raastettu ei enää julkaise. Kiitos kaikille, jotka ovat lukeneet teoksemme vuosien varrella. Arkistot pysyvät saatavilla täällä; uusia tarinoita, pään yli Vox.com, jossa henkilökuntamme kattaa kulutuskulttuuria tavaroille Vox. Voit myös nähdä, mitä teemme ilmoittautumalla täällä.

seuraavan kerran, kun olet hajamielisesti valitsemassa puolalaisia värejäsi, valitsemassa seuraavan kynsitaiteen mestariteoksesi mallia tai yrität vaivautuneesti lukea tekstiviestejäsi kesken manikyyrin, muista: olet hyvässä seurassa. Kynnet ovat olleet omistettu osa monien naisten kauneus järjestelmiä pitkään, pitkään, ja se ei näytä, että tulee muuttumaan lähiaikoina.

eri kulttuurit ovat jo pitkään käyttäneet DIY-tahroja, – puutereita ja-voiteita kynsiensä sävyttämiseen ja kiillottamiseen. Itse asiassa on todisteita siitä, että ihmiset ovat saattaneet hoitaa kynsiään vuosituhansia — mahdollisesti jo 5000 eKr. mutta 20-luvulla keksitty erittäin helposti syttyvä yhdiste nitroselluloosa-jota käytetään myös selluloidikalvossa-muutti kynsilakan pelin, asettaen näyttämön nykypäivän loputtomalta tuntuvalle manikyyrivaihtoehtojen joukolle.

kynsilakan tarkka alkuperä on epäselvä, mutta tiedämme, että ihmiset ovat värjänneet kynsiään vuosisatojen ajan. Muinaisen Egyptin muumioista löydettiin kullattuja kynsiä ja hennansävyisiä sormenpäitä, kertoo Suzanne E. Shapiro, kirjailija kynnet: tarina Moderni manikyyri. Mutta usein toistettu uskomus, että muinaiset kuningattaret, kuten Kleopatra ja Nefertiti, värjäsivät kyntensä eri punasävyisinä osoittaakseen valtaansa — tai että ”tavalliset” Egyptiläiset naiset surmattiin, koska he uskalsivat pitää sormenpäissään kaikkea muuta kuin pastelleja-ovat epätodennäköisiä. ”Olisin mielelläni sanonut jotain noista kahdesta kuningattaresta, mutta en löytänyt mitään sen tueksi, en edes puhunut egyptologien kanssa Met-museossa”, Shapiro kertoo sähköpostitse.

Hennavärjätyt kynnet olivat kuitenkin yleisiä osissa Arabian niemimaata, Etelä-Aasiaa ja Pohjois-Afrikkaa, ja kiinalaisissa ja korealaisissa tavoissa naiset sävyttivät kyntensä punaisiksi alunasta ja murskatuista palsamin kukista tehdyllä kotitekoisella tonicilla. Crimson nails mainittiin myös keskiaikaisessa irlantilaisessa runossa, Shapiro löysi.

Yuan-dynastian aateliset ja-naiset pukeutuivat pitkiin, koristeellisesti koristeltuihin kynnen kaltaisiin kynsisuojuksiin — joita käytettiin pareina kaksi kättä kohden — suojaamaan alla olevia pitkiä kynsiä. Sekä kynnet että taidokkaat suojukset olivat merkki heidän voimastaan ja vauraudestaan, Shapiro kirjoittaa — tapa projisoida sitä, ettei heidän tarvinnut nostaa sormeakaan, kun kyse oli ruumiillisesta työstä.

viktoriaanisen ajan naisille kauden moraalisen puhtauden ja hyveen korostaminen käännettiin puhtaisiin, yksinkertaisiin kynsiin. ”1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa eräs nainen osoitti hyvätapaista hienostuneisuutta huolehtimalla pehmeistä, luonnollisen näköisistä käsistään”, Shapiro kirjoittaa Nails-lehdessä. Kuten Shapiro kertoo kirjassaan, 1700-luvun englantilainen luettelo täydellistä naiskauneutta ilmaisevista ominaisuuksista mainitsi ”valkoisen käden, joka oli hieman pitkä ja pullea” ja ”helmiäisen kynnet muuttuivat soikeiksi.”

