Greek Mythology >> Heroes >> Hyacinthus (Hyakinthos)

HYAKINTHOS (Hyacinthus) var en stilig ung spartansk prins älskad av gudarna Apollon och Zephyros. Västvinden blev dock avundsjuk på sin rival i kärlek och en dag, när paret spelade Diskus, blåste diskusen ur kurs och fick den att slå Hyakinthos i huvudet och dödade honom. Den sörjande Apollon förvandlade sedan den Döende ungdomen till en larkspurblomma (hyakinthos på grekiska) som han skrev in med sorgens klagan ”AI, AI.”

THESSALIAN HYACINTHUS

thessalierna hade sin egen version av Hyakinthos som de också kallade Hymenaios ” av psalmerna.”Som med hans kvinnliga motsvarighet, Apollons kärlek Daphne, var Norra Hyakinthos associerad med Vale Of Tempe-säte för Apollons kult i regionen. Hans far utsågs antingen till kung Magnes av Magnesia eller Kung Pieros av Pieria som styrde de två regionerna intill vale. Även spartanerna verkade erkänna denna tradition när de beskriver sin Hyakinthos som son till Lapith prinsessan Diomede av Thessalia.

kronologi av myt

i kronologin av myt Hyakinthos var en mycket tidig figur. Hans farfar Lakedaimon (Lacedaemon) var den allra första kungen av Lakedaimonia-det spartanska riket-som förmodligen regerade strax efter den stora syndafloden. Hans brorson Oibalos (Oebalus) var en samtida av Aioliderna som etablerade riken i hela Peloponessos-nämligen Perieres, Salmoneus, Sisyphos och Endymion.
enligt Parthenius var Apollons berömda kärlek Daphne en dotter till Amyklas och därför syster till Hyakinthos.

familj av HYACINTHUS

föräldrar

MAGNES (Hesiod Great Eoiae Frag 16)
PIEROS & KLEIO (Apollodorus 1.16)
DIOMEDE (Hesiod kataloger Frag 102)
AMYKLAS & Diomede (Apollodorus 3.116)
AMYKLAS (Pausanias 3.1.3, Ovid metamorfoser 10.162)
oibalos (Lucian dialoger av gudarna 16, philostratus äldste 1.14, Hyginus fabulae 271, Ovid Metamorfoser 10.162 & 13.395)

avkomma

ANTHEIS, AIGLEIS, LYTAIA, ORTHAIA (Apollodorus 3.15.8)
ANTHEIS (Hyginus Fabulae 238)
HYAKINTHIDERNA (Harpocration S.V Hyacinthides)

