ヴェーダーンタとは何ですか？
これはヴェーダーンタのメッセージです：”知られていることによって、他のすべてが知られるようになるものは何ですか。”
私たちはしばしば、ヨガのクラス、瞑想のグループ、精神的な集まりで”ヴェーダーンタ”という言葉を聞きます。 Vedantaとは何ですか、それはどこから来たのですか？
“Veda”は完全な知識を意味し、”anta”は終わりを意味します。 簡単に言えば、ヴェーダーンタはヴェーダの知恵の集大成または私たちの精神的な旅の最後のステップを意味します。 ヴェーダが何歳なのか、誰が書いたのかはわかりません。 神は、彼らが瞑想に深くあった間、悟りを開いた聖人に全体の創造の真の知識を明らかにしたと言われています。 したがって、ヴェーダはShruti、神の知識、または本から学ぶのではなく、神の源から聞いた知識であると言われています。 その後、これらの聖人たちは、これらの永遠の真理をサンスクリットの賛美歌と聖歌の形で世界に持ち出し、今でも伝えられ、朗読され続けています。
四つのヴェーダ
- リグヴェーダは、主に自然の神性を賞賛する楽しい歌で構成されています。 これは、他のすべての知識が含まれていると言われている主要なヴェーダです。
- サマ-ヴェーダは、チャントやチャントの知識のヴェーダと呼ばれることもあり、主にリグ-ヴェーダのテキストで構成され、様々なメロディーに設定されています。 インドのクラシック音楽とダンスは、サマ-ヴェーダにルーツを持っています。
- Yajur Vedaは、参加者が自分の利益と幸福のために自然の力を指示することを可能にする神聖な供物の正しいパフォーマンスのための指示を与えます。
- Atharva Vedaには、生命に関連する数式、呪文、ガイドラインが含まれており、医学の始まりでした。 アーユルヴェーダは、このヴェーダの細分です。
各ヴェーダの四つのセクション
- samhitasは、賛美歌と祈りのコレクションです。
- ブラフマナスは、意図された結果を得ることができるように、神聖な儀式のパフォーマンスの背後にある神秘的な意義や知識を議論します。
- Aranyakas、彼らは普通の日常生活から撤退している人のために意図されているように、多くの場合、”森のテキスト”と呼ばれます。 彼らは神聖な儀式のより深い意味と解釈を提供します。
- ウパニシャッドは私たちに哲学的な推測とすべてのものの根底にある一つの現実のための検索を与えます。 それらは私達に個々の精神が普遍的な現実、内の真実に達することによって私達の精神的な旅行のための目的そして道の一見を与える。
ウパニシャッドという言葉は、”近くに座る”と翻訳することができるので、ヴェーダの知識のこの部分は、通常、より高い教えのために教師の周りに集それはヴェーダの最後の教えを表しているように、もともとヴェーダーンタはウパニシャッドを意味しました。
しかし、今日では、ヴェーダーンタはウパニシャッドの研究に基づいた哲学のシステムを記述するために使用されています。 インドには、ヴェーダに基づく六つの哲学システムがあります。 チョプラセンターがそのプログラムをベースにしているのは、パタンジャリが彼のヨガの経典で開発したヨガの哲学であり、7世紀のセージ-シャンカラによって説
ヴェーダーンタの教えは、主にウパニシャッド、ブラーマススートラ、バガヴァッドギーターのテキストに見られます。 ウパニシャッドは私たちに目標を与え、バガヴァッドギーターは私たちにそこに着くための実用的なアドバイスを与え、ブラフマ経は人間の存在の性質を議論し、ウパニシャッドの教えをまとめた。 ヨーガ・ヴァシスタやアシュタヴァクラ・ギータのような他の後のテキストは、より最近の新ヴェダンティストの教師Sri Ramana Maharshi、Swami Vivekananda、Sri Aurobindoの著作と同様に、本質的にVedanticであると考えられています。
ヴェーダーンタは、人生のマニフェスト側面にunmanifest絶対的な現実（ブラフマン）の関係を説明しています。 ブラフマンは変容を経験しているように見えますが、実際には本当の変化は起こりません。 ヴェーダーンタは、マヤの原則、または”存在しないものを導入することによってこれを説明しています。”マヤはその影響によってのみ知ることができます。 マヤの影響を受けて、ブラフマンは変わらず、マニフェストの世界として表示されます。 ヴェーダーンタはまた、Avidyaまたは真の自己（アトマン）の無知として知られているマヤのグロッサーレベルを説明しています。 マヤの効果を通して、ブラフマンはIshwara、個人的な神（作成者）として見られます;そして無知の効果を通して、AtmanはJivaまたは個々の魂として表示されます。
ヴェーダーンタのコア教え
- ブラフマンは、始まりも終わりもなく、空間と時間、名前と形を超えて、第二のことなしに、究極の現実です。
- ブラフマンは、このように宇宙は常に変化する錯覚である、複数の創造としてマヤを介して現れます。 私たちが体を持っているときに空間が始まり、思考を始めるときに時間が始まり、限界を適用するときに因果関係が始まります。 深い眠りや超越意識のような思考がないと世界は消えてしまうので、世界は心の中にあります。
- 人間は神であり、その本当の性質はアトマン—無限、純粋、永遠です。 弱点、善と悪、善と悪はすべて心の中にあります。 この無知は、純粋な知識の光の中で消えます。私たちは、ヨガ（組合）、カルマ（無私のサービス）、ギャナ（自己の知識）、バクティ（愛と献身）、ラジャ（瞑想などのテクニック）の四つの道を通して、私たちの神性を認識す真実は普遍的であり、人種、宗教、または個人的な選択によって制限されることはできません。
- 真実は普遍的であり、人種、宗教、または個人的な選択に これは、異なる方法で表現することができます。 すべてが最終的に同じ真実につながります。
スワミ-ヴィヴェカナンダは、”西洋では、人が自分の外の神を信じていない場合、彼は無神論者とみなされますが、ヴェーダーンタは自分自身を信じていない人は無神論者であると述べています。”
ヴェーダーンタにはいくつかの学校があります。 Advaita VedantaはShankaraの教えの主な焦点であり、Chopraセンターによって使用されています。 Advaitaは、直接の個人的な経験と一緒に、神聖なテキストの正しい理解、知識、および解釈と自分自身に関係しています。 直接の経験によって検証された理解は、無知のベールを取り除き、アトマンとブラフマンが一つであり、悟りへの扉を開くという認識につながります。
ヴェーダーンタに含まれる知識は非常に完璧であり、普通の人間の知性はそれを理解するのが難しいと言われています。 意識のより高い状態の経験はヴェーダーンタの目標ですが、意識はそれを理解し始めるために最初に提起されなければなりません。 Maharishi Mahesh Yogiは、Vedantaの偉大な支持者であり、私たちの意識が拡大するにつれて、”知識は意識の中で構造化されている”という意味で、人生の真の現実を理解します。
Vedantaは私たちに目標の知識とそれを達成するための方法を提供しています。
- 瞑想
- 識別
- 非添付
- 六つの宝物: 心の規律、感覚器官の規律、世俗的な憧れ、持久力、信仰、精神的平衡を控える
- 解放のための欲求
最後に、ヴェーダーンタは、我々はすでにそれであるため、それは私たちにブラフマンを示すことはできないと言います。 それは真実を隠すベールを取り除くのに役立つだけです。 私たちは地上の平面上で自由になることはできませんが、私たちは常に、すでに精神的に自由です。