Profilo del popolo della Colonia indiana di Reno-Sparks
Numa, Washeshu e Newe

Le persone che abitavano il Grande Bacino prima dell’invasione europea erano i Numa o Numu (Paiute settentrionale), i Washeshu (Washoe), i Newe (Shoshone) e i Nuwuvi (Paiute meridionale).

Nella lingua di ciascuno di questi gruppi, questi nomi significavano “Le persone.”All’interno di questi gruppi c’erano bande di indiani a cui spesso ci si riferiva con parole che riflettevano dove vivevano o cosa mangiavano.

Ad esempio, l’Agai Ticutta si riferiva ai mangiatori di trote vicino al fiume Walker o il Toi Ticutta si riferiva ai mangiatori di tulle vicino alle paludi di Stillwater.

Oggi, Le persone continuano a riconoscere il loro posto speciale sulla Terra e tutti i cicli di vita. Tradizionalmente, le persone vivevano una vita ben pianificata e armoniosa che si basava sul loro ambiente immediato e sulla natura. Il tempo non poteva essere sprecato. Sapere cosa avrebbe offerto la terra era una questione di sopravvivenza, quindi i modelli migratori della gente erano strategici e ben pensati. La gente seguiva il cibo e nel corso di migliaia di anni, ogni banda si è evoluta come un’unità efficiente, sociale ed economica che poteva comodamente abitare la terra su cui il Popolo era stato posto da tempo immemorabile.

Vivendo in cicli con le stagioni, il Numu occupava la striscia conosciuta come Nevada occidentale, Nevada orientale, Oregon orientale e Idaho meridionale. Il Washeshu si riuniva ogni anno a Lake Tahoe e si disperdeva per diverse centinaia di miglia per tutto il resto dell’anno.

I Newe sono stati trovati in quello che oggi è chiamato Nevada orientale, Utah e California meridionale.

I Nuwuvi abitavano il bacino del fiume Colorado dove raccoglievano mais, zucca, grano e fagioli.

Ad ogni gruppo, gli animali del Grande Bacino hanno dato una visione della creazione e una guida saggia su come vivere. Anche se ogni gruppo parlava una lingua diversa; Washoe, un derivato Hokoan; gli altri dialetti di origine Az-Azteca; hanno capito e rispettato gli stili di vita degli altri gruppi immediati e altre tribù con cui sono venuti in contatto. In effetti, molto commercio e commercio si sono verificati tra gli abitanti originali dell’intero continente. I conflitti si sono verificati solo quando le necessità economiche hanno costretto un gruppo a razziare o confiscare le risorse di un altro gruppo.

Sebbene la gente ritenga di essere qui da quando il tempo è iniziato, le prove archeologiche collocano i primi abitanti del Nevada come residenti qui circa 10.000 anni fa. Nel 1994, il Nevada State Museum carbonio datato resti che sono stati portati alla luce nel 1940 vicino a Fallon, Nev. Secondo la scienza moderna, i resti sepolcrali di” Spirit Cave Man ” dimostrano che visse nella zona oltre 9.400 anni fa.

Poiché il Grande Bacino fu una delle ultime grandi frontiere ad essere esplorate e colonizzate dagli europei-americani, le persone sostennero il loro modo di vivere e l’identità etnica molto più a lungo della maggior parte delle tribù in altre parti del paese.

Infatti, al primo contatto in quello che sarebbe diventato Nevada, centinaia di altre tribù stavano sopportando il quarto grande cambiamento nella politica del governo degli Stati Uniti verso gli indiani d’America. Dal 1492 al 1828, o durante il periodo coloniale, gli indiani furono trattati come nazioni sovrane. Molti trattati e accordi sono stati negoziati con la Francia e l’Inghilterra come questi paesi hanno riconosciuto che gli indiani avevano una propria forma di governo, i propri leader, e le proprie terre.