ENCYCLOPEDIA

HYACINTHUS (Huakinthos). 1. Den yngste sonen till den spartanska kungen Amyclas och Diomede (Apollod. iii. 10. 3; Paus. iii. 1. § 3, 19. 4), men enligt andra en son till Pierus och Clio, eller Oebalus eller Eurotas (Lucian, ringa. Deor. 14; Hygin. Fab. 271.) Han var en ungdom av extraordinär skönhet och älskad av Thamyris och Apollo, som oavsiktligt dödade honom under ett diskusspel. (Apollod. i. 3. § 3.) Vissa traditioner relaterar att han också var älskad av Boreas eller Zephyrus, som från Apollos svartsjuka drev Guds Diskus mot ungdomens huvud och därmed dödade honom. (Lucian, L. c; Serv. ad Virg. Eclog. iii. 63; Philostr. Imag. i. 24; Ov. Möta. x. 184.) Från Hyacinthus blod sprang blomman med samma namn (hyacint), på vars löv det föreföll utropet av Ve AI, AI eller bokstaven U, som var den första av Huakinthos. Enligt andra traditioner, hyacinten (på vars löv, hur dessa karaktärer inte visas) sprang från Ajax blod. (Schol. ad Theocrit. x. 28; comp. Ov. Möta. xiii. 395, &c., som kombinerar båda legenderna; Plin. H. N. xxi. 28.) Hyacinthus dyrkades på Amyclae som en hjälte, och en stor festival, Hyacinthia, firades till hans ära.
2. En Lacedaemonian, som sägs ha gått till Aten, och i enlighet med ett orakel, för att ha fått sina döttrar att offras på graven på Cyclops Geraestus, i syfte att lära sig att leverera staden från hungersnöd och pesten, under vilken den led under kriget med Minos. Hans döttrar, som offrades antingen till Athena eller Persefone, var kända på vinden legender med namnet Hyacinthides, som de härledde från sin far. (Apollod. iii. 15. 8; hygin. Fab. 238; Harpocrat. s. v.) Vissa traditioner gör dem till Erechtheus döttrar och berättar att de fick sitt namn från byn Hyacinthus, där de offrades vid den tidpunkt då Aten attackerades av Eleusinierna och Thrakierna eller Thebanerna. (Suid. S. V. Parthenoi; Demosth. Epilaf. s. 1397; Lycurg. C. Leocrat. 24; Cic. p. Sext. 48; Hygin. Fab. 46.) Namnen och numren på Hyacinthiderna skiljer sig åt i de olika författarna. Berättelsen om Apollodorus är förvirrad: han nämner fyra, och representerar dem som gifta, även om de offrades som jungfrur, varifrån de ibland kallas helt enkelt hai parthenoi. De traditioner där de beskrivs som döttrar Erechtheus förvirra dem med Agraulos, Herse, och Pandrosos (Schol. ad Apollon. Rhod. i. 211), eller Med Hyaderna. (Serv. ad aen. i. 748.)

källa: ordbok för grekisk och Romersk biografi och mytologi.

CLASSICAL LITERATURE QUOTES

APOLLO & THE THESSALIAN HYACINTHUS

Hesiod, The Great Eoiae Fragment 16 (from Antoninus Liberalis, Metamorphoses 23) (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or 7th B.C.) :
”Hesiod tells the story in the Great Eoiai . . . Magnes . . . bodde i regionen Thessalia (Thessalien), i det land som män kallade efter honom Magnesia. Han hade en son av anmärkningsvärd skönhet, Hymenaios (Hymenaeus). Och när Apollon såg pojken, greps han med kärlek till honom och skulle inte lämna Magnes hus. Sedan gjorde Hermes mönster på Apollons boskap som betade på samma plats som Admetos boskap (Admetus) .”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 16 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf C2: A AD):
”Afrodite, rasande med Kleio (Clio). . . fick henne att bli kär i Magnes son Pieros (Pierus). Som ett resultat av deras fackförening bar hon honom en son Hyakinthos (Hyacinthus). Thamyris, son till Philammon och Nymphe Argiope, den första hanen som älskade andra män, blev kär i Hyakinthos. Senare Apollon, som också älskade honom, dödade honom av misstag med en diskus.”

APOLLO & SPARTAN HYACINTHUS

Hesiod, kataloger av kvinnor Fragment 102 (från Oxyrhynchus Papyri 1359 fr. 3) (trans. Evelyn-Vit) (grekisk episk C8 eller 7 F.kr.):
”. . ((lacuna)) rich-tressed Diomede; och hon bar Hyakinthos (Hyacinthus), den oskyldiga och starka . . ((lacuna)) som på en gång Phoibos (Phoebus) själv dödade omedvetet med en hänsynslös skiva.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 116 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf C2: A AD):
”Amyklas (Amyclas) och Lapithes dotter Diomede hade Kynortes (Cynortes) och Hyakinthos (Hyacinthus). De berättar hur denna Hyakinthos var älskad av Apollon, som av misstag dödade honom medan han slängde en diskus.”

bion, dikter 11 (trans. Edmonds) (grekiska bucolic C2nd till 1st f. Kr.):
” när han såg din ångest Phoibos (Phoebus) var dum. Han sökte varje botemedel, han använde sig av listiga konster, han smorde hela såret, smorde det med ambrosia och med nektar; men alla botemedel är maktlösa för att läka ödets sår.”

