April17,2020
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Devashish Sharma

バンガロール、インド

森の眺めから隠され、私が滞在する場所から約二キロは高速道路を走っており、夜には物事が静かになると、それは森の眺めから隠されています。彼らは風景を横切って移動するように車両の低いハムを聞くことが可能。 私は農村部のバンガロールの南側に滞在し、市内中心部から約十七キロ。 ここ数週間、私は夜に車を聞いたことがありません–時折吠える鹿やフクロウだけ、時には乾燥した葉のカサカサの音、野生のイノシシや他の動物が夜遅くに食糧を求めて森を歩き回るような小枝のスナップ。

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鳥1、ホーム、バレー、3月

過去三週間は私にとって困難であり、いくつかのために壊滅的でした。 街から離れているので、私は友人が私に教えてくれる空の通りを見たり、彼らが家に戻って歩くときに人々の移動を目撃することはできませんでした。 世界中の人々は、自然が人間が汚染していた空間をどのように埋め立てたかを報告しています。 これらの説明を聞いて、私は信じられないほど幸せを感じますが、罪悪感もあります。 私は都市の未来は何だろうか。 彼らはもっと村のようにする必要がありますか-サイズが小さく、より自立していますか？ また、ハイパーサーベイランスが合法化される社会に移行する可能性もあります。 P>

パンデミックはポータルですか？

インドの都市のモデルは失敗しており、業界は世界的に私たちが一生の間に修復できるよりも環境に多くのダメージを与えています。 私たちが新しい生き方を止め、熟考することが不可欠です。 Latour、Arundhati Royなどは、パンデミックを生産システムを再考するためのポータルとして扱うよう促しているので、私は戻って来たくない、または開始したい、または加速したい活動を分離することは非常に困難であると感じています。 理想的には、私は環境的に持続可能な社会に住んでいたいと思います;すべての人が良い食べ物を持っている場所,滞在するのに最適な場所,良い教育,と楽しい仕事–全体的な健康的なライフスタイル. しかし、これらの理想はどのように行動に変換することができますか？ 私は人生でどの活動を止めなければならず、この理想的な社会に近づくためには、どの活動を開始または加速しなければなりませんか？ そして、私たちがこれを総称して行うとすれば、これらの活動のいくつかの停止は、私たちが参加しているすでに不安定に配置された生態学的およ 同時に、この不確実性は、物事がより明確に見える後の日まで行動を延期するために、不作為の言い訳になるべきではありません。 この変更をどのように交渉するのですか？ 新しい生産システムは、生態学的および社会的大惨事の可能性を本当に減らしたり否定したりするのだろうか？ この問題の根本的な原因は何ですか？ 人間の心は失敗する運命にある社会を作り出すために連動になっているか。 おそらく、解決策は、私たちがこれらのシステムをどのように生産するかを理解し、この理解から私たちの生活を有機的に進化させることにあ

止められない力が不動のオブジェクトを満たしたときに何が起こりますか？私たちの体、私たちの周りの植物、川、湖、建物、私たちがそのような信頼を置いている経済さえも、すべてがどれほど脆弱であるかは驚くべきことです。

振り返ってみると、消えた文明の無数の例があります-都市全体が放棄され、絶え間ない時間の流れの下に埋もれています。 これらは文明であり、私たちのように、おそらくいつか彼らが建てた構造が崩壊する可能性を考慮していませんでした。 そこに向かってるのか? 忘れられなければ、私たちは差し迫った生態学的災害を防ぐために何かをしたかもしれない世代として記憶されるかもしれません。私は将来について考えるために座っているように、私はさらに基本的な質問に直面しています–時間は何ですか？

どのように私はそれを理解するのですか？ そして、それは私の環境への私の応答をどのように構造化しますか？ 私は、生産の問題に対する答えは、時間と思考の理解にあると感じています。

社会として、私たちは富と知識の両方を蓄積することに夢中になっています。 これは、私たちの時間の理解に起因する可能性があります。 時間について考えることはそれがプロダクトおよび考えの生産、配分および消費の私達のシステムの基礎を築くものがであるので重要である。 より良い明日への欲求の中で、私たちは現在を無視している可能性があります。

現在の危機は、私たちに静かに座って、私たちの心を観察し、私たちがどのように考えているかを理解する機会を提供します。 私は思考の本質は積極的であり、思考から生まれたものは何でもその非常に基本的な性質に縛られていると思います。 おそらく、今、人類が直面している最も適切な質問は、私たちは利己的でなくても考えることができますか？ そうでなければ、政治的、経済的、芸術的なシステムは、無私になろうとしながら、最終的には物質的な資源と人々を支配する洗練された方法になります。私たちが子供として尋ねていた謎を思い出しました-止められない力が不動の物に出会ったときに何が起こるのでしょうか？

私は子供の頃に尋ね 現在の生態学的危機では、私たちは止められない力であり、自然は不動のものですか？ それとも、自然は止められない力であり、私たちは不動のオブジェクトですか？ それは私達が目撃しているものである;不動の目的と止められない力の衝突か。

Devashish Sharmaは、Maharaja Sayajirao大学、Barodaの絵画のBFAと、Shiv Nadar大学、Greater NoidaのMFAを持っています。