Profil

Die Burakumin (aus den Wörtern Buraku, was Gemeinschaft oder Weiler bedeutet, und min, was Menschen bedeutet) sind keine ethnische Minderheit, sondern eine Kaste- oder Abstammungsgruppe. Sie teilen daher mit anderen Japanern die gleiche Sprache, Religion, Bräuche und körperliche Erscheinung.Nachkommen von ausgestoßenen Gemeinschaften aus der Feudalzeit, die eher mit unreinen oder verdorbenen Berufen in Verbindung gebracht wurden, die durch den Tod stigmatisiert wurden, wie Metzger und Lederarbeiter, waren die Burakumin nicht auf eine bestimmte Region in Japan beschränkt, sondern lebten eher in bestimmten Weilern oder Dörfern. Diese Buraku scheinen jedoch im westlichen Teil des Landes konzentrierter zu sein. Sie befanden sich im Allgemeinen in schlecht entwässerten Gebieten oder an Orten, die für die menschliche Besiedlung nicht gut geeignet waren. Schätzungen über die Anzahl der Nachkommen variieren stark, da keine offiziellen Zahlen über die Burakumin-Bevölkerung vorliegen, mit Ausnahme einer Volkszählung der General Affairs Agency im Jahr 1985, aus der hervorgeht, dass es in Japan 1.163.372 Burakumin- und 4.594 Buraku-Gemeinden gab. Die Buraku Liberation League hat – hochgerechnet aus anderen Zahlen einer Regierungsumfrage von 1993 – geschätzt, dass es rund drei Millionen Burakumin gibt. Es gibt immer noch keine aktualisierten offiziellen Statistiken über Burakumin / Buraku, aber Schätzungen liegen zwischen einer und drei Millionen bis über sechs Millionen Menschen.

Geschichte

Das Kastensystem hat sich in Japan während der Edo-Zeit (1603-1867) fest etabliert. Die Burakumin galten als außerhalb der vier Hauptkastenabteilungen der japanischen Gesellschaft: als soziale Ausgestoßene, Sie waren einer Reihe von Gesetzen und Bräuchen unterworfen, die ihren Status regulierten und einschränkten, wo sie leben könnten, die Art der Arbeit, die sie ausüben konnten, ihre Fähigkeit, Land zu besitzen, und verschiedene andere Aktivitäten. Sie lebten in getrennten Siedlungen und wurden im Allgemeinen vom Rest der japanischen Gesellschaft gemieden. Das Ende des Feudalsystems führte zu Beginn der Meiji-Ära zu einer Gesetzgebung im Jahr 1871 (dem Emanzipationsedikt), die das Kastensystem abschaffte und den Burakumin den gleichen Status vor dem Gesetz einräumte. Anhaltende Diskriminierung im sozialen und wirtschaftlichen Bereich bedeutete, dass Burakumin weiterhin von anderen Japanern ausgeschlossen und benachteiligt wurde, die nicht in Kontakt kommen oder von ihnen ‚verschmutzt‘ werden wollten.Die wachsende Entwicklung und Urbanisierung Japans, insbesondere im zentralen städtischen Kern der Insel Honshu, führte in den 1960er Jahren zur Integration vieler Buraku-Gemeinden. In anderen Teilen des Landes – insbesondere im Westen – blieben andere Gemeinden, die durch schlechte Lebensbedingungen und Infrastruktur sowie insgesamt niedrige Bildungs- und Alphabetisierungsniveaus ihrer Bewohner gekennzeichnet waren. Die Existenz dieser Buraku-Gemeinschaften, die in der Privatwirtschaft und in anderen Bereichen immer noch diskriminiert werden, veranlasste die Regierung, 1969 Maßnahmen im Rahmen des Gesetzes über Sondermaßnahmen für Dowa-Projekte umzusetzen, die bis 2002 aufrechterhalten wurden. Diese Verbesserungen betrafen nur einen Aspekt der Nachteile, mit denen die Burakumin konfrontiert waren, nämlich die schlechte Infrastruktur und den schlechten Wohnraum in ihren Gemeinden. Erst später wurde die Aufmerksamkeit darauf gerichtet, die Probleme der Diskriminierung anzugehen, die Burakumin weiterhin in Bereichen wie der privaten Beschäftigung und sogar der Ehe hatte.