Pausanias, beskrivning av Grekland 3. 1. 3 (trans. Jones) (grekisk reseskildring C2: A AD):
”Amyklas (Amyclas), son till Lakedaimon (Lacedaemon), ville lämna något minnesmärke bakom sig och byggde en stad i Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), den yngsta och vackraste av hans söner, dog före sin far, och hans grav ligger i Amyklai under bilden av Apollon. Vid amyklas död kom imperiet till Aigalos (Aegalus), den äldsta av hans söner, ochefter, när Aigalos dog, till Kynortas (Cynortas). Kynortas hade en son Oibalos (Oebalus).”

Pausanias, beskrivning av Grekland 3. 19. 3-5: ”Nikias (Nicias) , son till Nikomedes, har målat honom i den allra bästa ungdomliga skönheten och antydde Apollons kärlek till Hyakinthos som legenden berättar om . . . När det gäller Zephyros (Västvinden), hur Apollon oavsiktligt dödade Hyakinthos och historien om blomman, måste vi vara nöjda med legenderna, även om de kanske inte är sann historia.”

Lucian, gudarnas dialoger 16 (trans. Fowler) (grekisk satir C2nd A. D.):
”Hermes: varför så ledsen, Apollon?
Apollon: tyvärr, Hermes, – min kärlek!
Hermes: Åh; det är dåligt. Är du fortfarande grubblande över den affären med Daphne?
Apollon: Nej. Jag sörjer för min älskade; Lakonian, son till Oibalos (Oebalus).
Hermes: Hyakinthos (Hyacinthus)? är han inte död?
Apollon: död.
Hermes: vem dödade honom? Vem kan ha hjärtat? Den underbara pojken!
Apollon: det var min egen hand.
Hermes: du måste ha varit arg!
Apollon: inte arg; det var en olycka.
Hermes: Åh? och hur hände det?Apollon: han lärde sig att kasta quoit, och jag kastade med honom. Jag hade just skickat min quoit upp i luften som vanligt, när svartsjuk Zephyros (Förbannad vare han framför allt vindar! han hade länge varit kär i Hyakinthos, även om Hyakinthos inte hade något att säga till honom) – Zephyros blåste ner från Taygetos och slog kvoten på barnets huvud; blod flödade från såret i strömmar, och i ett ögonblick var allt över. Min första tanke var hämnd; jag lade in en pil i Zephyros och fortsatte sin flygning till berget. När det gäller barnet begravde jag honom i Amyklai (Amyklae), på den dödliga platsen; och från hans blod har jag fått en blomma att växa upp, sötaste, skönaste blommor, inskrivna med ve bokstäver.– Är min sorg orimlig?
Hermes: det är, Apollon. Du visste att du hade satt ditt hjärta på en dödlig: sörj inte då för hans dödlighet.”

Lucian, gudarnas dialoger 6:
”Varför är Brankhos (Branchus) och Hyakinthos (Hyacinthus) så förtjust i Apollon.”

Lucian, gudarnas dialoger 17:
”Apollon: Tja, mina kärlekar blomstrar aldrig; Daphne och Hyakinthos (Hyacinthus) var mina stora passioner; hon avskydde mig så att jag vände mig till ett träd var mer attraktivt än jag; och honom dödade jag med en quoit. Ingenting är kvar mig av dem men kransar av deras löv och blommor.”

Lucian, dialoger om de döda 8:
”
Menippos: Var är alla skönheter, Hermes? Visa mig runt; Jag är en nykomling.
Hermes: jag är upptagen, Menippos. Men titta där borta till höger, och du kommer att se Hyakinthos (Hyacinthus), Narkissos (Narcissus), Nireus, Akhilleus (Achilles), Tyro, Helene, Leda, – alla gamla skönheter.”

