Through a Native Lens is een column van filmcriticus en burger van de Cherokee Nation Of Oklahoma Shea Vassar, die zich zal verdiepen in de nuance van de beste en slechtste gevallen van inheemse representatie in de cinema. Deze vermelding kijkt naar de vermoeide trope met spookhuizen gebouwd op een Indiase begraafplaats.

De Indiase begraafplaats, ook bekend als de IBG, is een trope die een geschiedenis heeft van middelmatig gebruik in horror cinema. Velen die denken aan de IBG herinneren zich meteen de kleine Carol Anne (Heather O ‘ Rourke) in Poltergeist; die film uit 1982 heeft echter geen oeroude inheemse reden voor zijn achtervolging. In feite doet het zijn uiterste best om te stellen dat de mysterieuze gebeurtenissen rond het Freelinghuis niet veroorzaakt worden door een IBG.

een IBG-gedicht

dood is een deel van het leven, dus het concept van begrafenispraktijken in een bepaald formaat bestaat al zo lang als de mensheid. Een eind 18e-eeuws gedicht getiteld “The Indian Bury Ground” door Philip Freneau spreekt tot een spookachtig hiernamaals geloofd door de naamloze inheemse gemeenschap die hij waargenomen. Het gedicht is Romantisch; het overdenkt de existentiële vraag van een eeuwige geest na de vleselijke dood.

Freneau bekijkt de manieren van de inheemse mensen die op dat moment werden vermoord, hun land werd afgenomen en hun culturele manieren verloren. Uiteraard deed Freneau niet veel uit protest anders dan het schrijven van dit bloemrijke werk, maar het is het eerste gebruik van de IBG die ik kon vinden.

The Cinematic Beginning

cinematisch gaat de IBG trope terug naar het verhaal van de Amityville Horror. Het boek werd uitgebracht door Jay Asen in 1977, en de rest is geschiedenis. Er zijn eenentwintig films (tot nu toe), en ton van controverse omringt de beproeving. Terwijl een moord plaatsvond in het huis gevonden op 112 Ocean Avenue in Amityville, New York, het boek was vermoedelijk gebaseerd op ware gebeurtenissen, waarvan vele zijn weerlegd. Sommigen speculeren dat de hele achtervolging van de familie Lutz die de oorspronkelijke moord volgde, werd uitgevonden als een truc voor geld.in de originele verfilming, die debuteerde in 1979, kopen George en Kathy Lutz, gespeeld door James Brolin en Margot Kidder, een huis waarvan de vorige eigenaar zijn hele familie vermoordde. Al snel, gloeiende rode ogen en een kamer vol vliegen worden gezien op het terrein. In een claim in overeenstemming met Asen ‘ s boek, Kathy ontdekt dat het huis is gebouwd op een Shinnecock begraafplaats. OH NEE! al het land is inheems, maar de Shinnecock-stam heeft nooit het gebied bezet waarop dit beruchte huis werd gebouwd. Ik bedoel, als je een specifieke natie gaat gebruiken, noem dan op zijn minst de juiste. Het wissen en de onnauwkeurigheden van inheemse culturen binnen de filmindustrie worden verergerd door het mengen van de namen van onze gemeenschappen. Velen zouden denken dat Navajos zijn als Mohawks of Ojibwes zijn als Cherokees,maar onze namen zijn niet uitwisselbaar omdat elke natie zijn eigen unieke geschiedenis, tradities, en culturele manieren die vandaag bestaan.twee bewerkingen van Stephen King The Shining, een boek van Stephen King, werden voor het eerst bewerkt door Stanley Kubrick in 1980. Verschillende details werden veranderd van het bronmateriaal, waaronder Kubricks toevoeging van een IBG-achtergrondverhaal. Een enkele lijn van dialoog verklaart alles terwijl de familie Torrance rondreist in hun nieuwe residentie. “De site zou op een Indiaanse begraafplaats moeten zijn.”