Im letzteren Beispiel würden potenzielle Schwiegereltern den Hintergrund einer Person überprüfen, um sicherzustellen, dass sie keinen Buraku-Hintergrund hat. Erst 1976 überarbeitete die japanische Regierung das Familienregistrierungsgesetz, um zu verhindern, dass Dritte das Familienregister einer anderen Person beim Justizministerium einsehen, aus dem die Abstammung einer Person abgeleitet werden kann Buraku Abstammung. Private Parteien waren jedoch immer noch in der Lage, dieses Verbot zu umgehen, indem sie privat produzierte Publikationen, sogenannte Buraku-Listen, mit ähnlichen Informationen konsultierten oder private Ermittler beauftragten, um die relevanten Daten zu finden. Erst 1985 unternahmen einige japanische Behörden Schritte, um solche Handlungen zu verhindern, die das Gesetz umgingen: Die Behörden in der Präfektur Osaka verabschiedeten eine Verordnung, um private Ermittlungen über den Hintergrund einer Person zu verbieten, um festzustellen, ob sie ein Burakumin ist. Eine Reihe anderer Präfekturen verabschiedete danach ähnliche Gesetze, obwohl es noch kein nationales Gesetz gibt, das solche Aktivitäten umfassend verbietet oder allgemeinere private Diskriminierungshandlungen gegen die Burakumin und andere Minderheiten verbietet.Nach dem Vorbild der Regierung der Präfektur Osaka hatten bis 2006 vier weitere Präfekturen Verordnungen erlassen, die Untersuchungen zur Herkunft von Buraku untersagten. Die japanische Regierung hat im Laufe der Jahre Maßnahmen ergriffen, um solche Praktiken und andere Formen der Diskriminierung der Burakumin durch private Parteien zu verhindern, wie Sensibilisierungstrainings in privaten Unternehmen mit mehr als 100 Mitarbeitern, um Toleranz und Akzeptanz zu fördern.

Aktuelle Themen

Nach der Beendigung des Gesetzes über Sondermaßnahmen für Dowa–Projekte im Jahr 2002 – eine Initiative, die 1969 ins Leben gerufen wurde, um die Position von Burakumin in der Mainstream-Gesellschaft zu stärken – hat die japanische Regierung den Problemen der Burakumin relativ wenig Aufmerksamkeit geschenkt. In den Jahresberichten an den Landtag im Rahmen des Gesetzes zur Förderung der Menschenrechte gab es ein Kapitel zu Buraku-Themen, das jedoch nur wenige konkrete Informationen enthielt, die auf die Auswirkungen staatlicher Programme zur Bekämpfung diskriminierender Einstellungen gegenüber Burakumin hinweisen könnten.In den letzten Jahrzehnten hat die Internettechnologie besondere Probleme für Burakumin geschaffen, wie eine Zunahme von abfälligen und diskriminierenden Nachrichten über soziale Medien sowie Online-Versuche, den Aufenthaltsort von Burakumin-Gemeinschaften zu identifizieren und offenzulegen. Bedenken in Bezug auf diese Fragen haben zu einer Wiederbelebung der politischen Dynamik beigetragen, die im Dezember 2016 dazu führte, dass der Landtag schließlich das Gesetz zur Förderung der Beseitigung der Diskriminierung von Buraku verabschiedete. Diese wegweisende Gesetzgebung bekräftigte die Verantwortung der Regierung, die Diskriminierung von Burakumin durch die Einrichtung von Konsultationsmechanismen zu bekämpfen, Verbesserung der Bildung und Untersuchung von Diskriminierungsfällen, wenn sie auftreten. Einige Kritiker haben jedoch behauptet, dass dem Gesetz die Zähne fehlen, da es die Diskriminierung von Burakumin nicht wirklich verbietet, was bedeutet, dass Handlungen, die gegen das Gesetz verstoßen, zu keiner Form von Strafen führen können.

Aktualisiert im April 2018