Intorno al 1830, il Sentiero spagnolo si aprì nel sud del Nevada e esploratori e cacciatori si fecero strada nel paesaggio arido. All’inizio, molti gruppi tribali erano curiosi di questi nuovi arrivati e la gente ha tentato di stabilire relazioni con loro. Tuttavia, col passare del tempo è stato difficile mantenere un’associazione amichevole poiché le persone hanno trovato difficile adattarsi all’interruzione della loro vita causata da questi nuovi arrivati.

Sebbene ci sia poco scritto sugli spagnoli che si trovano nel territorio di Washoe, ci sono alcune storie del Washoe che suggeriscono un tale evento. Le prime registrazioni scritte di non indiani nelle terre di Washoe ebbero luogo nel 1826.

Lo Shoshone e il Paiute settentrionale incontrarono anche non indiani in questo periodo. Sfortunatamente, gli esploratori e i coloni non capivano lo stile di vita della gente.

I non indiani pensavano che la gente vagasse senza meta da un posto all’altro, ma queste ipotesi erano completamente sbagliate. Come una questione di sopravvivenza, le tribù hanno seguito stagionali, modelli migratori per la caccia e la raccolta di cibo e altri materiali necessari per la vita nel Grande Bacino. Mentre i coloni vedevano il deserto come una terra rigida e desolata, la gente godeva delle abbondanti risorse della terra.

Tuttavia, tutto cambiò drasticamente nel 1848 con la scoperta dell’oro in California. Grandi cambiamenti erano in serbo per la gente e questi cambiamenti, ancora impatto il modo in cui la gente vive oggi. Dal 1778 al 1871 o durante il periodo dei trattati, il governo degli Stati Uniti sviluppò 370 trattati nel tentativo di negoziare legalmente con le tribù indiane. Durante questa era di quasi 100 anni, questi trattati spesso avvantaggiavano coloro che si muovevano verso ovest e non le tribù.

L’unico trattato che ebbe un impatto sugli indiani del Grande Bacino fu il Trattato con gli Shoshoni occidentali . Questo accordo di “Pace e amicizia” fu ratificato nel 1866. Verso la metà del 1800, così tanti coloni abitavano la terra del popolo gli indiani hanno lottato per trovare cibo.

Entro cinque anni, quasi 250.000 persone si sono fatte strada attraverso il Nevada, cacciando e pescando e violando le tradizionali terre natali della gente. Questa invasione estremamente limitata e in alcune zone esaurito l’approvvigionamento alimentare. Anche l’introduzione del cavallo nel Grande Bacino serviva come competizione per il cibo per gli indiani.

Si svilupparono presto anche scontri culturali.

C’era una differenza significativa nella prospettiva per quanto riguarda l’occupazione della terra rispetto alla proprietà della terra. I coloni credevano nella proprietà della terra, il che significa che una volta che hanno scelto una zona in cui vivere, tendevano a rimanere in quella posizione. Nel frattempo, la gente utilizzava la terra stagionalmente e occupava l’area solo per un breve periodo. Mentre la gente lottava per adattarsi, il governo federale spostò di nuovo la sua politica verso gli indiani. L’Indian Removal Act del 1830 fermò qualsiasi futuro trattato con le tribù e diede al Congresso l’autorità di isolare le persone al fine di consentire la crescita economica in tutti gli Stati Uniti. Ciò è stato fatto attraverso la creazione di riserve.

Uno degli obiettivi principali delle prenotazioni era spostare le persone in una posizione centrale e fornire loro un pezzo di terra da coltivare.

