av Tal Davis

officiella namn och medlemskap (uppskattningar):

andra beteckningar: ”Jesus bara” kyrkor; ”apostoliska pingstvänner”; ”Oneness Movement”; ”Jesus Name”-rörelsen

Nyckelpublikationer:

Pentecostal Herald (UPCI)
det globala vittnet (UPCI)
the Bible Way News Voice (Bible Way)
Folkets munstycke (Aohcg)
utmanaren för tron (coljf)
Christian Outlook (tass)

utbildningsinstitutioner:

aohcg: berean Christian Bible College-Birmingham, Ala.
tass: Aenon Bible School-Indianapolis, Ind.
UCJC: Institutet för bibliska studier-Baltimore, Md.
UPCI: apostoliska Bibeln Institutet-St Paul, Minn.
apostoliska Missionärsinstitutet-Oshawa, Ont.
Christian Life College-Stockton, Kalifornien.
Indiana Bible College-Seymour, Ind.
Texas Bible College-Houston, Texas

denna tro Bulletin presenterar grundläggande enhet Pingst historia och läror och ger en biblisk analys och svar.

historia:

den moderna Pingströrelsen anses allmänt ha börjat 1901 i ett kapellbönsmöte i Topeka, kan., ledd av Charles Parham, en lärare vid Bethel Bible College.

1906 sprängde Pingstupplevelsen av att ”tala i tungor” på scenen under en väckelse i en afroamerikansk baptistkyrka på Azuza Street i Los Angeles, Kalifornien. Efter dessa början, Pingst predikanter och kyrkor spred sig snabbt samman i olika valörer och fraktioner.

1913, en populär lärare, R. E. McAlister i Toronto, Ont., började lära att Treenighetsdoktrinen var osann och att dopet endast skulle göras korrekt i Jesu namn-inte i den traditionella trinitariska formeln. Andra predikanter, som Frank J. Ewart och John G. Scheppe, gick McAlister i hans icke-trinitariska perspektiv.

Vid 1916 förklarades” oneness ” – åsikter av vissa ministrar i Guds församlingar (AOG) valör. De avvisades starkt av valörens råd det året, och AOG antog en stark trinitarisk hållning i sitt uttalande om tro. Mer än 160 enhetsministrar som utvisades från AOG bildade snabbt sina egna allianser för att främja sina läror.

Efter den tiden bildades ett antal enhetssekter, varav de flesta var övervägande afroamerikanska. De största enhetsrörelserna idag är United Pentecostal Church International (UPCI) och Pingstförsamlingarna i världen (PAW). UPCI organiserades 1945 med föreningen av två övervägande vita grupper startade tidigare på seklet. Dess huvudkontor och förlag, Pingstförlaget, ligger på 8855 Dunn Road, Hazelwood, MO 63042.

tassen bildades 1918, men delades längs raslinjer 1924. Idag är det övervägande afroamerikanskt och har sitt huvudkontor i Indianapolis, Indiana.

doktrinära övertygelser:

Oneness Pingstkällor för auktoritet

Oneness Pingstals av alla grenar bekräftar Bibelns auktoritet för doktrin. Många använder dock endast King James-versionen för att bevisa text deras unika doktriner. Dessutom förlitar sig många oneness-förespråkare på de obibliska uppenbarelserna som mottagits av olika Oneness-ledare som de betraktar som gudomligt inspirerade eller smorda tolkar av Bibeln. Till exempel anser många i UPCI Frank Ewart och John G. Scheppes skrifter som auktoritativa.

Bibliskt svar: Bibeln är Guds inspirerade, inerranta och ofelbara ord (se 2 Tim. 3: 16-17; 2 Husdjur. 1:20-21). Det är den slutliga auktoriteten för den kristna i alla frågor om tro och doktrin. Ingen enskild översättning eller mänsklig tolkning kan betraktas som ofelbar. Alla moderna skrifter eller” uppenbarelser ” måste analyseras mot bakgrund av sunda principer för biblisk tolkning.

endast en Gud:

Oneness Pentecostals förklarar att gudomen består av endast en Person och förnekar den traditionella Läran om treenigheten. De hävdar att den enda riktiga ”personen” i gudomen är Jesus. Således kallas de ofta” Jesus bara ” – rörelsen. De hävdar att Gud finns i två lägen, som Fadern i himlen och som Jesus Sonen på jorden. Ändå är de samma person, inte två separata personer. Den Helige Ande betraktas inte som en person alls, bara en manifestation av Jesu makt eller en synonym för honom. Flera verser Citeras för att fastställa denna uppfattning, såsom Kolosserbrevet 2:9 (NKJV), ”för I Honom (Jesus) bor hela Gudomens fullhet kroppsligt.”Oneness teologer skulle hävda att om Fadern och Sonen var separata, kunde Gudomen inte helt bo i Kristus. Matteus 28: 19 bekräftar också deras åsikter att Jesus befallde sina lärjungar att döpa i Faderns, Sonens och den Helige Andes ”namn” (singular).

Jesus sägs ha två naturer: mänskligt och gudomligt. Således, när han dog, dog bara hans mänskliga natur. När Jesus bad var det också hans mänskliga natur som bad till sin gudomliga natur-inte till en separat Fader i himlen.

Bibliskt svar: Oneness Pingst syn på Gud liknar den gamla kätteri Modalism. Modalism är tron att en Gud existerade i tiden i tre olika sätt att vara: först som Fadern i himlen; andra, kroppslig som Sonen på jorden; och slutligen som den Helige Ande.

Bibeln lär verkligen existensen av endast en Gud (Mos. 6:4). Ändå hävdar Historisk kristendom att Läran om treenigheten (eller Guds Tri-enhet) lärs ut i Skriften. Bibeln lär att den Ende Guden existerar evigt i tre separata och distinkta personer av Fadern, Sonen och den Helige Ande.

Kolosserbrevet 2: 9 lär inte att Gudomens totalitet var i Jesu kropp, utan snarare att Jesus förkroppsligade totaliteten av den gudomliga naturen och Gud är helt uppenbarad i honom. Om Fadern och Sonen är samma person, har Enhetslärarna ett svårt jobb som förklarar hur Fadern och Sonen kan älska varandra (se Matt. 3:17; 17:5; Joh 3:35; 5:20; 2 Husdjur. 1: 17), prata med varandra (Se John 11:41-42; 12:28; 17:1-26), och känna varandra (se Matt. 11:27; Lukas 10:22; Johannes 7: 29).

frälsning:

fyrfaldigt rättsligt krav

enhets Pingströrelserna lär i allmänhet att för att ta emot och upprätthålla frälsning måste en person följa fyra väsentliga krav.

1. Tro på Jesus bara

oneness lärare håller med om att frälsning kräver att man sätter sin fulla tro på Jesus of Oneness-doktrinen, det är Jesus som är gudomens totalitet, som dog på korset som en försoning för synd och som uppstod igen från de döda.

2. Omvändelse och dop i ”Jesu namn”

Apostlagärningarna 2:38 används som bevis för att den tidiga kyrkan döptes endast i Jesu namn. De hävdar att dopet i trinitarian formula är ogiltigt eftersom det innebär Tro på tre gudar. De hävdar att Matteus 28: 19 inte ska tas som ett kommando att döpa i den formeln.

3. Talar i tungor

liksom de flesta traditionella pingstvänner och karismatiker lär Oneness Pingstaler att tala i tungor är en gåva som ska utövas idag. Men till skillnad från de flesta traditionalister hävdar Enhetsrörelserna att tal i tungor inte bara är en indikator efter omvandlingen av den Helige Andes fyllning eller dop, utan en viktig ingrediens i själva frälsningsupplevelsen.

4. Överensstämmelse med Helighetsstandarder

de flesta Oneness Pentecostals lär att när frälsning uppnås initialt av föregående ingredienser, måste den upprätthållas genom daglig efterlevnad av legalistiska koder för personligt beteende. Alkohol och tobak är förbjudna. Kvinnor får inte klippa håret, bära korta klänningar eller byxor, använda smink eller bära smycken. Män förväntas klä sig konservativt (vita skjortor och mörka byxor), vara rakade och ha korta hårklippningar. Brott mot dessa koder kan leda till förlust av frälsning och uteslutning från kyrkans gemenskap.

vissa små enhetsgrupper övar också på att hantera giftiga ormar eller dricka gift för att visa sin tro och helighet baserat på Mark 16:18 I King James-versionen.

