Ein wesentliches Element vieler SGI-Treffen ist eine Erklärung von Nam-myoho-renge—kyo – dem wesentlichsten Aspekt unserer Praxis des Nichiren-Buddhismus. Hier sind zwei Erklärungen von Nam-myoho-renge-kyo, die für Besprechungen entnommen werden können.

1. Nam-myoho-renge-kyo ist das Herz
und die Essenz des Lotus Sutra

• Nam-myoho-renge-kyo ist der Kern und die Essenz des Buddhismus, die Kristallisation der Weisheit und Kraft von 3.000 Jahren buddhistischer Philosophie und Praxis. Es ist der Name des Prinzips, das allen Dingen im Universum zugrunde liegt und sie belebt, und der Ausdruck dieses Prinzips oder Gesetzes.Myo bedeutet unergründlich, mystisch oder wundersam und bedeutet Dharma oder Gesetz. Deshalb wird Nam-myoho-renge-kyo oft als das mystische oder wunderbare Gesetz bezeichnet.

• Nam-myoho-renge-kyo zu chanten ist auch ein praktischer Weg, um die Kraft dieses Gesetzes in uns selbst zu erwecken. Indem wir diesen Satz singen, aktivieren wir in unserem Leben eine ruhende Kraft und Weisheit, die schon immer da war. Wir nennen dieses Potenzial unsere Buddha-Natur oder unser wahres, erleuchtetes Selbst, und dieses Potenzial vollständig zum Blühen zu bringen, nennen wir Buddhaschaft oder Erleuchtung. In modernen Begriffen kann Buddhaschaft oder Erleuchtung als absolutes, dauerhaftes Glück beschrieben werden, das von innen kommt.

Das Chanten von Nam-myoho-renge-kyo ist eine großartige Erklärung dafür, dass der grenzenlose Lebenszustand der Buddhaschaft in unserem Leben existiert. Es ist auch ein Aufruf, andere zu dieser Wahrheit zu erwecken.

• Vor etwa 3.000 Jahren erwachte Shakyamuni Buddha in Indien zu der Wahrheit, dass das ewige, alles durchdringende Grundgesetz des Universums und des Lebens sowohl in seinem eigenen Wesen als auch im Leben aller Menschen existierte.Hunderte von Jahren später, im 13.Jahrhundert, war der japanische buddhistische Lehrer Nichiren bewegt und zutiefst besorgt über das Leid und die Konflikte, die er überall um sich herum sah. Entschlossen, das Elend der Menschen zu lindern, suchte er in den buddhistischen Schriften nach einer Lösung. Er kam zu dem Schluss, dass die wahre Essenz der Lehre und Erleuchtung Buddhas im Lotus-Sutra enthalten ist. Nichiren erkannte, dass dieses Sutra das Grundgesetz ausdrückte, das nicht nur das gesamte Universum durchdrang, sondern auch den Kern seines eigenen Lebens und des Lebens aller Menschen bildete.

Während das Lotus-Sutra dieses Gesetz nicht ausdrücklich benennt, enthüllte Nichiren, dass es Nam-myoho-renge-kyo ist. So wie der Name einer Person alle Aspekte dieser Person enthält, enthält der Titel des Lotus-Sutras mit 28 Kapiteln — Myoho-renge-kyo — die Gesamtheit seiner tiefgründigen Lehre. Nichiren schreibt: „Nam-myoho-renge-kyo ist nicht nur der Kern der lebenslangen Lehren Buddhas, sondern auch das Herz, die Essenz und das ultimative Prinzip des Lotus-Sutras („Dies ist, was ich gehört habe“, Die Schriften von Nichiren Daishonin, Bd. 1, S. 860).

• Durch das Singen von Nam-myoho-renge-kyo können wir die wunderbarsten Eigenschaften aus unserem Leben hervorbringen und einen Weg finden, um das größte Glück und die größte Erfüllung zu genießen.