Wall art en Native-inspired designs zijn te vinden in de film. Deze inheemse details hebben een aantal theorieën geïnspireerd. Sommigen zeggen dat het hele complot een metafoor is voor inheemse genocide, waarbij ze de golven van bloed citeren die uit de liften stromen als een pad naar degenen die eronder lagen.

de uiteindelijke vraag blijft: Is de IBG de reden dat Jack Torrance en de verzorgers voor hem gek worden en proberen zijn vrouw en kind te vermoorden? Hoewel The Shining nooit de details van dit detail aan het begin van de film terloops vermeldt, is de toevoeging van de IBG van Kubrick geen vergissing. De filmmaker staat bekend om zijn perfectionisme en zijn repetitieve karakter dat ervoor zorgde dat geen misstap zijn weg zou vinden in het eindproduct.de volgende aanpassing van King ‘ s work with an IBG was Pet Sematary, uitgebracht in 1989 en opnieuw gemaakt in 2019. Het verhaal is gebaseerd op een oude begraafplaats die de doden weer tot leven brengt. Dit ritueel wordt voor het eerst gedemonstreerd met een kat genaamd Church die wordt geraakt op de nabijgelegen snelweg. Zeker, de kerk komt weer tot leven, maar hij is stinkend, schurftig, en een slechte versie van het huisdier dat hij ooit was.

hoewel sommigen hebben gemeld dat King een stam gebruikte die niet oorspronkelijk uit de Maine setting van het verhaal kwam, is dit niet waar. De Mi ‘ kmaq, ook gespeld Micmac zoals in Pet Sematary, hebben een federaal erkende stam in de Verenigde Staten: de Aroostook Band of Micmac. Natuurlijk, de setting van het verhaal is een stad in de buurt van de Universiteit van Maine, dat is het traditionele thuisland van de Penobscot natie. Hoewel de Penobscot deel uitmaken van de Wabanaki Confederatie met de Passamaquoddy, Maliseet, en Mi ‘ kmaq, echter, dit zijn allemaal verschillende volkeren.

Het interessante aspect van de IBG in Pet Sematary is dat de inheemse verbinding niet de boosaardigheid veroorzaakt bij de wezens die weer tot leven worden gebracht. Zoals het verhaal uitlegt, werd de grond zuur gemaakt door een windigo. De windigo is een kwaadaardige demon geest die wordt verondersteld te worden gevoed door het gebrek aan culturele wortels. Het voedt zich met alles en nog wat, inclusief mensen, en zijn hebzucht kent geen voldoening. sommigen geloven dat bankiers en andere investeerders die betrokken zijn bij de olie-industrie, die een constante bedreiging vormt voor het geboorteland, een windigo psychose ondergaan, waardoor ze een constante behoefte hebben om te verslinden en te vernietigen.

dus, wat betekent dit?

behalve een paar uitschieters, zoals 2003 ’s Identity en 2012′ S Silent Hill: Revelation, de meeste van de IBG verhalen in de cinema kwam uit de jaren 1980. grote Hollywood-functies waren niet de enige plots die gebruik gemaakt van de trope, hetzij. De low budget 1983 B-film Scalps en de 1986 Italiaanse slasher Body Count elk behandeld met een IBG.

de populariteit in dit tijdperk kan te wijten zijn aan de huidige gebeurtenissen op dat moment. De Indian Civil Rights Act werd aangenomen in 1968, die begrippen als vrijheid van meningsuiting en pers, recht op een eerlijk proces en bescherming tegen dubbele jeopardy garandeerde. Idealen als soevereiniteit en het recht om te vissen en te jagen zijn echter nog steeds kwesties waar inheemse gemeenschappen mee te maken hebben.in 1978 werd door de American Indian Religious Freedom Act het verbod op specifieke praktijken en ceremonies ongedaan gemaakt. De angst voor niet-monotheïstische religies en overtuigingen is ironisch genoeg duidelijk geweest sinds de eerste Amerikanen zich op inheems land vestigden om de reden van spirituele vrijheid. De plotselinge toevalstrekking, althans op papier, van praktijken die ooit als te mystiek en esoterisch werden gezien, had heel goed kunnen leiden tot de populariteit van de IBG in het volgende decennium.