tietenkin kauneusnormit muuttuvat, ja 1800 — luvun jälkipuoliskolla naisilla-etenkin kaupunkilaisilla — oli enemmän resursseja omistautua hygieniarituaaleihin, kuten vaikkapa kynsien hoitamiseen. Nykyinen käsitys manikyyri palveluna voidaan jäljittää Ranskan kuningas Louis Philippe, joka, Shapiro kirjoittaa, säännöllisesti hoidatti hänen kynnet mies nimeltä Monsieur Sitts.

Manikyyrisalongit alkoivat ilmestyä Pariisiin 1870-luvulla, ja vaikka silloin tarjotut unfussy buff-and-shine-palvelut olivat paljon vähemmän kattavia kuin nykypäivän liioitellut kynsisalongitarjonta, tyypillinen salonkikohtaus ei ollut kovin erilainen kuin nyt: ”Naiset (ja jotkut miehet) lukevat ja odottavat vuoroaan yhdessä pöydässä, jossa on allas ja manikyyrivälineitä ja hoitoja”, Shapiro kuvailee sähköpostitse.

suuntaus kohosi pian rapakon taakse, ja vuonna 1878 aloitteleva yrittäjä Mary E. Cobb avasi ensimmäisen amerikkalaisen kynsisalongin New Yorkin West 23rd Streetille. ”Mary Cobb on yksi suosikkihahmoistani kynsihoitojen historiassa”, Shapiro hehkuttaa ja toteaa, että Cobb oli ” hurjan itsenäinen … nainen, joka erosi jalkahoitaja / kosmetiikkaa valmistavasta miehestään ja perusti oman salonki-ja tuotebisneksen.”Cobbin, joka oli opiskellut kynsien hoitoa Pariisissa, kerrotaan laskuttaneen 1,25 dollaria yksinkertaisesta manikyyristä (kynsilakkaa ei ollut muodollisesti vielä olemassa). Hänen bisneksensä lähti nousuun, mikä teki Cobbista naisyrittäjälegendan. Sen lisäksi, että hän avasi erilaisia salonkikonttoreita, hän myi omaa tuotevalikoimaansa, mukaan lukien Cosmetic Cherri-Lip-nimistä sekoitusta, joka sävytti kynsiä, huulia ja poskia ’luonnolle uskollisella ruusuisella poskipunalla’, Shapiro kirjoittaa. Cobb singlehandedly asettaa vaiheessa 1000-plus kynsisalongit, jotka tällä hetkellä piste New Yorkissa (joista monet on todettu eettisesti kyseenalainen).

1900-luvun aamunkoitto toi uusia mahdollisuuksia amerikkalaisille naisille (lähinnä valkoisille tietyn luokan naisille). Ei ole yllättävää, että nämä naisten kauneus hoito laajeni vastaamaan. Kynsissä Shapiro toteaa, että vuonna 1910 suffragistit bongattiin meikattuina, kun he marssivat äänioikeuden puolesta; he puolustivat ”naisten autonomiaa ja ulkonäön vapautta yhtä aikaa”, hän kirjoittaa. Orastava kauneusala käynnisti myös maailman rikkaimpia itse luomiaan naisyrittäjiä, kuten Madame C. J. Walkerin (entisten orjien afroamerikkalainen Tytär), Helena Rubinsteinin ja Elizabeth Ardenin (joka kynsilakan vihaajana aloitti oman kynsilakkasarjansa vasta 1930-luvun lopulla).

