Japans antika J Jacobmon-kultur definieras som tillhörande en period som sträcker sig från uppkomsten av keramik, för cirka 16 500 år sedan, till början av torrfältrisodling mellan 3 000 och 2 400 år sedan. Det är det allmänna namnet på kulturen hos människor som började leva bosatta liv i den japanska skärgården under denna tid, ägna sig åt jakt, insamling, fiske och odling och använda sig av många olika växter och djur samt lergods och stenverktyg.

ett komplext samhälle

som polerade stenverktyg var i bruk under J Uhcrimon-perioden kan den placeras på det neolitiska stadiet. Till skillnad från de neolitiska samhällena i Europa och västra Asien vid den tiden fanns det dock inget organiserat jordbruk eller uppfödning av boskap. Icke desto mindre hade J Ubicmon-folket högt utvecklade keramiska tekniker, stannade på samma plats under hela året och bildade ibland bosättningar bestående av dussintals bostäder. De kunde också bygga stora byggnader med virke så stora som 1 meter i diameter, odlade användbara växter som kastanjeträdet, urushi (lack) träd, sojabönor och azukiböna och behärskade sådana hantverk som lackering och korgvävning.

de höll hundar för jakt och begravde dem till och med efter deras död. Deras komplexa andliga kultur är uppenbar i stencirklar och andra rituella platser, liksom hundsjaktfigurer och stenstavar i samband med ritualer. Deras gravar och gravvaror visar också att de ibland bildade stratifierade samhällen. Följaktligen, det är ett misstag att se j Ackimon-folket som enkla jägare-samlare; istället, deras försörjningsaktiviteter, social struktur, och andlig utveckling innebär att de bör förstås som komplexa jägare-samlare. Även på global nivå var det sällsynt att hitta denna grad av kultur i en ekonomi baserad på förvärv av mat. Trots sin frånvaro av jordbruk och boskap, J Ubimon kultur var jämförbar i utveckling till sina förhistoriska motsvarigheter runt om i världen som genomgick den neolitiska revolutionen från jakt och insamling till jordbruk och bosättning.

död och återfödelse

j Accumon-perioden är nära förknippad med keramik. Under utgrävningen i slutet av artonhundratalet av Skalhögarna i skal i Tokyo hittade deras amerikanska upptäckare E. S. Morse bitar av vad han kallade ”sladdmärkt keramik”, som hade dekorerats genom att trycka rep i leran. Översättningen till Japanska av” cord-marked ” är J cordmon, och termen gav sitt namn till den period då dessa typer av keramik producerades. J jacobmon keramik varierar beroende på tid och plats där den producerades. För cirka 5000 år sedan, i mitten av J-perioden, skapades och användes eleganta, utarbetade mönster som kaengata (flamformad), audkangata (kronformad) och spiralmönstrade kärl i vardagen i östra Japan. I slutet av J. O. C.-perioden i T. O. C. För 3000 år sedan producerades ett slags delikat, sofistikerat keramik som kallades Kamegaoka-stilen, men i detta skede skedde en åtskillnad mellan de grovt gjutna krukorna för matlagning och raffinerade kärl som skulle användas i ritualer.

ibland keramik användes för att begrava barn som dog strax efter födseln. I vissa fall visade designen födelsetiden, med moderns ansikte vid fartygets mun och barnets halvvägs ner. Detta har lett till teorin om att J Ubimon-folk tänkte på potten som kvinnlig, och genom att begrava barnet i den uttryckte de en önskan om att den skulle återställas till livet. J saxmon kultur tros ha haft en tro på återfödelse och reinkarnation.

böner för fertilitet

Dog Isibiriska figurer uttryckte särskilt detta J Isibimon sätt att tänka. Från deras första utseende modellerades de på kvinnor och representerade alltmer mödrar i de sista stadierna av graviditeten. Man tror att de användes i magiska metoder som försökte dra nytta av kvinnors livskraft i böner för läkning av skador och sjukdomar, liksom för att öka jordens bördighet.

j Ubicmon människor åt tydligen alla typer av naturliga livsmedel. Det finns bevis för en speciell njutning av nötter som kastanjer, valnötter, hästkastanjer och ekollon; spel som rådjur och vildsvin; och fisk som havsbras, havsabborre och lax. De bearbetade dessa och lagrade dem för användning under hela året. Trots sin planerade konsumtion innebar dåligt väder och andra sådana förhållanden att de ibland gick brist på mat. Vid sidan av deras olika ansträngningar för att komma förbi, bad de till hunden Bisexuell för att ge mat från landet.

ett nätverk som förbinder bosättningar

handel mellan J Ubicmon-folket såg värdefulla varor som jade, bärnsten, obsidian och asfalt transporterade över långa avstånd från de områden där de producerades. Salt och bearbetade, torkade skaldjur och fisk transporterades inåt landet för utbyte. Tillverkade föremål som sten pilspetsar och yxor, skalarmband, keramiska örhängen och lackvaror handlades också. Detta tyder på att det redan fanns ett avancerat distributionsnät som förbinder olika bosättningar.

äktenskap mellan människor från olika bosättningar hjälpte till att bygga och upprätthålla ett nätverk för handel med råvaror och dela färdigheter. Det finns också bevis på ett stratifierat samhälle med prestigefyllda varor som jade, bärnsten, och lackerade ornament koncentrerade i besittning av vissa individer eller familjer, som i södra Hokkaid kub.

länka tidigare och nuvarande

samtida människor (homo sapiens) kom först till den japanska skärgården i den paleolitiska eran för cirka 38 000 år sedan. De fortsatte att anlända till senare datum från norr, via det som nu är östra Ryssland och Sakhalin till Hokkaid Kubi; från Kina eller Koreahalvön i väster till norra Ky Jacobsh-Kubi; och från söder genom Nanseiöarna. J Ubimon-folket är i huvudsak ättlingar till dem som bosatte sig i Paleolithic. Studier har visat att moderna etniskt japanska människor får runt 12% av sina genomer från folket I J Ubicmon-perioden, bekräftat som bland sina direkta förfäder genom biologisk antropologiforskning.

många av de färdigheter och hantverk som utvecklats under J Ubicmon-perioden fortsatte att användas långt efter att livsmedelsproduktionen omvandlades genom införandet av risodling från den asiatiska kontinenten för cirka 3000 år sedan, vilket ses av vissa forskare som början på Yayoi-perioden. Vissa förblir till och med som en del av traditionell japansk kultur idag. Som sådan har J Ubimon-perioden både genetiska och kulturella länkar till samtida Japan.

( ursprungligen publicerad på Japanska den 28 November 2019. Banner foto: En samling av kaengata-och jacobkangata-krukor betecknade som naturskatter utgrävda från Sasayama-platsen i T Jacobkamachi, Niigata Prefecture. Med Tillstånd T Jacobkamachi Stadsmuseum.)