diskussion

termen ”succubus” användes för första gången i slutet av 14-talet, för att beskriva övernaturligt varelse, härledd från ett latinskt ord succuba, vilket betyder ”att ligga under” (sub – ”under” + Cub ubirre ”att ligga i sängen”). Enligt folklore tro, succubus är en härstammad från den gamla figuren av Lilith, som var Adams första fru. Hon lämnade Adam och vägrade att återvända till Edens trädgård efter att hon parat med arch angel Samael, som parat med fyra succubi. Från Mesopotamian till Hebraic, Lilith var vanligtvis associerad med djävulen i både närhet och skildring. Lilith är skulden för sjukdomar ”tillfogas” på män, men också för att ” vandra omkring på natten, förarga söner män, och orsakar dem att orena sig.”

vidare, enligt folklore tro, succubus kan ta formen av en vacker ung flicka, som kan ha missbildningar av hennes kropp som fågelliknande klor eller serpentine svansar. En av få hänvisningar till Lilith i Bibeln är Jesaja 34: 14. Här kallas hon för en ”skrikuggla”, dvs., en varelse av natten, och mer lämpligt kallad ”nattmonsteret” i Bibeln om goda nyheter. När det gäller sexuella aktiviteter föreslår folklorebeskrivningar att succubi tvingar männen att utföra cunnilingus. Enligt den religiösa tron att ha upprepad sexuell aktivitet med en succubus kan leda till försämring av både fysisk och psykisk hälsa eller kan också leda till döden.

många andra kulturer har sexdemoner som en del av deras mytologi, analog eller liknande Inkubus och succubus. I arabisk kultur, det finns beskrivningar av jinns, som tros vara ansvariga för liknande sexuella handlingar. Enligt afrikanska övertygelser, män som upplever att ha sex med en sådan furstendöme (succubus) I drömmar (vanligtvis i form av en vacker kvinna) befinner sig utmattade så snart de vaknar. Alp av Teutonisk eller tysk folklore är en av de mer kända. I Zanzibar attackerar Popobawa främst män och i allmänhet bakom stängda dörrar. I Ungern kan ett lock som är en satanisk älskare som flyger på natten och framträder som ett eldigt ljus (en ignis fatuus eller will o’ the wisp) eller i sin mer godartade form som en fjäderfri kyckling. I svensk folklore finns mara eller mare, en ande eller goblin som rider på människans kistor medan de sover och ger dem dåliga drömmar (eller ”mardrömmar”). Tron på stoet går tillbaka till den norska Ynglinga saga från 13-talet. I turkisk kultur är incubus känd som Karabasan. I alla traditioner antas det i allmänhet att upprepad sexuell aktivitet med en succubus kan leda till försämring av hälsan eller till och med döden.

i Indien kallas succubus Yakshini, som är deltagare i hinduisk gud av rikedom, Kubera och anses vara väktare av dold skatt på jorden. De visas som vackra, vällustiga kvinnor med breda höfter och smala midjor, breda axlar och överdrivna sfäriska Bröst. Yakshinis tros ge tillfredsställelse till sinnena eftersom de har extrem skönhet och har makt att glädja kroppen. Trettiosex olika typer av Yakshini beskrivs i texterna till Tantras, som uppfyller människans olika önskningar. De tros alltid förbli unga och vackra, kraftfulla och effektiva, som om de är nöjda kan uppfylla en persons materialistiska önskningar. Yakshini Sadhana kan göras genom att följa specifika tantras.

i vår litteratursökning kunde vi inte hitta någon beskrivning av succubus I psykiatrisk litteratur, även om det finns få fallrapporter som dokumenterar fenomenet Inkubus, som också har beskrivits i förhållande till erotomani. I båda fallen som beskrivs i denna rapport trodde båda patienterna att en ung vacker kvinna hade sexuellt förhållande med dem, vilket var oroande för dem och hände mot deras vilja. I fallet 2 var fenomenet succubus eventuellt associerat med erotomani och fantastiska hallucinationer. Yakshinis tros stanna i Himalaya-regionen och båda våra patienter kom från samma region och hade tro på förekomsten av Yakshinis.

i medicinsk litteratur har forskare försökt förstå fenomenet Inkubus som ett inslag i sömnförlamning och hypnagogisk hallucination, vilket lätt kan få någon att tro att en ”demon höll dem nere.”Hos en av våra patienter beskrevs fenomenet i vaken tillstånd, och den andra patienten beskrev fenomenet under sömnen. Båda våra patienter var dock helt övertygade om de erfarenheter som uppstod mot deras vilja, hade vanföreställningar i samband med detsamma, uppfyllde diagnosen schizofreni oavsett detta fenomen, och dessa symtom svarade på antipsykotiska läkemedel tillsammans med förbättring av andra symtom. Detta ledde till slutsatsen att båda våra patienter hade fenomenet succubus.

våra fall återspeglar påverkan av kulturella övertygelser på manifestation av psykopatologi hos patienter med schizofreni och betonar rollen som kulturella övertygelser i ursprung och formning av psykopatologi.