カトリック聖書の一部の本はプロテスタント聖書にはありません。

カトリック教会は聖書に物事を追加しましたか？

いいえ！ プロテスタントの改革派は聖書のいくつかの部分を拒否しました。私がカトリック教会に入っていたとき、私はプロテスタントがわずかに異なる聖書を使用しているという事実に混乱しました。

なぜ聖書は一つだけではなかったのですか？

この記事では、カトリック聖書の本のリストがわずかに異なる理由のこの問題を見ています。 答えは…

…歴史です！聖書の中で受け入れられている本のリストは”カノン”と呼ばれています。

旧約聖書のカノン

聖書の中で受け入れられている本のリストは”カノン”と呼ばれています。”

カトリック聖書の旧約聖書のカノンは歴史に基づいています。 私たちはリストを作っていませんでした！

イエスの時代には、旧約聖書の本の公式のカノンはありませんでした。 カノンを定義するプロセスはまだ完了しておらず、ユダヤ人の間で流通している聖書のいくつかの異なるコレクションがありました。

当時最も広く受け入れられていた旧約聖書の著作の二つのコレクションは次のとおりです。

• セプトゥアギンタは旧約聖書のギリシャ語訳でした。 46冊の本が入っていました:
  • 創世記、出エジプト記、レビ記、数記、申命記、ヨシュア、裁判官、ルース、1と2サムエル、1と2王、1と2クロニクル、エズラとネヘミヤ、トビット、ユディト、エスター、1と2マッカビ、ヨブ、詩篇、箴言、伝道の書、歌の歌、ソロモンの知恵、シラク（伝道の書）、イザヤ、エレミヤ、哀歌、バルーチ、エゼキエル、ダニエル、ホセア、ジョエル、アモス、オバディア、ヨナ、ミカ、ナフム、ハバクク、ゼファニヤ、ハガイ、ザカリア、マラキ。
• ヘブライ語の旧約聖書の別のコレクションにはわずか39冊の本が含まれていました。
  • それはTobit、Judith、Wisdom、Sirach（Ecclesiasticus）、Baruch、および1と2Maccabeesを省略しています。
  • また、エスターの10-16章とダニエルの3つのセクションを省略しています：ダニエル3：24-90、ダニエル13、ダニエル14。
  • これらの本&章は、”第二のカノン”を意味する、deuterocanonical本と呼ばれています。”

イエスと彼の使徒たちはセプトゥアギントを最もよく知っていて、使っていました。 新約聖書の本の著者は、このバージョンが初期の教会で最も一般的に使用されていたので、ほとんどの場合、セプトゥアギンタから直接引用しました。

セプトゥアギントは、イエスと使徒によって最も使用され、受け入れられたバージョンだったので、カトリック教会はローマカトリック聖書のセプトゥアギントの旧約聖書の本のカノンを使用しています。

カトリック聖書の旧約聖書の本のリストは、歴史の中でしっかりと根拠があります。

新約聖書のカノン

カトリック聖書の新約聖書のカノンを定義することは、やや異なった話でした。

• 質問は今、ユダヤ教の聖書の古代の本がカノンにあるべきではありませんでした。
• 今では、イエスとキリスト教の生活についての新しい本は、キリスト教の正確な、触発されたテキストであったかの問題でした。

質問は少し違っていましたが、決定するプロセスは旧約聖書のカノンを決定するのと同じでした。

イエスの死後すぐに、イエスと使徒たちの教えを含むと主張する多くの本と手紙が流通しました。 初期の教会では、使徒の後継者として、どの本に真の教えが正確に含まれているかを判断するために、司教に落ちました。

実際には、カトリック聖書の新約聖書のすべての本は、教会の司教は、これらの本だけでは、イエスと使徒から受け取った真の信仰の神の霊感、正確な教師であることに同意したために選択されました。

本や手紙の中には、忠実で正確で、聖霊に触発されたものとしてすぐに受け入れられたものもあります。

彼らは明らかな捏造や不正確さが含まれていたので、司教はすぐに当時流通している他の本を拒否しました。いくつかの本はしばらく議論され続けました。

最終的に聖書のカノンに受け入れられましたが、これらは後に受け入れられたため、deuterocanonicalとも呼ばれます（他のカノンの本と同時に書かれていますが）。 新約聖書のdeuterocanonical本は次のとおりです:

• ヘブル人への手紙、ヤコブ、2ペテロ、2と3ヨハネ、ユダ、黙示録（黙示録）。
• さらに、福音書のいくつかの部分は、初期の写本のすべてに含まれていなかったため、福音書の残りの部分よりも長く議論されていたため、deuterocanonicalです。 マルコによる福音書第16章19-20節、ルカによる福音書第22章43-44節、ヨハネによる福音書第5章4節、ヨハネによる福音書第8章1-11節。

カトリック教徒は、カトリック聖書のすべての本—旧約と新約の両方、deuterocanonicalと”protocanonical”のもの（最初のカノン）—は神の霊感を受けた言葉であると考えています。

これは、カトリック聖書の新約聖書の本の完全なリストです：

• マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネによる福音書
• 使徒の行為
• ローマ人への聖パウロの手紙、1と2コリント人、ガラテヤ人、エペソ人、ピリピ人、コロサイ人、1と2テサロニケ人、1と2テモテ、テトス、フィレモンへの手紙
• ヘブル人への手紙、ヤコブの手紙、1と2ペテロ、1、2と3ヨハネ、ユダ
• 黙示録（黙示録）。

カノンの定義

旧約聖書と新約聖書の両方のキリスト教のカノンを公式に定義するこのプロセスを完了するのに数百年かかりました。

その間、司教たちは、deuterocanonicalのテキストがキリストの教えを正確に反映しているかどうか、そして霊感を受けた神の言葉が含まれているかどうかを判断するために、お互いに問題を議論し、議論しました。

この初期の教会には公式の正典はありませんでしたが、カトリック聖書の本の大部分はすでに本物の聖書であると認識されていました。

教会は、その司教を通じて、聖書のカノンを検証し、定義しました。 実際には、カトリック教徒は、聖霊が積極的に特別な方法で教会の司教をリードし、ガイドするカトリックの教えの優れた実例としてこれを参照してください：私たちは唯一の私たちは教会の神の指導に頼ることができる程度に聖書の正確さに頼ることができます。 （詳細は教会の権能に関する記事を参照してください。)

教皇ダマスカス私は教会全体のための聖書のキヤノンを定義するために、382A.D.でキリスト教の世界から司教の表現を集めました(synodと呼ばれます)。 この正典は、他の多くの教皇、会堂、教会評議会によって批准されました。

そのカノンは、私たちが今日使用しているものです—カトリック聖書のすべての本。

プロテスタントはどのようなカトリック聖書の本を拒否していますか？

プロテスタントは、旧約聖書のdeuterocanonical本を神の霊感を受けていないと拒否しています。 マルティン-ルターや他の宗教改革の指導者たちも新約聖書のdeuterocanonを拒否したが、彼らは最終的にこれらの新約聖書をプロテスタント版の聖書に保持した。

ルターと他のプロテスタントの指導者たちは、多くの教会の教えや伝統を拒否しました。 彼らのdeuterocanonical booksの拒否は、論争の教義には聖書に根拠がないと主張することを可能にしました—彼らの新しい聖書のカノン！

（Catholics United for The Faith（CUF）と呼ばれるカトリックのグループには、このトピックに関する二つの優れた記事があります。 最初のものは、カトリック聖書の本のカノンがどのように定義されたかを説明しています。 第二の記事は、旧約聖書deuterocanonに悪い光を投げかけるために外典という用語のルターの使用を含む、より詳細にこの歴史を説明しています。私たちカトリック教徒は、deuterocanonをカトリック聖書の”余分な”本とは考えていません！私たちにとって、それはすべて”聖書”です。

“

これらの本の私たちの使用は、歴史的にイエスと使徒たちが最も頻繁にギリシャのセプトゥアギントを使用したという事実に基づいています。 そして、最終的には、これらの本はすべて神の霊感を受けているという教会の判断によって決定されます—私たちが確信している決定は、教会の最初の数世紀の間に聖霊によって導かれました。

カトリックの聖書の本は、すべてのキリスト教徒が伝統的に受け入れた本です。

1500年代のプロテスタント宗教改革の間、一部の改革者が聖書の一部を拒否したという理由だけで、その歴史的事実を変えることはできません。

より多くの問題については、カトリックの質問に関する主要な記事を参照するか、カトリックの信仰に関する他の記事については、私たちのホームページをチェックしてください！