2. Chanten ist eine großartige Erklärung
Unserer angeborenen Buddhaschaft

• Myoho-renge-kyo ist sowohl der Titel als auch die Essenz des Lotus-Sutras, und Nam, hinzugefügt am Anfang dieses Titels, zeigt Hingabe an oder das Erreichen der Einheit mit dem Grundgesetz, das es darstellt. Myoho, das mystische Gesetz, liegt allem Leben und allen Phänomenen zugrunde. Renge, was Lotusblume bedeutet — die gleichzeitig blühen und Samen soll – drückt das Prinzip der Gleichzeitigkeit von Ursache und Wirkung aus. Dies bedeutet, dass wir in dem Moment, in dem wir Nam-myoho-renge-kyo chanten, die Ursache dafür schaffen, unsere angeborene Buddha-Natur zu erwecken, dass die Natur sofort auftaucht und in jedem Aspekt unseres Lebens zu funktionieren beginnt. Kyo bedeutet „Sutra“ oder „Lehren“.“ Es bedeutet die Stimme eines Buddha, der sich dafür einsetzt, Menschen zur Erleuchtung zu führen, und die Kraft unserer eigenen Stimme, unsere angeborene erleuchtete Natur hervorzubringen und sie in anderen hervorzurufen.* Das Chanten von Nam-myoho-renge-kyo ist eine großartige Erklärung dafür, dass der grenzenlose Lebenszustand der Buddhaschaft in unserem Leben existiert. Es ist auch ein Aufruf, andere zu dieser Wahrheit zu erwecken.Überzeugt von der Kraft von Nam-myoho-renge-kyo, sang Nichiren Daishonin — ein buddhistischer Lehrer aus dem 13.Jahrhundert – es selbst und lehrte andere, dasselbe zu tun. Aufgrund seiner unerschütterlichen Bemühungen sah er sich einer lebenslangen Opposition und Verfolgung durch die säkularen und religiösen Mächte seiner Zeit gegenüber, ertrug und überwand sie. Infolgedessen verkörperte er die tiefe Erleuchtung des mystischen Gesetzes vollständig in seinem eigenen Leben. Er drückte diese Erleuchtung in grafischer Form als Mandala aus und bezeichnete sie als Objekt der Hingabe (das Gohonzon), damit alle Menschen zu Nam-myoho-renge-kyo erwachen und es in ihrem Leben manifestieren und die Buddhaschaft erlangen können, so wie er es tat.Durch die Enthüllung des Gesetzes als Nam-myoho-renge-kyo und die Einschreibung des Gohonzon ermöglichte es der Daishonin allen Menschen, unerschütterliches Glück aufzubauen und sich auf der tiefsten Ebene von Leiden und Täuschungen zu befreien — die aus der Unkenntnis der wahren Natur und Kraft unseres Lebens entstehen. Durch das Chanten manifestieren wir unsere Buddhaschaft und ermöglichen es uns, Leiden auf einer fundamentalen Ebene zu lösen, einen Zustand dauerhaften und unzerstörbaren Glücks zu entwickeln und ein Leben unübertroffener Freude zu führen.Nam-myoho-renge-kyo ist nicht einfach der Titel eines Sutras, es drückt die mystischen Prinzipien und Funktionen aus, die in unserem Leben wirken — es ist ein Ausdruck des mystischen Gesetzes, das Buddhas Absicht und Lehre entspricht, alle Menschen zur Erleuchtung zu führen.Auf die Frage, ob das Singen von Nam-myoho-renge-kyo auch ohne Verständnis seiner Bedeutung wirksam ist, sagt Nichiren: „Wenn ein Baby Milch trinkt, hat es kein Verständnis für seinen Geschmack und dennoch wird sein Körper auf natürliche Weise genährt . . . Die fünf Charaktere von Myoho-renge-kyo . . . sind nichts anderes als die Absicht des gesamten Sutra. Auch wenn die Anfänger in der buddhistischen Praxis ihre Bedeutung vielleicht nicht verstehen, werden sie durch das Üben dieser fünf Zeichen natürlich der Absicht des Sutras entsprechen “ („Über die vier Stufen des Glaubens und die fünf Stufen der Praxis „, WND-1, 788).

• Das Singen von Nam-myoho-renge-kyo zum Gohonzon bewirkt auf natürliche Weise, dass die Kraft, Weisheit, das Mitgefühl und die Lebenskraft in uns geweckt werden. Indem wir diesen kraftvollen Satz singen, können wir alle Schwierigkeiten überwinden und das glücklichste und wunderbarste Leben schaffen.