In definitiva, il governo federale credeva che separare la gente dal resto dei suoi cittadini avrebbe risolto le dispute sulla terra. Lo sviluppo e l ” attivazione delle prenotazioni è stata una promessa campagna di U.S. Il presidente Andrew Jackson e la maggior parte della terra messa da parte erano terre indesiderabili che i coloni non volevano comunque. Alcune tribù e bande combatterono il processo di rimozione e, infine, l’assimilazione, ma così facendo, le Tribù furono percepite come ostili e incivili. Fu durante il periodo di prenotazione che il presidente degli Stati Uniti, Abraham Lincoln, permise al territorio del Nevada di aderire all’unione. Senza includere i nativi americani del Great Basin nel conteggio, la popolazione del Nevada non soddisfaceva i requisiti federali per diventare uno stato. Tuttavia, il 31 ottobre 1864, il presidente Lincoln proclamò il Nevada come 36 ° stato.

Poco dopo, la Riserva Moapa River Paiute e poi la Riserva indiana Walker River Paiute furono stabilite per ordine esecutivo nel 1873. Nel 1859, il Dipartimento degli Interni aveva raccomandato che la terra fosse messa da parte per l’uso indiano a nord del fiume Truckee e incluso il lago Pyramid. Anche se un ordine esecutivo è stato emesso nel 1874 per stabilire la Pyramid Lake Reservation, l’anno legale di istituzione è 1859.

Nel 1871, l’Indian Appropriations Act diede agli Stati Uniti Congresso diritto esclusivo e il potere di regolare il commercio e gli affari con le tribù indiane e la Corte Suprema degli Stati Uniti legalmente designato indiani come nazionali dipendenti nazioni e reparti del governo federale. Questo cambiamento stridente nella politica verso gli indiani significava più controllo federale sul popolo.

Dal 1887 al 1934, il governo federale degli Stati Uniti iniziò il suo piano di assegnazione e assimilazione per trattare con gli indiani. Queste politiche assomigliavano molto al modello europeo di proprietà della terra con l’obiettivo finale di spingere le persone a diventare parte della società bianca. In tal modo, non solo il governo ha preso ulteriori terre dalle tribù, ma ha tentato di cancellare i confini della prenotazione e costringere gli indiani nella società in generale.

La legge Dawes divideva la terra tribale in singoli appezzamenti e fermava l’uso del suolo comunale che si contrapponeva ai tradizionali stili di vita nativi. La stragrande maggioranza delle terre indiane prese attraverso la legge Dawes non sono stati utilizzati solo per nuovi insediamenti, ma per le ferrovie, industrie minerarie e forestali.

Inoltre, il periodo di assegnazione e assimilazione richiedeva che gli indiani fossero educati in collegi gestiti dal governo. I bambini indiani venivano spesso prelevati dalle loro famiglie e fatti frequentare a queste istituzioni militari, a centinaia di miglia di distanza dalle loro famiglie.

Come risultato del sistema di assegnazione, a livello nazionale, il territorio indiano è stato ridotto da 138 milioni di acri a soli 48 milioni di acri. Insieme alla devastante perdita della loro terra, anche la struttura fondamentale del popolo per la vita tribale è stata distrutta. Un altro importante cambiamento nella politica federale è avvenuto dopo che uno studio commissionato dal governo degli Stati Uniti ha valutato le condizioni delle comunità indiane.

In dettagli sbalorditivi, il rapporto Meriam ha delineato l’inefficacia della legge Dawes in quanto ha rilevato che la stragrande maggioranza della popolazione indiana era estremamente povera, in cattive condizioni di salute, viveva in abitazioni primitive e senza un’occupazione adeguata.

Il rapporto Meriam ha accusato le difficoltà che gli indiani hanno affrontato l’invasione della civiltà bianca. Il rapporto affermava che il sistema sociale degli indiani non funzionava e non avrebbe funzionato con le condizioni imposte loro. Questi risultati furono la base per l’Indian Reorganization Act del 1934. L’IRA incoraggiò le tribù a organizzare i propri governi e incorporare la loro terra di fiducia. È così che è stata fondata la colonia indiana Reno-Sparks.

