För vissa människor är sexuell läggning och lust inte styva eller kontinuerliga under hela livet; snarare kan de vara flytande och förändras över tiden.massmedia och mainstream LGBTQ + – rörelser och organisationer definierar ofta sexuell orienteringsidentitet som en (men inte mer än en) av följande: heterosexuell, gay, lesbisk, bisexuell, asexuell och pansexuell. Mer nisch, ofta online, samhällen lägger till andra identiteter: demisexual, sapiosexual, lithosexual, och många andra. Och medan sexuell läggning och könsidentitet inte är samma sak, är begreppet sexuell läggning vanligtvis baserat på likhet eller skillnad mellan könen bland två eller flera personer. En ram för sexuell identitet baserad på statiska, binära könskategorier lämnar inget utrymme för dem vars könsidentiteter överskrider könsbinären, inte heller för någon som lockas till dem.

tyvärr, vad många samhällen delar i konceptualisering av sexuell identitet, är en tro på dess fasta natur. Från” born this way ”retorik mainstream gay rättighetsrörelsen försöker utrota gay och lesbisk identitet som fastställts vid födseln, eller sökandet efter en” gay gen ”försöker legitima gay och lesbisk identitet genom biologi, sexuell identitet – mer vardagligt beskrivs som ”sexualitet” – gjuts som en egenskap eller drag som inte förändras. Mainstream LGBTQ diskurs prenumererar på en modell av identitetsbildning och utveckling som förutsätter en tidig upptäckt av attraktion av samma kön, en period av att dölja den attraktionen (att vara ”i garderoben”), en explosiv utgångs process genom vilken attraktionen blir en offentligt hållen identitet och slutligen en stabilisering av den identiteten på lång sikt-vanligtvis resten av en individs livstid. För vissa människor är sexuell läggning och attraktion mycket fasta; detta är dock inte fallet för alla.

denna skildring av fast sexualitet upprättas ofta i motsats till det konservativa argumentet att sexualitet är både ”onaturligt” och ”ett val” – ett argument som syftar till att delegitimera relationer och orienteringar av samma kön genom att de är icke-normativa och i kraft av att de inte passar in i en föreskriven uppfattning om ”lämplig” mänsklig sexualitet ofta informerad av religiösa övertygelser. Motverka detta argument, sedan, ofta innebär att hävda att mänskliga samkönade relationer är både ”naturliga” och ”inte ett val”-genom exempel på samma – sex relationer hos djur, samma-sex mänskliga relationer i historien, och de ovan nämnda ramar av sexualitet som en biologisk egenskap etablerade vid födseln.

mänsklig sexualitet förstås emellertid för närvarande som mer komplex än någon av dessa binära skildringar visar vanligtvis att det är. Vi skiljer nu ofta sexuella, romantiska och estetiska attraktioner och identiteter från varandra, inramar var och en som en ständigt föränderlig egenskap formad av tidigare och nuvarande erfarenheter, andra hållna identiteter (vare sig ras, klass, kön, förmåga, religiösa och/eller andra) och en individs egen agentiska önskan. En individ kan, till exempel, önskan att ha sexuella relationer vanligtvis med kvinnor, men befinner sig romantiskt lockade till människor av alla kön och estetiskt lockade till mer androgyna former av könsuttryck. Många år senare kan samma individ upptäcka att deras sexuella, romantiska och/eller estetiska attraktioner och identiteter har förändrats –kanske som ett resultat av att leva i en annan miljö och interagera med olika samhällen, personlig och / eller andlig utforskning, en betydande formativ sexuell eller romantisk upplevelse, personligt val, någon kombination av alla dessa eller av en annan anledning helt och hållet.

oavsett orsaken är sexuell fluiditet en upplevelse som delas av många människor, och innebär inte i sig några negativa känslomässiga eller psykiska hälsoutfall för individer som upplever det. För många är sexuell fluiditet bara ett av de många unika sätten på vilka människor upplever sin sexualitet under en livstid.

resurser på Stanford Campus

Vid sidan av Stanfords Weiland Health Initiative erbjuder Queer Student Resources Center i Brandbilshuset ett varmt och välkomnande utrymme för den extremt varierande befolkningen av studenter som firar, ifrågasätter, undersöker och kämpar med sexuell läggning och/eller könsidentitet.

ursprungligen författad av Lily Zheng, redigerad av Weiland Health Initiative team.