Bibliskt svar: Frälsning är” genom nåd genom tro ” i Jesus Kristus ensam (se Rom. 4: 4-5; Ef. 2:8-9; Titus 3: 5).

dop är inte nödvändigt för ens mottagande av frälsning. Det är en symbol för ens identifiering med Jesu Kristi liv, död och uppståndelse. Det rätta läget är nedsänkning i Faderns, Sonens och den Helige Andes treeniga namn. Apostlagärningarna 2:38 måste läsas i sammanhang och i ljuset av Jesu tydliga befallning i Matteus 28: 19.att tala i tungor, liksom alla andra gåvor, distribueras suveränt av den Helige Ande till dem Han vill för att utrusta och bygga upp hela Kristi kropp (se 1 Kor. 12-14). Det finns ingen indikation på att det, eller någon annan andlig gåva, krävs för att ta emot Guds frälsningsgåva genom nåd eller att fyllas med hans Helige Ande (se Ef. 5:18).

Oneness movements betoning på personlig helighet och hälsosam livsstil är lovvärt. Ändå leder kraven på yttre efterlevnad av en strikt moralisk kod för att upprätthålla frälsning oundvikligen till legalism och brist på försäkran om evigt liv.

ingen mängd goda gärningar, moraliskt levande eller kyrkans medlemskap garanterar frälsning. Frälsningen är helt baserad på nåd genom tro på Kristus. Goda gärningar och heligt liv är de naturliga svaren på frälsning som redan mottagits-inte dess orsak (se Ef. 2:10). Frälsning är evigt säker för dem som har accepterat Kristus som personlig Herre och Frälsare (se Joh 1:12; 5:24; 1 Joh 5:13).

Mark 16:18 är en del av en omtvistad del av Marks text. Oavsett, hantering av ormar eller drickgift är ett missbruk av den Skriften och har resulterat i många utövares död.

slutsatser:

Oneness Pentecostals har en anti-trinitarisk syn på Gud, en obiblisk doktrin om Jesus Kristus och obibliska krav på frälsning (talar i tungor, vattendop i ”Jesu namn” och en legalistisk moralisk kod). Således kan de kyrkor som följer dess grundläggande doktriner inte betraktas som autentiskt kristna. Varje grupp eller kyrka som påstår sig vara kristen men avviker när som helst från historisk kristen tro är per definition en kult. Oneness pingstkyrkor är därför kultiska till sin natur och utanför de historiska Kristendomens teologiska parametrar.

bevittnar till Oneness Pentecostals:

1. Ha en tydlig förståelse för din tro och Bibeln.

2. Skaffa en grundläggande kunskap om Oneness Pentecostals tro och praxis.

3. Försök att bygga en personlig och respektfull relation med Oneness Pingst.

4. Fokusera diskussionen på de väsentliga delarna av den kristna tron. Bli inte sidospårad försvara din valör.

5. Var beredd att citera (i sammanhang) och förklara specifika bibliska avsnitt som stöder kristna doktriner, särskilt den bibliska grunden för treenigheten, den historiska förståelsen av Kristi natur och arbete och frälsning genom nåd genom tro.

6. Dela ditt personliga vittnesbörd om Guds nåd och din tro på Jesus Kristus som din personliga Herre och Frälsare.

7. Oneness Pingst kan försöka övertyga dig om att du behöver tala i tungor, döpas i Jesu namn och leva enligt deras strikta moraliska kod. Var beredd att förklara bibliskt varför du inte tror att dessa är nödvändiga ingredienser för frälsning eller evig säkerhet.

8. Presentera den grundläggande frälsningsplanen och uppmuntra Oneness Pingst att ta emot Jesus Kristus som sin personliga Herre och Frälsare.

9. Be och lita på den Helige Ande att leda dig som du delar.

resurser:

Beisner, E. Cal. ”Jesus Bara” Kyrkor. Grand Rapids: Zondervan Förlag, 1998.Bowman, Robert M., Jr.” Oneness Pentecostals och Jesu namn”, papper. Atlanta: Atlanta Christian Apologetics Project, 1994.

Melton, J. Gordon. Encyclopedia of amerikanska religioner. 6: e upplagan. Detroit: Gale Research, 1999.Ordbok för kristendomen i Amerika. Redigerad av Daniel G. Reid. Downers Grove, sjuk.: InterVarsity Press, 1990.