Clemens av Alexandria, erkännanden 10. 26 (trans. Smith) (grekisk Kristen retorik C2: A AD):
”poeterna pryder också falskheten av fel genom elegans av ord och genom sötma av tal övertygar att dödliga har blivit odödliga; ja mer, de säger att män förvandlas till stjärnor, träd och djur, blommor och fåglar, fontäner och floder. Och men för att det skulle kunna tyckas vara ett slöseri med ord, kunde jag till och med räkna upp nästan alla stjärnor, träd, fontäner och floder, som de hävdar ha gjorts av människor; men som exempel ska jag nämna minst en av varje klass. Det säger de . . . Hyacinthus, älskad av Apollo, förvandlades till en blomma . . . Och de hävdar att nästan alla stjärnor, träd, fontäner och floder, blommor, djur och fåglar på en gång var människor.”Clemens av Alexandria, uppmaning till grekerna 2 (trans. Butterworth):
”dina gudar avstod inte från pojkar. En älskade Hylas, en annan Hyakinthos (Hyacinthus), en annan Khrysippos (Chrysippus), en annan Ganymedes.”

Philostratus den äldre, föreställer sig 1. 24 (trans. Fairbanks) (grekisk retoriker C3rd ad):
” Läs hyacinten, för det skrivs på det som säger att det sprang från jorden för att hedra en vacker ungdom; och det beklagar honom i början av våren, utan tvekan eftersom det föddes från honom när han dog. Låt inte ängen fördröja dig med blomman, för den växer också här, inte annorlunda än blomman som kommer från jorden. Målningen berättar för oss att ungdomens hår är ’hyacint’ och att hans blod, som tar på sig livet på jorden, har gett blomman sin egen crimson färg. Det strömmar från huvudet själv där Diskus slog det. Fruktansvärt var misslyckandet med att slå märket och otroligt är historien berättad om Apollon; men eftersom vi inte är här för att kritisera myterna och inte är redo att vägra dem trovärdighet, utan bara är åskådare av målningarna, låt oss undersöka målningen och i första hand stativet för att kasta Diskus.
en upphöjd kastarens stativ har satts isär, så liten att den räcker för att bara en person ska stå på, och då bara när den stöder de bakre delarna och högerbenet på kastaren, vilket får de främre delarna att böjas framåt och det vänstra benet att avlastas av vikt; för detta ben måste rätas ut och avanceras tillsammans med höger arm. När det gäller attityden hos mannen som håller diskusen, måste han vända huvudet åt höger och böja sig så långt att han tittar ner vid sin sida, och han måste kasta diskusen genom att dra sig upp och lägga hela sin högra sida i kastet. Sådan var utan tvekan hur Apollon kastade diskusen, för han kunde inte ha kastat den på något annat sätt; och nu när han Diskus har fastnat ungdomen ligger han där på själva diskusen – en lakonisk Ungdom, rak i benet, inte opraktisk i löpning, musklerna i hans arm utvecklades redan, de fina linjerna i benen indikerade under köttet; men Apollon med avvärjt ansikte är fortfarande på kastarens stativ och han tittar ner på marken. Du kommer att säga att han är fast där, sådan bestörtning har fallit över honom. En lout är Zephyros (Västvinden), som var arg på Apollon och fick Diskus att slå ungdomen, och scenen verkar skratta åt vinden och han hånar guden från sin utkik. Du kan se honom, Tror jag, med hans bevingade tempel och hans känsliga form; och han bär en krona av alla slags blommor och kommer snart att väva hyacinten bland dem.”

