konverterat till kristendomen. Vid ungefär 13 års ålder tog hon ett löfte om helgad oskuld. När kejsaren Diocletianus hotade att göra krig mot sin far, gick hennes far med sin familj till Rom för att be om fred. Kejsaren ”blev kär” med den unga St. Philomena och, när hon vägrade att vara hans fru, utsatte henne för en serie plågor: plåga, från vars effekter två änglar botade henne; drunkning med ett ankare fäst vid henne (två änglar klippte repet och lyfte henne till flodbredden); sköts med pilar (vid första tillfället läktes hennes sår; på den andra vände pilarna åt sidan; och på den tredje återvände de och dödade sex av bågarna, varefter flera av de andra blev kristna). Slutligen fick kejsaren henne halshuggen. Berättelsen säger att halshuggningen inträffade på en fredag klockan tre på eftermiddagen, som med Jesu död. De två ankare, tre pilar, handflatan och murgröna blad på plattorna som finns i graven tolkades som symboler för hennes martyrdom.

I den napolitanska nunnans konto avslöjade Saint Philomena också att hennes födelsedag var 10 januari, att hennes martyrdom inträffade den 10 augusti (datumet för ankomsten av hennes reliker i Mugnano del Cardinale), och att hennes namn” Filumena ”betydde”ljusets dotter”. (Det brukar härledas från ett grekiskt ord som betyder”älskad”.) Publicering av detta konto gav upphov till kritisk studie både av själva kontot och av de arkeologiska fynden, vilket ledde till osäkerhet om att graven faktiskt var en martyrs.