trosfrågor

Judas Iscariot är känd som aposteln som förrådde Jesus i Getsemanes trädgård – en handling som slutligen ledde till korsfästelsen. Emeritus Benedictus förklarade 2006 att förräderiet ägde rum i två ögonblick: ”först och främst i planeringsfasen, när Judas kommer överens med Jesu fiender för 30 silverstycken (Matt. 26: 14-16), och senare i dess utförande med kyssen gav han mästaren i Getsemane (Matt. 26:46-50)”.

men på ytan verkar Bibeln erbjuda motsägelsefulla berättelser om Judas död.

de flesta tror att Judas begick självmord genom att hänga. Denna redogörelse beskrivs i Matteus 27 där när han insåg att han hade förrått ”oskyldigt blod”, Judas ångrar sig för sin synd ”och gick och hängde sig”.men Apostlagärningarna ger en alternativ beskrivning av Judas död: ”nu denna man köpte ett fält med belöning av missgärning, och faller huvudstupa, brast han sönder i mitten, och alla hans tarmar forsade ut” (Apg 1:18).

denna skildring verkar vara helt i strid med Judas som hänger sig, så hur kan denna skillnad förklaras?

sekvens

forskare har erbjudit många förslag. Den mest populära för kristna är att det inte finns någon motsägelse; de två bibliska berättelserna måste förstås i en sekvens. Judas hängde sig och repet knäppte senare och fick honom att falla huvudet och rippa upp sin kropp, eller alternativt lämnades han att sönderdelas och fick sina organ att så småningom falla ut.

detta är en snygg teori som upprätthåller Bibelns auktoritet. Vissa forskare som Bart D. Ehrman köper inte det här kontot – säkert skulle du landa på benen omedelbart om repet knäppte, snarare än huvudet först?

andra har föreslagit att Judas faktiskt inte hängde sig; orden som spelades in i Matthew var bara en allmän fras som betyder en oärlig död. Till exempel hängde Ahitofel, som var en betrodd rådgivare till kung David, sig efter att ha förrått honom (2 Samuelsboken 17:23). Kanske innebar detta att båda männen dog på oärliga sätt, eller kanske Matteus författare ville hänvisa till Athitofels död genom att placera Judas i mitten av hängningen.

andra har föreslagit att Judas inte hängde sig”

en annan mer esoterisk teori föreslås av den tidiga 2: a århundradet författaren Papias som skrev i utställningen av Herrens ord att Judas var så ogudaktig att hans kött hade blåst ut och så småningom hans”ingångar hälldes ut”. Forskare är fortfarande oeniga om hur tillförlitliga en källa Papias skrifter är.precis som historiker är osäkra på Judas död, är kyrkan lika i mörkret om sitt slutliga öde om han kom in i himlen eller helvetet. Teologen Alan Shreck skriver i Basics of the Faith: a Catholic Catechism: ”den katolska kyrkan lär att vi inte kan bedöma eller avgöra om någon viss person har dömts till helvetet, även Hitler eller Judas Iscariot. Guds nåd är sådan att en person kan ångra sig även vid dödens punkt och bli frälst.”