1967年には、愛の夏を祝うために、何千ものカウンターカルチャーのヒッピーがサンフランシスコのヘイト-アシュベリー地区に群がった。 多数は主流の社会を震撼させた。 すべての夏のヒッピーは、ロック音楽に耳を傾け、サイケデリックな薬、主にLSDを取り、カジュアルなセックスに耽った。 この大衆運動は、カウンターカルチャーの指導者がサンフランシスコで最初の人間のBe-Inを計画し、実行していた1967年に始まった。

1967年、アレン-コーエン、ロン-セリン、アレン-ギンズバーグなどがゴールデン-ゲート-パークでヒューマン-ビー-インを推進した。 急進派とヒッピーを橋渡ししようとしたコーエンは、「愛と行動主義の組合」を求めた。”アイデアは、無料のロック音楽や詩の読書と一緒に、マリファナやLSDを含む豊富な共有食品、アルコール、薬物、と大きなパーティーに若者の多数を誘致するこ “人間のBe-In”は人間の遊びでしたが、それはまた、現在に存在するだけで受け入れられることを意味しました。 その直後、リチャード-アルパートは”今ここにいてください。””Pow-Wow”と”部族の集まり”を求めて、Be-Inのポスターは馬に乗ったインド人を特集しました。 ヒッピーにとって、インド人は精神的に純粋であり、西洋文明から解放された原始人であり、真のアメリカ人であった。 真正性の探求の一環として、カウンターカルチャーは他人の知恵を吸収することによって深さを得ようとしました。 ポスターには、ネイティブアメリカンはエレキギターを運んだが、それは接続されていませんでした。

群衆は約二万人と推定されました。 ビート詩人のゲイリー-スナイダーは、サザエの殻を吹いて正式にイベントを開き、ギンズバーグはインドで学んだ”om”を唱えた。 ティモシー-リアリーが出席した。 彼の耳に花が付いた白い服を着て、石打ちされた心理学者は有名に助言しました：”チューニング、オン、ドロップアウト。”リアリーは後に、若いアメリカ人が自分の気持ちに同調し、音楽によってオンになり、中産階級のラットレースから脱落することを望んでいたと説明したが、Be-Inのほとんどの人はリアリーがその日酸を取るべきであることを意味していたと考えていた。 オーズリー-スタンリーは酸を使い果たした。

LSDの良い取引が消費され、死者、飛行機、および他のバンドが大声で長く演奏されました。 政治的急進的なJerry Rubinが演説をしようとしたとき、群衆はそれを無視しました。 ルービンの怒った口調は、ガルシアを怖がらせ、”なぜこの閉鎖された社会に入り、それを自由化する努力をするのですか？ なぜそれを残してどこか他の場所に行かないのですか？”Hell’S Angelsはサウンドシステムを保護しました。 “私たちの多くがいるとは思っていませんでした”と後に出席した人は言いました。

Be-Inの成功は、近くのサウサリートにあるワッツの屋形船で、スナイダー、ギンズバーグ、リアリー、アラン-ワッツの間で起こっていたことの意味についての興味深い哲学的議論につながった。 “屋形船サミット”が記録され、アレン-コーエンがOracleで転写を印刷した。 ギンズバーグは、Be-は個人の幸福を求めるビート検索を無効にし、出現したヒッピーの間で広範なフォローを示したと信じていた。 彼は精神性のための調査の薬剤、音楽およびコミュニティの価値を見たが、彼の1963年の精神的なひらめきの後で、彼はもはや薬剤を強調しなかった。 スナイダーは、日本の禅仏教修道院での彼の十一年間の影響を強く受け、その瞬間の精神的な意義を強調し、ベイエリアに定住していた東洋の宗教の学生であるアラン-ワッツは同意した。 対照的に、リアリーは、LSDは一度に一石の心を世界を変えるだろうと信じていました。 “私は大衆運動の一部を望んでいない”と彼は宣言した。 “私はこれが左翼活動家が作っているエラーだと思います。”酸の大祭司は、薬物誘発性の心理的変容を通じて精神的な悟りを求めました。ここでアメリカのヒッピーからの完全な抜粋をダウンロードしてください。