det finns en punkt längs den kontinentala klyftan högt i Klippiga bergen i Colorado där vattnet i en liten ström separeras. Det verkar inte så mycket om en droppe vatten går till vänster eller till höger. Men resultatet av dessa droppar vatten är helt annorlunda. En droppe går västerut och rinner så småningom in i Coloradofloden och tömmer ut i Kaliforniens Golf och Stilla havet. En annan droppe går österut tills den rinner ut i Mississippifloden och dumpar in i Mexikanska golfen och Atlanten. Två droppar vatten, två helt olika destinationer, men en liten vändpunkt som bestämmer resultatet.

många val i livet är så. Vid den tiden verkar de inte signifikanta. Men dessa val sätter igång en serie händelser som formar ditt liv och dina barns och barnbarns liv efter dig. Om vi kunde berätta hur vi alla lärde känna Kristus som Frälsare, skulle jag gissa att många av er valde att gå någonstans där du träffade någon som började prata med dig, vilket ledde till en kedja av händelser som resulterade i din frälsning. Det ursprungliga valet var inte en stor sak, men resultatet var livsförändrande. Eller om vi alla delade hur vi träffade våra kompisar, många av berättelserna skulle börja med till synes obetydliga beslut att delta i någon social händelse. Det beslutet ledde till en relation som för alltid påverkat våra liv, för att inte tala om våra barns liv.ibland gör människor okloka val som inte är betydelsefulla i sig själva, men de leder till tragedier: en tonåring väljer att åka med en vän som har druckit, vilket resulterar i en allvarlig olycka och förlust av liv. En tjej bestämmer sig för att ta en drink på en fest, vilket resulterar i att hon släpper ner sina hämningar. Hon hamnar gravid eller med en venerisk sjukdom. Eftersom till synes små beslut kan få så betydelsefulla konsekvenser, hur kan vi skydda oss från att göra felaktiga val? Historien om lots val (Mos 13:5-18) lär ut en avgörande lektion om livets val:eftersom val ofta leder till evigt betydande konsekvenser måste vi välja i linje med Guds principer.herdarna i Lot och Abram grälade för att det inte fanns tillräckligt med mark för att stödja alla deras flockar. Så Abram gav Lot sitt val av var han skulle bosätta sig. Lot undersökte landet och bestämde sig för att flytta ner i den frodiga Jordandalen. Det valet var början på lots gradvisa men stadiga andliga nedgång. Först såg han mot Sodom (13:10). Sedan flyttade han sina tält nära Sodom (13: 12). Därefter finner vi honom som bor i Sodom (14: 12). Slutligen sitter han i Sodoms port (19:1) – Han var en stadstjänsteman. Han förlorade sin fru, flydde knappt med sitt eget liv och sina två döttrar, och går utanför Gamla Testamentets sida gömmer sig i en grotta där hans döttrar gör honom full och begår incest med honom. Avkomman till dessa skamliga nätter var moabiterna och Ammoniterna, två av Israels ständiga fiender. Allt började med Lots val att bo nära Sodom.

val resulterar ofta i evigt betydande konsekvenser.

det finns en tydlig progression i den här historien. För det första har både Lot och Abram ökat rikedom (13:2, 5-6). Deras ökade rikedom leder till ökad strid eftersom det helt enkelt inte fanns tillräckligt med mark för var och en av dem, plus Kanaaniterna och Perizziterna (13:7). De hade inte det problemet förut. Var fick vi någonsin tanken att rikedom kommer att lösa våra problem? Några av de mest olyckliga familjerna i världen är de med mest pengar, där en medlem ställs mot den andra och försöker se till att han får sin del av arvet. Den ökade striden ledde till ökat ansvar för val. Lot bestämde sig inte bara för sig själv. Hans familj och många tjänare och deras familjer skulle påverkas av hans beslut. Det ökade ansvaret för val ledde till antingen ökad ondska (i lots fall att välja Sodom) eller ökad välsignelse (i Abrams fall att välja Kanaan).

Genesis 13 är det första omnämnandet av rikedom i Bibeln. Rikedom kan vara en välsignelse, men vi måste erkänna något som inte sägs så ofta i vår välmående kultur: rikedom är en farlig välsignelse! Ökad rikedom resulterar alltid i ökad potential antingen för ont eller för gott. Till vem mycket ges, mycket skall krävas (Luk 12: 48). När din inkomst ökar, så gör ditt ansvar gentemot Gud.

