inledning

hinduism och islam är nära stickade och har format Indien till det land det är idag. Båda är djupt rotade i indisk kultur och samhälle, efter att ha funnits på subkontinenten i årtusenden. Förutom att främja ömsesidig acceptans och förståelse i det mångsidiga och pluralistiska samhället har deras sammanflöde också lett till konflikter. Brittisk kolonialism spelade en enorm roll i den religiösa polariseringen och den tragiska partitionen markerade början på de flesta moderna spänningarna mellan muslimer och hinduer. BJP: s framsteg av deras Hinduiska nationalistiska agenda har ytterligare intensifierat spänningarna de senaste åren. År 2019 har premiärminister Modis administration vidtagit åtgärder som återkallelse av artikel 370 i Kashmir, antagandet av lagen om ändring av medborgarskap och verkställighet av medborgarskapstester i Assam.

Hinduism i Indien

Hinduism är Indiens primära religion, praktiserad av över 900 miljoner medborgare. Eftersom hinduismen historiskt bestod av en uppsättning praxis och traditioner utan någon central kropp som övervakade deras genomförande, är dess exakta härd och ursprungstid oklara. Historiker är dock överens om att hinduismen sannolikt har sitt ursprung i Indus Valley-civilisationen runt 3: e årtusendet f.Kr. (Smith). Hinduismen tvingar inte kraftfullt specifika system för filosofi eller tro på anhängare, utan tillåter en mängd olika traditioner att blomstra. På grund av bristen på en enda, central ledare eller religiös berättelse betraktas hinduismen som ett sätt att leva snarare än en organiserad religion. Trots religionens decentraliserade natur och de många tolkningar och traditioner som följts, finns det element av hinduismen som de flesta anhängare följer. Begreppet reinkarnation och vördnad av alla djur, liksom avhållsamhet från nötköttätande, följs nästan universellt av hinduer i Indien.

Dalits ofta tvingas utföra uppgifter som rengöring avlopp. Kredit: Time

kastsystemet och dess effekter

en av hinduismens mest inflytelserika skapelser, som genomsyrade det indiska samhället i århundraden, vars effekter är urskiljbara idag, är kastsystemet. Det styvt strukturerade kastsystemet orkestrerade århundraden av social, politisk och ekonomisk ojämlikhet. Under systemet dikterade en social hierarki baserad på ens yrke livet. Den översta kasten består av brahminer-främst forskare och präster — medan daliterna, som tilldelas smutsiga jobb, såsom rengöring avlopp och förbereda döda kroppar, upptar den lägsta kasten. Även om det 2000-åriga systemet formellt avskaffades 1947, lider hinduer med lägre kast fortfarande konsekvenserna av år av förtryck och brist på möjligheter. För att jämna ut de socioekonomiska spelplanen har regeringen infört kvoter för anställning och högskoletillträde. Idag har många hinduer med lägre kast viktiga positioner inom regering och industri.

Islam i Indien

Islam, med nästan 200 miljoner anhängare, är Indiens näst vanligaste religion. Även om den inte är infödd i den indiska subkontinenten katalyserades dess spridning till Indien av islamiska erövringar såväl som arabiska handlare. Ursprungligen fick Islam mest acceptans bland sociala utstötta och förtryckta grupper, som välkomnade utsikterna till jämlikhet och befrielse från det allestädes närvarande kastsystemet. Islam mottogs emellertid inte lika bra av andra hinduiska grupper, och det mötte ofta våldsam ömsesidighet. År 712 f.Kr. besegrade Umayyads väpnat motstånd i Sindh, vilket visade sig vara en avgörande seger för Islam i regionen. Även om tvångsomvandling var vanlig i Muslimskontrollerade regioner, tolererade vissa härskare som Muhammad bin Qasim alla religioner och lovade säkerhet till alla oavsett tro. På grund av det komplexa sociala tyget vävt av kastsystemet hände islamiska omvandlingar sporadiskt och involverade ibland hela kaster åt gången. Tron spred sig gradvis över hela subkontinenten och idag är muslimernas befolkningstillväxt högre än hinduernas.

