GUDS KIRKE i KRISTUS. The Church Of God In Christ, den største svart Pinse trossamfunn I Usa, dukket opp ut av kamper i black Baptist kirker I Det Amerikanske Sør på 1890-tallet. Ledende figurer i etableringen Var Charles Harrison Mason Og Charles Price Jones, begge abonnerer På wesleyan læren om en «andre velsignelse,» eller helliggjørelse erfaring etter konvertering. De forsvarte også praksis for slavedyrkelse, utfordret forestillingen om at tidligere slaver skulle tilpasse seg ikke-Afrikanske former for tilbedelse og støttet slike praksiser som ring rop og bruk av dans og trommer i tilbedelse. Den nyopprettede «Helliggjorte Kirken» ble fokus for fromhet blant svarte i sørstatene og insisterte på at de opprettholdt en egen identitet gjennom klesdrakter, faste og overgangsritualer. Mason var den eneste tidlige Pinse pastor som kirken ble lovlig innlemmet; dette tillot det å utføre geistlige ordinasjoner, anerkjent av sivile myndigheter, av pastorer som tjente Andre Pinsegrupper over Hele Sør.Den 1906 Asuza Street Revival I Los Angeles, ledet av den svarte predikanten William J. Seymour, trakk godkjenning av Mange Pinsebevegelsen ledere. Mason søkte dåpen I Den Hellige Ånd På Asuza Street og fikk en ny forståelse av kraften i tungetale, en gave han snart brukt i sin offentlige tjeneste. Debatten oppsto i 1907 mellom Mason Og Charles Jones over bruken av å tale i tunger som innledende bevis på dåpen Av Den Hellige Ånd, Og Mason tok omtrent halvparten av ministrene og medlemmer med ham; de som forble Med Jones ble Kristi Kirke (Hellighet) Usa Guds Kirke i Kristus raskt bygget på sin sørlige valgkrets, uttrykke en større tro På guds kraft til å overskride menneskelig syndighet enn andre svarte kirkesamfunn. Det understreket frihet som essensen av religion og behovet for en infusjon Av Den Hellige Ånd for å gi kraft til tjeneste. Slik makt sikret enkeltpersoner og samfunn av personlig sikkerhet i en region der de levde under undertrykkende forhold.Under Mason forsøkte Guds Kirke I Kristus å fange den hellige Ånds veiledende essens, samtidig som den unngikk stridigheter I baptiststil. Instrumentet for Dette var Den Hellige Sammenkomsten I Memphis, Tennessee, en kombinasjon av årlig vekkelse og leirmøte. Holdt i slutten av November og begynnelsen av desember, det besto av tjueen dager viet til bønn, Bibelundervisning, vitnesbyrd, og sang. Hensikten var å bevare, gjennom repetisjon, essensen Av pakten Med Gud og å inspirere lytterne med sin spesielle status Som Guds utvalgte. Etter Den store utvandringen Av Afroamerikanere fra landsbygda I Sør til byene tidlig i det tjuende århundre, Sendte Mason ut predikanter og kvinnelige misjonærer til Texas, Kansas, Missouri, Illinois, Ohio, New York, California og Michigan. Kirken opplevde en fenomenal vekst som ble hjulpet av misjonærenes vilje til å ta vare på barn, be for de syke og undervise i hjemmelagede ferdigheter.I 1911 etablerte Mason Et Kvinnedepartement for å utnytte kirkens kvinnelige medlemmers ferdigheter fullt ut. Han ønsket kvinners frie uttrykk for deres åndelige gaver velkommen, men insisterte på å reservere embeter som pastor og predikant for menn; alle kvinnelige ledere forble underordnet en mann. Først Under Lizzie Roberson og Deretter Lillian Brooks-Coffey ble kirker grunnlagt og Bibelstudium og bønnegrupper ble organisert. De oppfordret kvinner til å kle seg sømmelig og respektere en pastors autoritet. Mor Roberson lyktes også i å skaffe, gjennom sine underordnede, de midler som trengs for å åpne denominasjonens første bankkonto. Til Slutt Tok Kvinnedepartementet ansvar for utenlandske oppdrag Til Haiti, Jamaica, Bahamas, England og Liberia.kirken opplevde en stormfull overgang til en ny generasjon ledere etter Masons død i 1961. I de senere år har det imidlertid vokst dramatisk og blitt synlig for Den Amerikanske offentligheten. Kirken ble en leder i økumeniske diskusjoner med nonfundamentalist kirkesamfunn, Og C. H. Mason Seminary, etablert i 1970, var en Av De få pinseseminarene i nasjonen akkreditert av Association Of Theological Schools. I løpet av 1970-tallet etablerte kirken også militær -, fengsel-og sykehusdepartementer. Tidlig på 1990-tallet hadde Guds Kirke i Kristus, ledet Av Biskop Gilbert E. Patterson, blitt den femte største kirkesamfunn I Usa, med 5 499 875 medlemmer i 1991.

BIBLIOGRAFI

Clemmons, Ithiel C. Biskop C. H. Mason og Røttene Til Guds Kirke I Kristus. Bakersfield, California.: Pneuma Life, 1996.

Franklin, Robert Michael. «Min Sjel Sier Ja, Guds Kirkes Urbane Tjeneste i Kristus.»I Kirker, Byer Og Menneskelige Samfunn: Urban Tjeneste I Usa, 1945-1985. Redigert Av Clifford J. Green. Grand Rapids, Mich.: Eeerdmans, 1996.

Paris, Peter. Den Sosiale Undervisningen I De Svarte Kirkene. Philadelphia: Fortress Press, 1985.

JeremyBonner

Se ogsåpentecostal Kirker .