Vi måste ägna stor uppmärksamhet åt de bibliska varningarna om rikedom. När Jesus såg den rika unga härskaren gå bort, observerade han, ” hur svårt det är för dem som är rika att komma in i Guds rike!”(Lukas 18: 24). Aposteln Paulus sade: ”de som vill bli rika faller i frestelse och en snara och många dåraktiga och skadliga önskningar som störtar människor i ruin och förstörelse. Ty pengarnas kärlek är roten till all slags ondska, och några har genom längtan efter den vandrat bort från tron och genomborrat sig med många pang” (1 Tim. 6:9-10).

alla är snabba att påpeka, ” det är inte pengar, men kärleken till pengar som är problemet!”(Whew!) Det är sant, men irrelevant. Det är som att ge en femårig en laddad pistol och säga, ”vapen är inte farliga, bara de människor som använder dem.”Sant, men irrelevant. Faktum är att ingen femåring är mogen nog att hantera en laddad pistol. Och ingen syndare kan hantera pengar på rätt sätt om han inte ständigt överlämnas till den Helige Ande och ständigt är på vakt mot varje form av girighet.

så lots ökade rikedom ledde till strid som ledde honom att fatta det värsta beslutet i sitt liv. Lot gjorde något som många amerikanska kristna gör, vanligtvis utan mycket tanke: han fattade ett stort livsbeslut baserat på det obestridda antagandet att strävan efter välstånd borde vara huvudmålet i livet. Lot valde Sodom för att han såg den frodiga dalen och trodde att han kunde blomstra där. Vi får en ledtråd när vers 10 säger att Lot såg dalen ” som Egyptens land.”Lots hjärta var fortfarande nere i Egypten, där han hade blivit rik tillsammans med Abram. Lot ville inte ha någon del av det hårda livet av tro, att leva i hungersnöd drabbade Kanaan. Han ville leva det goda livet i Egypten. Han verkade aldrig överväga vad vers 13 påpekar, de andliga konsekvenserna av att flytta sin familj till Sodom.

Jag har sett många kristna familjer fatta ett beslut att flytta eftersom mannen erbjuds ett bättre betalande jobb. Men de överväger aldrig hur flytten kommer att påverka dem och deras familj andligt. Du kan inte fly från att bo nära syndare (Kanaan var nästan lika illa som Sodom), men vissa människor och platser är oerhört onda. Om Gud kallar dig till en sådan plats som ett vittne, går du in med din vakt upp. Men många amerikanska kristna, som Lot, bestämmer var de ska leva baserat på ekonomi, inte av andliga skäl. Vers 11 anger problemet: Lot ” valde själv….”Han och hans familj betalade ett hemskt pris.

eftersom många val har evigt betydande konsekvenser, hur gör vi bra val?

vi måste välja i linje med Guds principer.

det är möjligt att vinna hela världen och förlora din själ. Det finns mycket mer i livet än utsidan och materialet. Vi måste basera våra val på Guds Ord, inte på antaganden om vår kultur. Dessa principer omfattar hela Bibeln och tar en livstid att lära sig grundligt. Men det finns fyra grundläggande principer i vår text som jag vill utforska med dig:

A. gör val som värderar relationer över rättigheter.

Obs vers 8: ”låt det inte finnas någon strid mellan dig och mig, … för att vi är bröder.”Kommer strax efter uttalandet om Kanaaniterna och Perizziterna i landet, kan detta peka på Abrams oro över hur deras strid skulle påverka vittnet till hedningarna runt dem. Hur kan Guds folk vittna om honom om världen ser dem slåss med varandra?

Abram hade rätt att välja vilket land han ville ha och låta Lot ta resterna. Han var den äldre, klanens chef. Gud hade lovat landet till Abram, inte till Lot. (Observera förresten att även om Abram och Lot båda hade friheten att välja, åsidosatte Guds suveräna syfte att ge landet till Abram sina val.) Men Abram gav nådigt sina rättigheter och litade på Gud att ge honom sin del. Det som betydde för Abram var: ”vi är bröder.”Han värderade sin relation med Lot över sin rätt att välja det bästa landet.

så mycket stridigheter kunde undvikas i familjen och i kyrkan om vi skulle lägga en premie på våra relationer, avsätta våra rättigheter och låta Herren ta hand om oss. Nästa gång du håller på att gräla med någon (och gräl är ett val vi gör!), sluta och tänka på om skälet är rotat i gudomlig princip eller i själviskhet. Ibland måste vi konfrontera synden eller ta ställning för sanningen, även om det orsakar konflikt. Men var försiktig! Det är lätt att rättfärdiga själviskhet genom att kalla det rättfärdig ilska. Den allmänna regeln är, ”Låt oss fullfölja de saker som gör för fred och uppbyggnad av varandra” (Rom. 14:19).