Historiska Hindu-islamiska relationer

För ett Millenium samexisterade hinduer och muslimer fredligt och Indien var till stor del synkretistisk. New Yorker skriver att efter århundraden av interaktioner slogs aspekter av religionerna och deras respektive kulturer samman, vilket till och med resulterade i bildandet av nya språk som Urdu och Deccani. Sufi-muslimer betraktade ofta hinduiska skrifter som himmelska och antog yogiska metoder som att smita aska på sina kroppar. Men med introduktionen av britterna 1858 ändrades relationerna i Indien djupt. De brittiska härskarna förbluffades av de gemensamma hinduerna-muslimska härarna som kämpade tillsammans mot sina styrkor under upproret 1857. Därefter lovade de att förhindra enhetliga ansträngningar för att störta regeringen genom att ersätta medborgarnas nationella identiteter med religiösa.

brittiska styrkor i Calcutta. Kredit: BBC News

Divide and Rule: den brittiska Kolonialisten Legacy

med klyftan och regelpolitiken främjade britterna systematiskt splittringar mellan människor av hinduisk och islamisk tro. De stöttade upp Muslim League, en grupp islamiska separatister som krävde en distinkt Muslimsk stat. 1905 delade britterna Bengalen i den Muslimskdominerade öst och hinduisk majoritet väst. Viceroy Of India, Lord Curzon, förklarade, ” Bengal united är en makt; Bengali delad kommer att dra på flera olika sätt.”En enad provins utgjorde ett hot mot brittisk makt: Bengalier var de första som fick engelsk utbildning, som stärkte intellektualism, och Bengalier ledde självständighetsrörelsen. Dessutom Morley-Minto Act från 1909 skapade separata väljare för muslimska väljare, mycket till bestörtning för Hinduiska väljare. Sådan taktik ledde till ökad fiendskap mellan människor med olika trosuppfattningar samt att urholka den gamla kommunala harmonin.

Jinnah med Gandhi. Kredit: Telegraph India

Även om britterna spelade en betydande roll för att skapa polarisering, krävde många starka indiska politiska och religiösa figurer förändring. Muhammad Ali Jinnah, chefen för Muslim League, kolliderade regelbundet med Jawaharlal Nehru och Mahatma Gandhi från det hinduiska Kongresspartiet. Jinnah var en ivrig muslimsk nationalist och i spetsen för ansträngningarna att bilda staten Pakistan. Även om han inte var en stark Muslim själv, ansåg han sig vara muslimernas beskyddare från hinduisk auktoritet. Den 16 augusti 1946 organiserade han upplopp till förmån för Pakistan, vilket resulterade i civil oro och tusentals dödsfall. Kongresspartiet, som ursprungligen ogillade partitionen, medgav senare Jinnahs krav på att blidka Muslim League.

Partition intensifierar spänningarna

mitt i WW2 började den en gång starka och säkra brittiska kontrollen glida bort och det var inte längre ekonomiskt lönsamt att konsolidera deras styre. På några 40 dagar utformades en hastigt ritad karta över Sydasien, och britterna gjorde omedelbart en utgång och lämnade landet i ett allvarligt polariserat och instabilt tillstånd. Efter nästan 100 år av den brittiska Raj avgränsades Indien till Hindustyrt Indien och Muslimstyrt Pakistan. Den hastigt planerade partitionen ledde till en av de mest dödliga och omtvistade massmigrationerna i modern historia. Under processen förlorade nästan 2 miljoner sina liv, nästan 20 miljoner lämnades fördrivna och miljarder rupier till ett värde av egendom förstördes. Kaos följde, med plundring och våldtäkt som sprang. Även om blodsutgjutelsen var kortlivad lever partitionens arv vidare genom nuvarande konflikter och är en av de främsta orsakerna till hinduisk-muslimska tvister idag.

