profil

Dinka to największa pojedyncza Południowa Grupa Nilotyczna. Są to pasterze bydła żyjący w północnym Bahr al Ghazal oraz obszarach na południe i zachód od Nilu białego.

kontekst historyczny

życie na granicy między Nilotycznymi ludami południowymi a Arabami wypasającymi bydło oznaczało, że Dinka była mniej izolowana od innych ludów południowych i do pewnego stopnia odgrywała rolę pośrednika między nimi a Arabami. Jednak bliskość ta sprawiła, że Dinka była najbardziej narażona na naloty ze strony Arabskich milicji, często za namową przywódców politycznych w Chartumie, którzy strzelali do mężczyzn i zniewalali kobiety i dzieci, aby zachować je jako własność osobistą lub maszerowali na północ i sprzedawali. W całym konflikcie Północ–Południe Sudanu dokumenty ONZ i media informacyjne dostarczały uporczywych doniesień o odrodzeniu niewolnictwa w Sudanie.

Dinka są również celem kampanii Islamizacyjnych w Chartumie, ponieważ większość Dinka wyznaje tradycyjne wierzenia, a inni są chrześcijanami.

Ngok Dinka z obszaru Abyei zawarli porozumienie ze swoimi arabskimi sąsiadami Misseriya na krótko przed uzyskaniem niepodległości przez Sudan, aby pozostać częścią Kordofanu, zamiast dołączyć do swoich kuzynów Dinka w administracyjnym Południowym Sudanie. Porozumienie miało na celu utrzymanie serdecznych i wzajemnie korzystnych stosunków handlowych między obydwoma narodami, ale gdy Sudan pogrążył się w wojnie domowej w latach 60., Ngok Dinka rzucili swój los z południowymi rebeliantami.

w następnych dziesięcioleciach Chartum zmobilizował milicje Arabskie Misseriya i Rizeigat przeciwko Ngok Dinka, a konflikt został świadomie wstrzyknięty do znaczenia etnicznego i religijnego. Cierpienia Ngok Dinka osiągnęły nowy poziom w latach 80., kiedy wspierane przez Chartum arabskie milicje spaliły prawie wszystkie wioski Dinka otaczające Abyei, grabiły bydło oraz uprowadzały kobiety i dzieci.

odkrycie ropy naftowej w regionie napędzało pogrom, a wiejskie Dinka zostały rozproszone na północ i skoncentrowane w mieście Abyei. W marcu 1988 roku 1000 mężczyzn, kobiet i dzieci zostało zmasakrowanych przez arabskie milicje Rizeigat w południowym Darfurze.

przywódca Ludowej Armii Wyzwolenia Sudanu (SPLA), John Garang, był Dinka, ale jego ludzie mimo to doświadczyli poważnych przesiedleń w wyniku operacji SPLA. Prorządowe ataki milicji miały na celu wyludnienie południowych pól naftowych i rozbudowę Zmechanizowanego rolnictwa na dużą skalę, co doprowadziło do głodu.

pierwszy duży exodus nastąpił w 1983 roku, a proces ten osiągnął szczyt w latach 1986-1988. Wysiedlonym nie przyznano dostępu do terenów miejskich. Jedynymi dostępnymi miejscami były wysypiska śmieci i inne nieużytki. W 1991 roku, w obliczu wysiedlonych w wyniku wojny z Południowego Sudanu, władze Chartumu przeniosły 150 000 przesiedleńców i lokatorów z Chartumu i umieściły ich w szeregu rozbitych, kontrolowanych przez rząd obozów przejściowych zbyt daleko od miasta, aby dojeżdżać do pracy.

SPLA rozpadło się w 1991 roku, a Riek Machar (Nuer) i Lam Akol Ajawin (Szyluk) utworzyli frakcję rozłamową i zabrali ze sobą wielu etnicznych Nuerów i Szyluków. Rząd w Chartumie wykorzystał okazję do pogłębienia południowych podziałów i zapewnił wsparcie militarne Macharowi. Amnesty International zgłosiła 2000 ofiar śmiertelnych w nalocie sił Machara na osadę Dinka w Bor w stanie Jonglei w 1991 roku.

tysiące Dinka uciekło z masakry na południe i zachód do stanu Equatoria. Sporadyczne przemoc między frakcjami Dinka i Nuer pogorszyła sytuację w Południowym Sudanie w latach 90. w 1999 przywódcy Dinka i Nuer podpisali zawieszenie broni. Niektórzy rodzice Dinka, desperacko uciekając przed wojną domową na południu, przekazali swoje dzieci jako niewolników, aby zapłacić za własny transport ciężarówką na północ.

Wojna i głód przyniosły rosnącą liczbę dzieci Dinka bez opieki z obszarów wiejskich na ulice północnych sudańskich obszarów miejskich. Tam byli narażeni na wiele form nadużyć i często wywożeni do inqaz, „obozów zbawienia” położonych daleko na pustyni, w celu „reedukacji” i szkolenia dla sił milicji.