Philostratus den yngre, föreställer sig 14 (trans. Fairbanks) (grekisk retoriker C3rd A. D.):
” Hyakinthos (Hyacinthus). Låt oss fråga ungdomen, min pojke, vem han är och vad är orsaken till Apollons närvaro hos honom, för han kommer inte att vara rädd för att vi åtminstone ska titta på honom. Jo, han säger att han är Hyakinthos, son till Oibalos( Oebalus), och nu när vi har lärt oss detta måste vi också veta orsaken till Guds närvaro. Letos son för ungdomens kärlek lovar att ge honom allt han äger för tillstånd att umgås med honom; för han kommer att lära honom användningen av bågen, och musik, och förstå konsten att profetia, och inte vara oskicklig med lockelsen, och att presidera över tävlingen i palaestra, och han kommer att bevilja honom att rida i vagnen dras av svanar, bör han besöka alla länder kära Apollon. Här är guden, målad som vanligt med oskadade lås; han lyfter en strålande panna över ögonen som lyser som ljusstrålar, och med ett sött leende uppmuntrar han Hyakinthos och sträcker sin högra hand med samma syfte. Ungdomen håller ögonen stadigt på marken, och de är mycket omtänksamma, för han gläder sig över det han hör och tempererar med blygsamhet det förtroende som ännu inte kommer. Han står där och täcker med en lila mantel vänster sida av kroppen, som också dras tillbaka, och han stöder sin högra hand på ett spjut, höften kastas framåt och höger sida utsätts för syn, och denna nakna arm tillåter oss att beskriva vad som är synligt. Han har en smal fotled under det raka underbenet, och ovanför den senare denna smidiga knäled; sedan kommer lår som inte är otillbörligt utvecklade och höftfogar som stöder resten av kroppen; hans sida rundar ut ett fullt lungat bröst, hans arm sväller i en känslig kurva, hans nacke är måttligt upprätt, medan håret inte är oförskämt eller styvt från smuts, men faller över pannan och blandar sig med skäggets första ner. Diskus vid hans fötter ((lacuna)) . . om sig själv och Eros (kärlek), som är både strålande och samtidigt nedslagen, och Zephyros som bara visar sitt vilda öga från sin plats för utkik-genom allt detta föreslår målaren ungdomens död, och som Apollon gör sin roll, Zephyros, genom att andas mot sin kurs, kommer att få Diskus att slå Hyakinthos.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A. D.):
”ungdomar som var snyggaste. Adonis, son till Cinyras och Smyrna, som Venus älskade. Endymion, son till Aetolus, som Luna älskade. Ganymede, son till Erichthonius, som Jove älskade. Hyacinthus, son till Oebalus, som Apollo älskade. Narcissus, son till floden Cephisus, som älskade sig själv . . .”