B. gör val som värderar gudsfruktan över girighet.

genom tro hade Abram redan avstått från allt synligt och valt Guds osynliga löften. Så han hade inget behov, som Lot gjorde, att välja genom syn. Det finns en avsiktlig kontrast mellan verserna 10 och 14. I vers 10 lyfte Lot upp ögonen och valde det land som såg bäst ut för honom. Han tog fart för det goda livet och lämnade Abram bokstavligen i dammet, i dammiga Kanaan, där det just hade varit en allvarlig hungersnöd. I vers 14, När Abram står där och undrar om han gjorde det rätta (och kanske Sara frågade honom samma fråga), säger Gud honom att lyfta upp ögonen och titta i alla riktningar. Allt land han kan se kommer att vara hans. Kanske När Abram tittade sig omkring, föll hans ögon ner till den dammiga jorden som han stod på. Så Herren säger: ”Ser du allt stoft? Jag ska göra dina ättlingar till jordens damm, så att om någon kan räkna jordens damm, så kan dina ättlingar också numreras.”Lot valde med sikte och hamnade andligt och ekonomiskt i konkurs. Han flydde Sodom med kläderna på ryggen och bleknar ut i en grotta. De saker han såg och fick gav honom inte den bestående lycka han förväntade sig. Abram valde genom tro, inte genom syn, och hamnade andligt och ekonomiskt välsignad, ser och besitter genom tro hela Kanaans land, även om han dog äger bara en begravning tomt. Lot levde för girighet och kom upp tom. Abram levde för Gud och kom upp full.

hur kan vi veta om vi är under påverkan av girighet? Charles Simeon, en gudfruktig 19th century brittisk pastor, erbjöd tre användbara kriterier för att utvärdera oss själva (Expository konturer på hela Bibeln , XII:469-471). Först kan vi döma oss själva efter det sätt på vilket vi söker saker i denna värld. Om vi befinner oss tänka mer om saker i denna värld och hur man får dem än om Gud; eller om tanken på att ha dem ger oss mer glädje än våra tankar om Gud; eller om vi är villiga att kränka vårt samvete eller försumma andliga plikter att fullfölja dessa saker, då styrs vi av girighet.

För det andra kan vi döma oss själva efter det sätt på vilket vi njuter av sakerna i denna värld. Det är inget fel med att njuta av det som Gud ger oss. Men om vi börjar tänka, ”om jag bara hade sådan och sådan, skulle jag vara glad”, eller om vi tror att genom att få så mycket i banken, kommer vi att vara säkra från livets prövningar, då har vi skiftat vårt förtroende från Gud till materiella saker, och vi styrs av girighet.

För det tredje kan vi döma oss själva efter det sätt på vilket vi sörjer förlusten av världens saker. Kristna ska inte sakna känslor. Men här får Simeon den princip som gjorde det möjligt för Job, när han förlorade alla sina världsliga ägodelar, att säga, ”Herren gav Och Herren har tagit bort. Välsignat vare Herrens namn.”Det gjorde det möjligt för Paulus att vara nöjd med mycket eller med lite, eftersom Kristus var hans tillräcklighet. Om vår glädje rider på våra ägodelar eller om vi är fyllda av ångest och sorg om vi förlorar dem, styrs vi mer av girighet än av Gud.

en natt i November 1980 anmälde Herren oss till en snabbkurs i detta ämne. Panorama branden rasade utom kontroll i en kanjon några miles under vårt hus. Klockan 4 ringde en granne vars man var en frivillig brandman och berättade för oss att vi skulle tvingas evakuera vårt hem klockan 7 mitt kontor var hemma då och vi hade bara en Mustang med ett toppställ för att bära allt vi ville ta från mitt kontor och för oss fyra (Daniel var ännu inte född). Vi visste inte om vi någonsin skulle se igen vad vi lämnade efter oss. Det är en hälsosam upplevelse jag skulle rekommendera till alla! Det hjälper dig att klargöra frågan, ” Vad lever vi verkligen för?”Kom ihåg, samma sak som hände med alla lots saker när Sodom brann kommer att hända med alla dina saker när Kristus dömer världen.

C. Gör val som värderar gemenskap med Gud över världens godkännande.

Lot har ofta kritiserats för att flytta till Sodom, men det nämns inte ofta att både Abram och Lot levde i korrupta kulturer. Att jämföra Kanaaniterna med sodomiterna är som att jämföra Stalin med Hitler. Sodomiterna bedömde a 10 på ondskans skala och Kanaaniterna a 9,5. Så du måste fråga, ” Varför förblev Abram orörd, men Lot blev skadad?”

svaret är i vers 18: ”Abram flyttade sitt tält och kom och bodde vid Mamres ekar, som är i Hebron, och där byggde han ett altare åt Herren.”Vi ser igen de två saker som markerade Abrams liv av lydig tro, tältet och altaret: Abram pilgrimen, som bara passerar igenom; och Abram Tillbedjaren, som vittnar om en hednisk Värld. Du hittar aldrig Lot som bygger ett altare i Sodom, och han handlade i sitt tält för ett radhus. Han bosatte sig i Sodom och blandades med deras korruption. Han var populär och satt på deras kommunfullmäktige, men han var inte profetisk. Abram levde i gemenskap med Gud och blev känd som Guds vän.