Sprawy bieżące

sytuacja Dinka na południu poprawiła się od stycznia 2005 roku. W przeważającej części nie są one już przedmiotem ataków wojsk sudańskich i wspieranych przez Chartum milicji, chociaż niektóre ataki wspieranej przez Lord ’ s Resistance Armii Ugandy są kontynuowane.

koniec wojny zamienił Dżubę w swego rodzaju boomtown, chociaż mieszkania są rozpaczliwie krótkie i wielu nie widziało jeszcze żadnych korzyści ekonomicznych. Wiele z tysięcy Dinka wysiedlonych z Bor w 1991 roku udaje się do domu.

podobnie, niektórzy Dinka spośród około 2 milionów mieszkańców Chartumu wracają na południe, niektórzy motywowani planowanym spisem, podczas gdy inni powrócili z powodu braku pracy i ziemi dla nich na północy. Południowe milicje powoli się rozbrajają, a napięcia między Dinka i Nuer pozostają.

obawy o dominację Dinka występują również wśród innych plemion południa. Chociaż wiceprezydentem południa jest Nuer (Riek Machar), a ministrem spraw zagranicznych w rządzie jedności jest Szyluk (Lam Akol), istnieją głęboko zakorzenione napięcia, wynikające z historycznych rywalizacji.

badania MRG w Sudanie 2006 ujawniły mieszane opinie na ten temat, z niektórymi byłymi żołnierzami SPLA uważającymi, że ponieważ Dinka stanowili większość sił bojowych podczas wojny domowej, zasługiwali na lwią część łupów. Inni urzędnicy SPLM zdali sobie sprawę z politycznej wrażliwości i publicznie odrzucili teorie dominacji Dinka. Inni podkreślają szerzej, że od dawna uprzywilejowaną pozycją Chartumu było podkreślanie „wojny Dinka”, w ramach starań o wbicie klina między południowców.

sytuację komplikują również różnice w obrębie samych Dinek SPLM. Po śmierci Johna Garanga ICG doniosło na Salva Kiira nacisk na odsunięcie „chłopców Garanga” od rządu w Chartumie. (ICG, 2006) w przetasowaniach administracyjnych z 2007 r.zauważono, że to Bahr el Ghazal Dinkas, w pobliżu Salva Kiir, skorzystał najbardziej.

Abyei

CPA stworzyła specjalny tymczasowy status administracyjny dla Abyei, dopóki referendum nie da jej mieszkańcom wyboru między przyłączeniem północy a południem. Jednak w 2006 roku prezydent al Bashir i rząd odrzucili ustalenia Komisji Granicznej Abyei, które zgodnie z CPA miały być ostateczne i wiążące. Uważa się, że kluczową trudnością jest to, że cenne pola naftowe, które Chartum chciał pozostać pod jego kontrolą, zostały przydzielone na południe.

Chartum również usilnie podsycał obawy Misseriji Arabskiej o przyszłe referendum jako jedną z taktyk zapobiegających powrotowi Ngok Dinki przed głosowaniem. W celu zmiany demografii reżim przesuwał się także na północ. Pod koniec 2007 r. reżim zaczął organizować Arabów Misseriya w „ludowe Siły Obronne”, podobnie jak uczynił to z arabskim Dżandżawedem w Darfurze. W odpowiedzi na to doniesiono, że była SPLA popiera militaryzację Ngok Dinka. Doszło do poważnych starć. W kwietniu 2008 r. projekt Enough ostrzegł, że dalsze niezrealizowanie protokołu Abyei prowadzi do wzajemnych prowokacji między Chartumem a SPLM i grozi upadkiem większego CPA. Następnie, w maju, dość analityk poinformował z ziemi, że Siły Zbrojne Sudanu zbombardowały miasto z powietrza i zaatakowały na ziemi. Siły rządowe opróżniły Abyei cywilów i systematycznie palili rynki i domy. Urzędnicy ONZ oszacowali, że 50 000 przesiedleńców uciekło na południe. W czerwcu 2008 r.prezydent Sudanu Omar al Bashir i przywódca południa Salva Kiir osiągnęli porozumienie w sprawie utworzenia wspólnych jednostek wojskowych i policyjnych Północ-Południe dla Abyei i ułatwienia powrotu przesiedleńców. Strony zgodziły się następnie, że stały Sąd Arbitrażowy w Hadze zdecyduje, czy Komisja Graniczna Abyei przekroczyła swój mandat, jak twierdził Chartum. Pod koniec miesiąca pojawiły się wyraźne opóźnienia w odejściu sił północnych i południowych, chociaż utworzono wspólną jednostkę wojskową dla Abyei.