karjuvan parikymppisen aikana flapperit alkoivat riemuiten kohottaa tyypillisiä naisellisia tyylikonventioita. 1920-luvun It-Tytöt esittelivät ihoa, pilkkoivat hiuksiaan sekä joivat ja polttivat sydämensä kyllyydestä itseään enemmän kuin koskaan. Ja kun cutex lanseerasi värillisen kynsilakan vuonna 1924, myös naiset alkoivat käyttää kynsien väriä ilmaisutapana — tosin he joutuivat käyttämään ensimmäisenä pelkästään vaaleanpunaista. ”Itse asiassa nykyaikainen automaalaustekniikka otettiin käyttöön 1900-luvulla”, sanoo Susan Stewart, tulevan Painted Faces: a Colorful History of Cosmetics-kirjan kirjoittaja. Nitroselluloosalakkaa olikin käytetty yleisemmin automaalina, ja Suzanne E. Shapiro kirjoittaa, että jotkut naiset olivat kokeilleet aineen käyttöä kynsissään jo ennen cutexin massamarkkinoille tuomaa ruusuista kynsilakkaa.

asiat saivat saucier vuonna 1929, kun Amerikassa koettiin punaisen kynsilakan aamunkoitto — ”modernin manikyyrin alkuräjähdys”, kuten Shapiro asian ilmaisee. ”Naiset olivat kokeilleet silkkaa ruusukynsien väriä läpi 20-luvun”, hän kertoo. ”Mutta kesällä 1929 muotilehdistö huomasi, kun eurooppalaiset seurapiirit alkoivat kiillottaa kynsiään syvänpunaisella emalilla,” ja väri lähti, saaden lisää vauhtia 30-luvulla. Kun Revlon lanseerasi vuonna 1932 ensimmäisen pitkäpintaisen kiillon valikoimalla punaisia ja pinkkejä, naiset alkoivat saada luovempia manikyyreillään; ajattele Joan Crawfordin särmikästä punaista puolikuu.

noista alkuajoista lähtien amerikkalaisnaisten kynnet ovat ratsastaneet alati vaihtuvalla trendien karusellilla. Diskoa rakastavan 70-luvun kynsitaiteen synnystä afroamerikkalaisten naisten juhlaan ja akryylien popularisointiin; Chanelin Vampista siirtokuviin, strassikoristeisiin, pikkuruisiin skorpioneihin (!), ja enemmän, yksi siisteimmistä asioista kehityksen kynsien trendejä on, miten ne ovat luonnollisesti linjassa naisten vaihtuvat roolit kulttuurin yleensä. ”Yhteys kynsimuotien ja naisten muuttuvien arvojen välillä on melkoinen”, Shapiro myöntää. Esimerkiksi suhteellisen vakaalla 1950-luvulla, hän sanoo, ”täydellisesti maalatut punaiset ja koralli kynnet olivat osa aikakauden hyperfeminiiniä, lähes konformistista kauneudentajua”, kun taas hillityistä ranskalaisista manikyyreistä tuli 80-luvun uranaisten juttu ja hiphopin myötä ” pitkät ja taidokkaat kynsimuotit antoivat naisille mahdollisuuden määritellä tyylin omilla ehdoillaan.”

ja Shapiro huomauttaa kärkkäästi, ettei kenenkään kannata vähätellä näiden suhteellisen edullisten pikku ylellisyyksien merkitystä. Kirjoittaessaan kirjaansa Shapiro sanoo ” pitäneensä kiehtovana sitä, miten kiivaasti naiset ovat puolustaneet rakkauttaan kynsilakkaan jopa sodan ja riitojen aikana.”

kauneusrituaalit kuten manikyyrit ovat syvästi henkilökohtaisia ja itseohjautuvia; ne ovat sidoksissa yksilölliseen historiaamme, juuriimme ja kulttuureihimme sekä ainutlaatuisiin makuihimme. Mutta kynnet vain voi olla yksi osa naiskauneutta, että useimmat IVY valkoiset miehet ovat vähän kiinnostusta tai sanoa. Shapiro sanoo:” opittuamme niin monista rohkeista kynsihoitoalan naisyrittäjistä ja arvostetuista henkilöistä, jotka vain todella rakastivat kynsiä, kävi entistä ilmeisemmäksi, että mieltymyksemme manikyyreihin on tuskin riippuvainen miesten manipuloinnista.”