Alla fine del secolo, molti Numa e Washoe vivevano nella zona di Reno-Sparks, non solo perché questa era la terra aborigena per la gente, ma sempre più indiani si trasferirono nella zona per trovare lavoro. Il passaggio alle colonie in realtà rappresentava un’altra strategia adattiva per gli indiani. Spesso, Le persone che non vivevano in una prenotazione erano considerate ” disperse o senzatetto.”

Questi indiani hanno cercato di mantenere alcuni dei loro vecchi modi costruendo case tradizionali, a volte con materiali moderni, in campi nelle aree urbane, spesso vicino al fiume Truckee.

Nel 1917, il governo federale ha acquistato 20 acri per $6.000 per gli indiani non-prenotazione del Nevada e per gli indiani senzatetto. Questa terra è il nucleo della Colonia attuale. La maggior parte della terra non era coltivabile, tuttavia l “Indian Bureau scavato fossi di irrigazione per fornire un po” di acqua potabile, ma la maggior parte degli indiani raccolto l ” acqua potabile da una sorgente di circa un quarto di miglio di distanza.

Inizialmente, il Numa viveva sul lato nord della Colonia, mentre il Washoe viveva sul lato sud della Colonia. La Colonia indiana Reno-Sparks e tutte le colonie hanno ricevuto alcuni servizi governativi e sono stati più spesso considerati dal Bureau of Indian Affairs di essere sotto la loro giurisdizione. Ad esempio, l’acquisto di terreni aggiuntivi nel 1926 faceva parte di uno sforzo per migliorare l’approvvigionamento idrico per la Colonia.

Inoltre, dal 1920 al 1930, un’infermiera e un agente di polizia, pagati dai fondi del governo federale, erano di stanza nella Colonia. Inoltre, nel 1938 la Corte Suprema degli Stati Uniti stabilì che non vi era alcuna distinzione tra una colonia e una riserva, il che significava che la sovrintendenza della Colonia spettava al governo federale.

A tal fine, un ulteriore 8,38 acri è stato aggiunto alla Colonia nel 1926. Acquistato per circa $4.000, questa striscia di terra ha permesso una scuola diurna. Per molti anni, i residenti della Colonia hanno inviato i loro figli a questa scuola gestita dal governo locale invece di un collegio a circa 40 miglia di distanza.

Tuttavia, la Colony school fu chiusa nei primi anni 1940 perché l’edificio era in tale rovina. L’unica opzione dei bambini indiani era quella di frequentare la scuola pubblica, ma la discriminazione era dilagante.

Per fortuna, nel 1945, Grace Warner, la preside della Orvis Ring School, invitò la studentessa indiana a frequentare la sua scuola. Questa disposizione che comprendeva busing gli studenti della colonia a Orvis Anello, durò fino al 1975, quando il sistema scolastico pubblico richiesto agli studenti indiani di frequentare la scuola più vicina in prossimità della Colonia.

Come consentito dall’IRA, la Colonia indiana Reno-Sparks stabilì il suo primo consiglio formale nel 1934.

Il 9 febbraio 1934 il consiglio eletto comprendeva tre Paiutes—Cleveland Cypher, Thomas Ochiho e George Hooten, e tre Washoes—Willie Tondy, Jack Mahoney e George McGinnis. Harry Sampson è stato selezionato Presidente del Consiglio.

In una lettera al senatore del Nevada Key Pitman, il nuovo consiglio sostenne l’IRA, scrivendo che il disegno di legge sarebbe stato di beneficio duraturo per il progresso di tutti gli indiani negli Stati Uniti. Inoltre, la nuova leadership Colonia con il contributo di agire Bureau of Indian Affairs Sovrintendente John H. Holst, condotto un voto in cui l ” IRA è stato sostenuto in modo schiacciante dai residenti Colonia.