sindsdien is er meer een voortzetting van de trope op televisie geweest. Veel shows, zoals The Simpsons, met name het tweede seizoen Treehouse of Horror Halloween special, hebben afleveringen met een IBG. Andere series zijn Family Guy, Buffy the Vampire Slayer en Supernatural

. Dit zijn allemaal werken van fictie, maar zet elk geval van Ghost Adventures, een paranormale onderzoeker reality show, en elke vijfde aflevering of zo gaat over een soort van IBG.

ongeacht de details, al deze voorbeelden zijn vervelend, voornamelijk omdat ze worden gedaan zonder enige Native betrokkenheid. Zelfs in het geval van Stephen King en de windigo, iets wat hij heeft gebruikt in meer werken dan alleen huisdier Sematary, het schepsel wordt uit de context gehaald en naar voren gebracht voor een niet-inheemse publiek. In wezen is de IBG en alle verhalen die deze onderontwikkelde verklaring voor een spookachtige aanwezigheid impliceren een vorm van cinematografische culturele toe-eigening. Het wist elke soort van specifieke inheemse culturele geloof over het hiernamaals terwijl het verspreiden van valse informatie.

Plus, de iBG ‘ s voegen niets toe aan de plot dat een gewone begraafplaats niet kon — zoals te zien is met Poltergeist. Alle laatste rustplaatsen hebben een griezelige factor die kan en moet worden gebruikt. Dus waarom is de IBG trope zo specifiek en Exclusief voortgezet? Inheemse activist en schrijver Terri Jean geeft ons vijf mogelijke theorieën:

1. de iBG plot-lijn werkte in een film, dus het zal werken in andere, en dus zullen ze schrijven in zolang het verkoopt.
2. begraafplaatsen zijn goed gemarkeerd, terwijl een IBG overal kan zijn. Dit zorgt voor eindeloze mogelijkheden zonder uitleg, dus het is de droom van een scenarioschrijver.
3. een Native villain, of een Native geïnspireerde geest die rondspookt in de omgeving, speelt in stereotypen die al bestaan sinds de kolonisatie. De houding ten opzichte van inheemse mensen als minder dan of gelijk aan het kwaad wordt versterkt.
4. mensen zijn bang voor wat ze niet weten, en het grote publiek is ondergeschoold over inheemse mensen.
5. schuld, in het bijzonder settler schuld. De vrees bestaat dat inheemse mensen die door Europese kolonisten zijn gedood, terug zullen komen om wraak te nemen op de afstammelingen van hun Moordenaar.

het meest frustrerende aspect van de IBG is dat we het hebben over een stel dode inheemse mensen. Dit draagt bij aan het onjuiste verhaal dat alle inheemse Amerikanen zijn uitgestorven. Het historische-en dus niet — bestaande in een moderne tijd-beeld van het krijgershoofd en al zijn maagden en kinderen die gewoon wat fluitmuziek nodig hebben om op de achtergrond te spelen is de algemene misvatting van de Indiaan.

Ik ben hier om u te vertellen dat we nog steeds hier zijn, en ik ben het bewijs daarvan. We zijn niet allemaal begraven in een ongemarkeerd graf, een stiefvader tot moord drijven zoals in de Amityville Horror, of je dode kat veranderen in een soort demonisch wezen zoals in Pet Sematary. Voor het grootste deel, we werken aan het vullen van de gaten waar het Amerikaanse onderwijssysteem heeft gefaald om te onderwijzen over ons bestaan en proberen om de schade van onderontwikkelde plot apparaten zoals de IBG keren.

De IBG is een verwaterde weergave van inheemse culturen als een monoliet die in het historische verleden bestond in plaats van de levendige en diverse paraplu die de term “Native American” zelfs vandaag de dag dekt. Dit wil niet zeggen dat tropes niet correct kunnen worden gebruikt. Ik ben hoopvol dat uiteindelijk een Native filmmaker de IBG op een satirische manier zal gebruiken en zal wijzen op een aantal van de problemen met het gebruik ervan in nieuwe media vandaag.