Ovid, Metamorfoser 10. 162 ff (trans. Brookes More) (Roman epic C1st BC till C1st ad):
” du också, Amyklider, skulle ha satts i himlen! om Phoebus hade fått tid som de grymma öden förnekade för dig. Men på ett sätt är du odödlig också. Även om du har dött. Alltid när varm vår driver vintern ut, och Väduren (Ram) lyckas med Fiskarna (vattnig fisk), stiger du och blommar på den gröna gräset. Och kärleken min far hade för dig var djupare än han kände för andra. Delphi center of the world, hade ingen presiderande väktare, medan guden besökte Eurotas och landet Sparta, aldrig befäst med murar. Hans Citer och hans båge fyller inte längre hans ivriga sinne och nu utan en tanke på värdighet bar han nät och höll hundarna i koppel och tvekade inte att gå med Hyacinthus på de grova, branta bergskantarna; och av alla sådana föreningar ökade hans kärlek. Nu var Titan ungefär halvvägs, mellan den kommande och den förvisade natten, och stod på lika avstånd från dessa två ytterligheter. Sedan, när ungdomen och Phoebus var väl avskalade och glänsande med rik olivolja, försökte de en vänlig tävling med diskus. Först Phoebus, väl redo, skickade det en ahirl genom luften, och klyvde molnen bortom med sin breda vikt; från vilken längd det föll ner till jorden, ett visst bevis på styrka och skicklighet. Hänsynslös fara taenarides rusade för ivrig ära av spelet, beslutade att få Diskus. Men det avgränsades från den hårda jorden och slog fullt mot ditt ansikte, Hyacinthus! Dödlig blek Guds ansikte gick-lika blek som pojkens. Med omsorg lyfte han den ledsna huddled formen.
den snälla guden försöker värma dig tillbaka till livet, och nästa strävan att delta i ditt sår och stanna din avskedande själ med helande örter. Hans skicklighet är ingen fördel, för såret är förbi all konst av botemedel. Som om någon, när i en trädgård, bryter av violer, vallmo, eller liljor hängde från Gyllene stjälkar, sedan hängande de måste hänga sina vissna huvuden, och blicka ner mot jorden under dem; så, den Döende pojkens ansikte sloka, och hans böjda hals, en börda för sig själv, faller tillbaka på hans axel : Du har fallit i din främsta bedrägeri av din ungdom, Oebalides !’Stönade Apollo. Jag kan se i ditt sorgliga sår min egen skuld, och du är min orsak till sorg och självbedrägeri. Min egen hand gav dig döden oförtjänt-jag kan bara anklagas för din förstörelse.– Vad har jag gjort för fel? Kan det kallas ett fel att leka med dig? Ska älska dig kallas ett fel? Och åh, att jag nu kan ge upp mitt liv för dig! Eller dö med dig! Men eftersom våra öden hindrar oss, skall du alltid vara med mig, och du skall bo på mina omsorgsfulla läppar. Lyren slagen av min hand, och mina sanna låtar kommer alltid att fira dig. En ny blomma skall du uppstå, med markeringar på dina kronblad, nära imitation av mina ständiga stön: och det skall komma en annan att kopplas till denna nya blomma, en tappert hjälte skall vara känd av samma märken på sina kronblad.’
Och medan Phoebus, Apollo, sjöng dessa ord med sina sannings talande läppar, se blodet av Hyacinthus, som hade hällt ut på marken bredvid honom och där färgade gräset, ändrades från blod; och i dess ställe en blomma, vackrare än Tyrian färgämne, sprang upp. Det verkade nästan en lilja, om det inte var den ena lila och den andra vita. Men Phoebus var inte nöjd med detta. För det var han som arbetade miraklet av hans sorgliga ord inskrivna på blomblad. Dessa bokstäver AI, AI, är inskrivna på dem. Och Sparta är verkligen stolt över att hedra Hyacinthus som sin son; och hans älskade berömmelse varar; och varje år firar de hans högtidliga festival.”

Ovid, Metamorfoser 13. 395:
” från det gröna gräset som den lila blomman Bar, som först hade sprungit från sårad Oebalius . På dess kronblad bokstäver är inskrivna bokstäver för både pojke och man samma, där för en klagan av Ve, här för ett namn.”

Ovid, Fasti 5. 222 ff (trans. Frazer) (romersk poesi C1st BC till C1st ad):
” jag var den första som gjorde en blomma av terapeutiskt blod, och på dess kronblad förblir klagan inskriven. Du också, Narcissus, har ett namn i trimträdgårdarna, olycklig du genom att du inte hade en dubbel av dig själv. Vad behöver man berätta om krokus och Attis och Cinyras son, från vars sår genom min konst gör skönhet våren?”Claudian, våldtäkt av Proserpine 2. 130 ff (trans. Platnauer) (Roman poetry C4th ad):
” du också, Hyacinthus, de samlas, din blomma inskriven med ve, och Narcissus också-en gång vackra pojkar, nu stolthet blommande våren. Du, Hyacinthus, wert född i Amyclae, Narcissus var Helicons barn; dig den vandrande Diskus dödade; honom kärlek till hans strömreflekterade ansikte bedragit; för dig gråter Delos Gud med sorgviktad panna; för honom Cephisus med sina trasiga vass.”Colluthus, våldtäkt av Helen 240 ff (trans. Mair) (grekisk poesi C5 till 6 e. Kr.) :”helgedomen Hyakinthos (Hyacinthus), som en gång medan han spelade som en pojke med Apollon folket i Amyklai markerade och förundrade sig om han inte hade blivit tänkt och bärs av Leto till Zeus. Men Apollon visste inte att han behöll ungdomen för avundsjuk Zephyros (Västvinden). Och jorden, som gjorde ett nöje för den gråtande kungen, förde fram en blomma för att trösta Apollon, även den blomma som bär namnet på den fantastiska ungdomen.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 80 ff (trans. Rouse) (grekisk episk C5: E A. D.):
” Den nyblommande trädgården slöts, de rosiga ängarna vissnade; Zephyros (Västvinden) slogs av de torra bladen av virvlande cypresser. Phoibos (Phoebus) sjöng en dirge i beklagliga toner för sin förstörda iris (hyakinthos), tvinnade en sorglig sång och beklagade mycket mer bittert än för hans kluster av amyklaian (Amyclaean) blommor, när laurellen vid Hans sida slogs.”