den långvariga konflikten om Kashmir

i nordvästra Indien ligger Kashmir, symbolen för hinduistiska-islamiska tvister och till stor del en produkt av den uppdelning som partitionen tillför. Kashmir upplevde ett multireligiöst förflutet: buddhismen introducerades under 3: e århundradet f.Kr., följt av styre av hinduiska dynastier fram till 1346, då Muslim Shah Mir-dynastin tog kontroll under de kommande 5 århundradena. År 1857 föll landet under brittisk kontroll. Vid tidpunkten för partitionen var det obestämt hur landet skulle fördelas. Vid den tiden dominerades Kashmir av muslimer, men den hinduiska Maharaja, Hari Singh, valde att förbli oberoende. Han undertecknade ett stillastående avtal med Pakistan, men inte Indien, vilket garanterar det fria flödet av kommunikation och handel mellan regionerna. När pakistanska-stödda rebeller tog över regionen vädjade Singh till Indien om hjälp. Indien förklarade att för att få stöd måste Singh erkänna territoriet till Indien. Flytten ifrågasattes kraftigt av Pakistan, som hävdade stramare kulturella och geografiska band med Kashmir. Regeringen hävdade också att förvärv av mark inte var tillåtet eftersom de fortfarande höll fast vid stilleståndsavtalet. I januari 1949 drogs en eldupphörslinje med FN: s hjälp, vilket effektivt resulterade i de nuvarande gränserna. I dag tillhör de norra och västra delarna Pakistan, och de södra regionerna Jammu och Kashmir och Ladakh tillhör Indien. Trots de systematiska ansträngningarna för att upprätta en solid gräns är den fortfarande ett av de mest våldsamt omtvistade territorierna i världen.

i slutet av 80-talet uppstod militanta grupper i syfte att motverka Indisk kontroll. Väpnade Jihadistgrupper inledde attacker mot indiskt kontrollerade Kashmir och i början av 1990-talet började Indien slå ner på rebellaktivitet. Även om den indiska regeringen hävdade att den pakistanska regeringen aktivt beväpnade dessa organisationer, hävdade Pakistan å andra sidan att de helt enkelt gav ”moraliskt och diplomatiskt” stöd till aktivistgrupper. I en dödläge 1998 lanserade Indien fem nukleära missiltester, där Pakistan vedergällde genom att lansera sex. En bilbombning av jihadister dödade 38 personer vid en församling i Srinagar 2001. Attackerna kulminerade dock 2008, då pakistanska stödda beväpnade män inledde en serie attacker i Mumbai och orsakade över 160 dödsfall. Trots de senaste fredssamtalen har den indiska regeringen tagit en hårdare linje mot Pakistan sedan dess.

artikel 370: Återkallelse av Kashmirs speciella privilegier

den 5 augusti 2019 återkallade Indien den speciella status som Kashmir haft under de senaste 70 åren och placerade den under full administration av den indiska regeringen. Före detta tilldelade artikel 370 i den indiska konstitutionen Kashmir många speciella privilegier, såsom rätten till sin egen konstitution och frihet över alla angelägenheter exklusive ”utrikes frågor, försvar och kommunikation.”Dessutom upphävdes Kashmiri-statskapet och inrättade ett nytt fackligt territorium som drivs av en BJP-vald löjtnantguvernör. Därefter avbröt Indien kommunikationen, verkställde en 5-månaders Internet-blackout och avbröt mobiltelefontjänsten. Den historiskt buddhistiska Ladakh kommer att separeras från Jammu och Kashmir och bilda ett nytt fackligt territorium. Detta är i hopp om att föra turism och utveckling till den robusta och resursrika, men outvecklade regionen.