Inoltre, cinque uomini— Sampson, Cypher, Mahoney, Tondy e George Hunter lavorarono su una costituzione per la Colonia. Ulteriore assistenza crafting la costituzione è venuto da George LaVatta, uno Shoshone del nord dalla Riserva Fort Hall che ha lavorato come agente sul campo del governo federale. La costituzione della Colonia fu adottata il 16 dicembre 1935 e fu approvata con un voto di 51-1.

Nel 1936, la Colonia cercò di adottare una carta, ma la sovrintendente di campo del BIA, Alida Bowler, ritardò la presentazione dei documenti al governo federale. Bowler non credeva tutte le firme erano autentici come molti membri della Colonia che non potevano scrivere, aveva qualcun altro firmare il suo nome. Bowler ha restituito la petizione con le istruzioni di avere persona che non poteva scrivere, fare una croce o un’impronta digitale, ma quell’azione doveva essere testimoniata da altre due persone.

Aggiungendo alla confusione, il più delle volte le carte consentivano alle tribù di ottenere crediti che avrebbero aiutato gli indiani nello sviluppo economico. Bowler non pensava che il RSIC potesse ottenere credito perché non aveva risorse agricole.

Tuttavia, lo statuto della Colonia, che fu approvato il 7 gennaio 1939, includeva piani per la tribù di stabilire una lavanderia cooperante, un negozio, un mercato della carne, una stazione di servizio, accordi per l’allevamento di pollame e un negozio di riparazione di imbracature per i singoli membri indiani che volevano fare affari per se stessi.

Anche sotto la guida di Sampson, la RSIC cercò di approfittare di una disposizione nell’IRA per acquistare più terra per la Colonia. Con input da E. M. Johnstone, un agente di campo BIA terra, LaVatta, e Bowler, una proposta per l’acquisto di 1.080 acri tra la Highway 40 e la Southern Pacific Railroad binari nel Truckee Canyon è stato presentato al Commissario degli Affari indiani il 25 gennaio 1937.

Purtroppo, questo acquisto di terreni non è mai venuto a buon fine come agente di campo del governo federale, agente attivo, e sovrintendente, non poteva essere d’accordo su come procedere. Mentre, la RSIC ha continuato a costruire la sua sovranità ed esplorare opportunità economiche per i suoi membri, il presidente degli Stati Uniti Dwight D. Eisenhower cambiò la politica del governo federale nei confronti degli indiani d’America e iniziò l’era della terminazione.

Per trattare con gli indiani a livello nazionale, Eisenhower ha cercato la completa eliminazione della responsabilità di fiducia del governo degli Stati Uniti alle tribù. Ciò significava che decine di tribù persero i loro benefici federali e servizi di supporto, insieme alla giurisdizione tribale sulle loro terre.

Tutto sommato, l’era della terminazione, che durò dal 1945 al 1968, eliminò 109 governi tribali e riserve. Fortunatamente, nessuna tribù in Nevada sono stati terminati.

Infine, nel 1970, U. S. Il presidente Richard Nixon ha sviluppato l’ultima politica nazionale verso gli indiani, l’autodeterminazione tribale. L’autodeterminazione ha dato autonomia alle tribù consentendo agli indiani di controllare i propri affari e di essere indipendenti dalla supervisione federale senza essere tagliati fuori dal supporto federale.
—————————————-
Oggi, la RSIC ha ampliato la sua base terrestre originale a 15.292 acri con 1.157 membri tribali. La Colonia impiega oltre 300 dipendenti e più della metà sono le persone.

La Tribù mantiene anche un sistema giudiziario tribale, una forza di polizia e una clinica sanitaria, e fornisce servizi governativi completi ai suoi membri. Gli altri dipartimenti governativi della Tribù includono amministrazione, istruzione, lavori pubblici, servizi umani, distretto di utilità, pianificazione, coalizione di prevenzione, iscrizione, risorse umane, sviluppo economico, ricreazione, finanza, alloggio e ufficio del presidente.

Di seguito è riportato l’organigramma del governo tribale:
ORGANIGRAMMA-08-14-2019