Nonnus, Dionysiaca 3. 153 ff:
” på de lärda bladen av Apollons sorgliga iris broderades många ett växtodlat ord; och när Zephyros (Västvinden) andades genom den blommiga trädgården, vände Apollon ett snabbt öga på sin unga älskling, hans längtan aldrig nöjd; om han såg växten slagen av vindarna, kom han ihåg quoit och darrade av rädsla vinden, så avundsjuk en gång om pojken, kanske hatar honom även i ett blad: om det är sant att Apollon en gång grät med de ögon som aldrig grät, för att se den pojken vrida sig i dammet, och mönstret där på blomman spårade sin egen ’tyvärr!’på iris, och så tänkte tårar Phoibos (Phoebus).”

Nonnus, Dionysiaca 10. 253 ff :”Zephyros dödande andetag kan blåsa igen, som det gjorde en gång tidigare när den bittra sprängningen dödade en ung man medan den vände hurtling quoit mot Hyakinthos.”

Nonnus, Dionysiaca 11. 362 ff:”en ung Lakonian skakade Zephyros( Västvinden); men han dog, och den amorösa vinden fann unga Kyparissos (Cyparissus) en tröst för Amyklaian Hyakinthos.”

Nonnus, Dionysiaca 29. 95 ff: ”Apollon beklagade Hyakinthos (Hyacinthus), slagen av quoit som förde honom snabb död, och förebrådde explosionen av Zephyros (Västvindens) svartsjuk gale.”

offer för Hyacinthus döttrar

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 15. 8 (trans. Frazer) (grekisk mytograf C2: A AD):
” när kriget dröjde kvar och han inte kunde ta Aten, bad han till Zeus att han skulle hämnas på atenarna. Och staden besöktes med hunger och pest, atenarna först, i lydnad mot en gammal orakel, slaktade döttrar Hyakinthos (Hyacinthus), nämligen Antheis, Aigleis (Aegleis), Lytaia (Lytaea), och Orthaia (Orthaea), på graven av Geraistos (Geraestus), Kyklops (Cyclops); nu Hyakinthos, far till damsels, hade kommit från Lakedaimon (Lacedaemon) och bodde i Aten. Men när detta inte var till nytta, frågade de Oraklet hur de kunde levereras; och Gud svarade dem att de skulle ge Minos vad tillfredsställelse han kan välja.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 238 (trans. Grant) (romersk mytograf C2: A AD):
”de som dödade sina döttrar . . . Hyacinthus, en spartansk, dödade Antheis sin dotter enligt ett orakel på Atenernas vägnar.”

Harpocration, S. V. Huakinthides, säger att döttrarna till Hyakinthos Lakedaimonian var kända som Hyakinthides (Hyacinthides).

HYACINTHIA FESTIVAL of AMYCLAE

Herodotus, historier 9. 6 . 1 – 7. 1 (trans. Godley) (grekisk historiker C5th f .Kr.):
” de skickade också sändebud till Lakedaimon (Lacedaemon), som skulle rädda Lakedaimoniansna för att tillåta barbararen att invadera Attika (Attica) och inte hjälpa atenarna att träffa honom i Boiotia (Boeotia). . . och varna dem att atenarna skulle utforma några frälsningsmedel för sig själva om Lakedaimonierna inte skickade dem någon hjälp. Lakedaimoniansna firade vid denna tid Hyakinthia (Hyacinthia) (festival of Hyakinthos), och deras främsta oro var att ge guden hans förfall.”