hinduisk Nationalism: BJP och antimuslimska känslor

beslutet att ta bort Kashmirs speciella status mötte enorm kritik från utlandet, men firades i hela Indien. I årtionden var en av de mest betydande plattformarna för det regerande Hinduiska nationalisten Bharatiya Janata-partiet att integrera Kashmir i Indien. Majoriteten av indianerna och nästan alla politiska partier, liksom vänsterpartier, stödde beslutet. Rakesh Sinha, en BJP-lagstiftare, förklarade, ”parollen” One Nation, One People ” är nu en verklighet för indianer.”Dessutom försvarade den indiska Generalkonsulen i New York valet och sa att dess syfte var att ”förbättra god styrning och leverera socioekonomisk rättvisa till de missgynnade delarna av folket i staten.”Allmänhetens inställning till Kashmir är övervägande negativ, främst på grund av utvisningen av 400 000 Kashmiri Hinduiska brahminer vars närvaro i dalen går tillbaka sex århundraden. På sociala medier blev hashtags som #ServeIndiaNotPak, #KashmirForAll och #IndiaAgainstAntiNationals populära. Förutom att beslutet mottogs av den indiska allmänheten var internationella uppfattningar blandade. Människorättsaktivister ansåg att BJP: s inblandning i Kashmir var en del av större ansträngningar för att förstöra Kashmiri-kulturen och främja Hindutva, eller hinduisk nationalism. Utländska regeringar, å andra sidan, var till stor del oroade. Mot bakgrund av stigande spänningar med Kina har USA i allt högre grad stöttat upp Indien, som de ser som ett viktigt skydd mot Kinesiska intressen i regionen.

Assamese muslimer. Kredit: Outlook Indien

medborgarskap tester i Assam

bara några veckor efter artikel 370 avslutades, Indien återigen drog kontrovers för att utfärda medborgarskap tester i delstaten Assam att hitta illegala invandrare. Assam, som delar en gräns med Bangladesh, är bland Indiens mest etniskt olika områden. En av tre Assamer är Muslim, men olaglig invandring från Bangladesh har berört regeringen. NRC, eller National Registry of Citizens, listar legitima indiska medborgare i Assam. Men när den nyligen uppdaterades, 1.9 miljoner människor utelämnades, varav majoriteten var muslimer. Om de inte kunde ge konkreta bevis på Indisk släktforskning, de avskedades som papperslösa invandrare. Utlänningsdomstolarna, som övervakar överklaganden om medborgarskap, anses allmänt vara en bluff och riddled av korruption. Vice nyhetsjournalist Rohini Mohan upptäckte att ” 78% av beställningarna levererades utan att den anklagade någonsin hördes.”Dessutom kan många inte presentera dokument som verifierar sitt medborgarskap eftersom de är analfabeter eller för att de saknar organiserade register. Den enorma mängden nu statslösa familjer ställer frågor om var de kommer att vidarebosättas. Assam planerar att bygga nästan ett dussin interneringsläger för att rymma dem men Bangladesh vägrar att acceptera migranterna, även om ett stort antal är etniska bengaliska muslimer. Många muslimer, så unga som 14 år, har begått självmord efter att ha fått veta om deras oförmåga till medborgarskap eller rädsla för att skickas till interneringscentra. Även om muslimska invånare skadades såg många inhemska hinduer från Assam det som fördelaktigt-det finns en utbredd Anti-migrerande känsla, eftersom de tror att Bangladesh stjäl sina jobb och egendom.

CAA: Ytterligare Medborgarskapskonflikt

i December 2019 var Modis administration föremål för ytterligare kontroverser med ratificeringen av Citizenship Amendment Act, som ”använder religion som ett kriterium för att avgöra om olagliga invandrare i Indien kan spåras snabbt för medborgarskap.”Invandrare av alla religioner — från kristendom till Zoroastrianism-var berättigade till naturalisering. Lagförslaget utesluter dock Islam. BJP-talesman Raveesh Kumar förklarade, ” lagförslaget ger påskyndat övervägande för indiskt medborgarskap till förföljda religiösa minoriteter som redan finns i Indien från vissa angränsande countries…It försöker ta itu med sina nuvarande svårigheter och uppfylla sina grundläggande mänskliga rättigheter.”Även om vissa förföljda minoriteter är skyddade, skulle andra grupper, som Rohingya-muslimerna i Myanmar, uteslutas. Räkningen mötte massiv motreaktion och protester följde över hela landet, särskilt i nordost. I den södra staden Hyderabad samlades över 100 000 demonstranter. Som svar sponsrade BJP sina egna möten, inklusive en i staden Jodhpur. Trots protesterna förblev regeringens hållning fast; BJP: s President Amit Shah sa: ”Vi kommer inte att backtracka ens en tum.”