som kristna står vi alltid inför en spänning: om vi drar ut ur världen för långt, förlorar vi vårt vittne eftersom det inte finns någon kontakt. Men om vi smälter in i världen, förlorar vi både vår gemenskap med Gud och vårt vittne till världen. Jesus var syndares vän, men han blev aldrig besvärad av deras synd eftersom han satte en premie på gemenskap med Fadern och han sökte aldrig världens godkännande. Han var i världen med en tydlig känsla av sitt uppdrag, att förhärliga Fadern och att söka och rädda de förlorade. Om vi vill ställa upp med Abram snarare än med Lot, måste vi vara människor i tältet och altaret, pilgrimer och tillbedjare, här för att vittna. Vi måste sätta gemenskap med Gud över världens godkännande i alla våra beslut.

D. gör val som värderar Guds eviga löften över omedelbar njutning.

Lots val av Sodom baserades på vad som skulle ge honom snabb tillfredsställelse, men han tog inte hänsyn till Guds löfte att Abram om landet. Efter Lot flyttade till Sodom, Herren bekräftade sitt löfte till Abram och även expanderat på det (13:14-17). F. B. Meyer säger att Gud ville Abram ”att känna sig så Fri i landet som om lagfarten var faktiskt i hans händer” (Abraham , s. 50). Gud ville ge Abram en grafisk bild av vad det innebär att ha genom tro vad Gud hade lovat, även om det inte skulle vara en verklighet i Abrams livstid. Aposteln Paulus beskrev det,” som att han ännu inte har något som har allt ” (2 Kor. 6:10).

som troende ska vi leva i tro på Guds löften. När vi möter beslut tar vi hänsyn till Gud och fattar dessa beslut i linje med hans löften och principer, inte köttets omedelbara tillfredsställelse. Vi förnekar ogudaktighet och världsliga önskningar i ljuset av det välsignade hoppet om Kristi återkomst (Titus 2:11-13) och litar på att hans löften om evigheten är sanna.Herren Jesus sade: ”Sök först Guds rike och hans rättfärdighet och allt detta kommer att läggas till dig” (Matt. 6:33, betoning min). De flesta av oss vill söka de andra sakerna först och lägga till Guds rike senare på vår fritid. Nästa gång du möter ett beslut som innebär ett stort engagemang för din tid eller en övergång till en annan plats, fatta beslutet baserat på hur det kommer att påverka din egen och din familjs engagemang för kungariket, inte enbart på ekonomiska faktorer. Om de extra timmarna och flytten ger dig mer pengar måste du fråga: ”Varför vill vi ha mer pengar? Är det så att vi kan ge mer till uppdrag?”Om summan av kardemumman är att du vill ha mer pengar eftersom du vill ha fler saker, då du inte söker Första Guds rike.

slutsats

Vi tenderar att tänka på kristen engagemang som ett djärvt beslut att överge allt och följa Jesus. Det finns naturligtvis en känsla där det är sant. Vi måste göra det en gång för alla engagemang. Men Lot hade gjort det. Han hade lämnat sin familj och vänner i Ur för att gå med Abram till det förlovade landet. Lots problem, som många kristna idag, var att följa igenom, gå steg för steg i beroende av Herren och säga nej till sakerna i denna värld baserat på tro på Guds löften.

någon har sagt att vi tenderar att tänka på engagemang för Kristus som att lägga en $1,000-räkning på bordet: ”här är mitt liv, Herre. Jag ger allt.”Men verkligheten är att Gud skickar de flesta av oss till banken och har oss kontanter i $1,000 för kvartal. Vi går igenom livet och lägger ut 25 cent här och 50 Cent där, i små gärningar av trohet och lydnad. Men det är precis där, i de små 25 cent valen, att våra liv tar sin riktning.

så gör dina val baserade på Guds principer: relationer över rättigheter; gudsfruktan över girighet; gemenskap med Gud över världens godkännande; och tro på Guds löften över omedelbar njutning från världen. För om du har Gud och hans löften, har du allt. Så sök honom först, och allt annat är ditt.

diskussionsfrågor

1. När (om någonsin) är det rätt att kämpa för dina rättigheter, och när är det rätt att ge upp? Ska kristna vara dörrmattor?
2. är det nödvändigtvis fel för kristna att önska en bättre livsstil? Hur bestämmer vi var vi ska dra linjen när det gäller att samla ägodelar?
3. är du mer benägna att dra sig ur världen eller att gå med i den? Hur hittar en kristen rätt balans?
4. i vilken utsträckning ska vi skydda våra barn från den hedniska världen där vi lever?