Pausanias, beskrivning av Grekland 3. 1. 3 (trans. Jones) (grekisk reseskildring C2: A AD):
”Amyklas (Amyclas), son till Lakedaimon (Lacedaemon), ville lämna något minnesmärke bakom sig och byggde en stad i Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), den yngsta och vackraste av hans söner, dog före sin far, och hans grav ligger i Amyklai (Amyclae) under bilden av Apollon.”

Pausanias, beskrivning av Grekland 3. 19. 3 – 5 :”statyns piedestal är formad i form av ett altare och de säger att Hyakinthos (Hyacinthus) är begravd i den, och vid Hyakinthia (Hyacinthia), före offret till Apollon, ägnar de offer till Hyakinthos som en hjälte in i detta altare genom en bronsdörr, som ligger till vänster om altaret. På altaret är smidda i lättnad . . . Demeter, Kore (Core, the Maid), Plouton (Pluton), bredvid dem Moirai (Fates) och Horai (årstider), och med dem Afrodite, Athena och Artemis. De bär till himlen Hyakinthos och Polyboia (Polyboea), systern, säger de, av Hyakinthos, som dog en piga. Nu representerar denna staty av Hyakinthos honom som skäggig , men Nikias (Nicias), son till Nikomedes, har målat honom i den allra bästa ungdomliga skönheten och antytt Apollons kärlek till Hyakinthos som legenden berättar om . . . När det gäller Zephyros (Västvinden), hur Apollon oavsiktligt dödade Hyakinthos och historien om blomman, måste vi vara nöjda med legenderna, även om de kanske inte är sann historia.”

Pausanias, beskrivning av Grekland 3. 10. 1 :
” Agesilaus marscherade igen med en här mot Korinthos ( Korint), och som festivalen Hyakinthia (Hyacinthia) var till hands, gav han Amyklaians (Amyclaeans) lämna för att gå hem och utföra de traditionella riter för att hedra Apollon och Hyakinthos (Hyacinthus).”

Pausanias, beskrivning av Grekland 4. 19. 4: ”Nu Lakedaimonians (Lacedaemonians), som festivalen Hyakinthos närmade sig, gjorde en vapenvila på fyrtio dagar med män i Eira . De återvände själva hem för att hålla festen.”

Ovid, Metamorfoser 10. 218 (trans. Brookes More) (romerska episka C1st f. Kr. ”och Sparta är verkligen stolt över att hedra Hyacinthus som sin son; och hans älskade berömmelse varar; och varje år firar de sin högtidliga festival.”Colluthus, våldtäkt av Helen 240 ff (trans. Mair) (grekisk poesi C5 till 6 e .Kr.):
”helgedomen Hyakinthos.”

källor

grekiska

• Hesiod, kataloger av kvinnor fragment – grekiska episka c8th – 7th BC
• Hesiod, stora Eoiae fragment – grekiska episka c8th – 7th BC
• Apollodorus, biblioteket – grekiska mytografi c2nd A. D.
• bion, dikter – grekiska burcolic c2nd – 1st BC
• Pausanias, beskrivning av Grekland – grekisk reseskildring c2nd A. D.
• Lucian, gudarnas dialoger – grekisk Satir C2nd A. D.
• Lucian, dialoger om de döda – grekisk Satir C2nd A. D.
• Philostratus den äldre, föreställer sig – grekisk retorik C3rd A. D.
• Philostratus den yngre, föreställer sig – grekisk retorik C3rd A. D.
• Clement, uppmaning till grekerna – Kristen forskare c2nd ad
• Clement, erkännanden – Kristen forskare C2ND ad
• nonnus, Dionysiaca – Grekisk episk C5TH ad
• colluthus, våldtäkt av Helen – Grekisk episk C5TH – 6th ad.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae-Latin Mytografi C2nd A. D.
• Ovid, Metamorfoser-Latin Epic C1st B. C.-C1st A. D.
• Claudian, våldtäkt av Proserpin – Latin poesi C4th A. D.