Citizenship Amendment Act och återkallandet av 370 betraktas som en del av Indiens bredare mål att marginalisera muslimer och helt sammanväva den hinduiska religiösa och kulturella identiteten med staten. Modi har en lång historia av att försöka kväva Islams kraft. New York Times skriver: ”sedan Mr Modi tillträdde 2014 har regeringsorgan skrivit om historieböcker, släppt ut avsnitt om muslimska härskare och ändrat officiella platsnamn till hinduer från muslimer.”Faizabad blev Ayodhya; Allahabad blev Prayagraj; det finns ansträngningar att göra Ahmedabad Karnavati. Lynchningar mot muslimer och de som misstänks för kokonsumtion ökade i antal, men förövarna debiteras sällan. Även om regeringen har drivit längst till höger Hinduiska övertygelser, Indiens grundande fäder motsatte sig starkt nationaliserande religion.

Gandhis närvaro på Indien 50 rupier sedlar

Indiens sekulära rötter

Mahatma Gandhi och Jawaharlal Nehru kämpade för Indien på grund av sekularism. De ville att Indien skulle bevara sina pluralistiska traditioner trots Brittisk imperialism och den splittrande politik som antogs under kolonialtiden. I stället för att vilja undertrycka religiösa övertygelser trodde Gandhi att människor i alla religioner borde existera harmoniskt och ingen religion skulle dominera en annan. I ett av sina tal förklarar han: ”Jag tror på den grundläggande sanningen i alla stora religioner i världen. Jag tror att de alla är gudgivna och jag tror att de var nödvändiga för de människor som dessa religioner uppenbarades för. Och jag tror att om vi bara kunde läsa skrifterna i de olika trosuppfattningarna ur ståndpunkten för efterföljarna av dessa trosuppfattningar, skulle vi finna att de var längst ner alla en och var alla till hjälp för en anot-henne.”Nehru, Indiens första premiärminister, delade Gandhis tro. Han trodde att för att Indiens vitt skilda befolkning skulle samexistera, skulle religiösa angelägenheter vara skilda från statliga angelägenheter. Indiens konstitution stöder också sekulära värderingar: Artikel 25 säger, ”alla personer har lika rätt till samvetsfrihet och rätten att fritt bekänna, utöva och sprida religion.”

ungdomen: Indiens framtid?

hinduismen och Islam har båda långa och historiska historier i Indien. Spänningarna eskalerade kraftigt till följd av den brittiska splittringspolitiken och blossade upp ytterligare efter partitionen. Under de senaste åren har allmänhetens inställning till muslimer härdat och BJP: s fortsatta ansträngningar att skapa en Hindudominerad nation har polariserat nationen ytterligare. Detta strider mot önskningarna från Indiens grundande fäder Nehru och Gandhi, som önskade sekularism och religiös harmoni att råda. Framtiden för religiösa relationer i Indien är oklart, men det är rimligt att gissa att det är i ungdomarnas händer. Inget land har fler ungdomar än Indien — hälften av dess 1,4 miljarder starka befolkning är under 25 år gammal. Som de har visat under protesterna mot lagen om Medborgarskapsändring kan ett stort antal ungdomar, oavsett religion, gå samman för att kämpa för sekularism. Å andra sidan är BJP den överlägset starkaste politiska kraften i Indien, och 2019 var partiets röstandel med ungdomar högre än dess allmänna röstandel.

oavsett ödet för Hindu-islamiska relationer kommer det att vara ungdomens ord.