mandalaen er et af de mest universelle åndelige symboler i enhver religion. Tilfældigt symboliserer de fleste universet, bevidstheden og selvet, der alle forenes inden for et billede.Mandalas, som de fleste kender dem, stammer primært fra hinduisme og buddhisme, men religiøse og åndelige lærde har identificeret Mandala-type symboler i en række andre religioner, primært kristendommen. De vokser hurtigt i tatoveringspopularitet for dristigheden i deres design og en del af de top 50+ bedste tatoveringsideer i 2020.

generelt består de af indviklede mønstre og detaljer begrænset i en cirkel. Efterfølgende cirkler har efterfølgende betydninger, og specifikke betydninger adskiller sig mellem regioner, sekter, religioner og medierne, hvormed de er skabt.mandalaen blev introduceret til-og populariseret i det vestlige samfund af psykologen Carl Jung, en studerende og kollega af Sigmund Freud. De første mandalas, Jung opdagede, var dem, der blev skabt af ham selv. “Jeg skitserede hver morgen i en notesbog en lille cirkulær tegning,” skrev Jung i sin bog Memories, Dreams, Reflections, ” … som syntes at svare til min indre situation på det tidspunkt. … Først gradvist opdagede jeg, hvad mandalaen virkelig er: … selvet, personlighedens helhed, som hvis alt går godt er harmonisk.”Jung relaterede dem derefter til de lignende åndelige billeder af hinduisme og buddhisme. Jung var den første til at kategorisere disse billeder som “mandala”, et ord han tog fra en indisk dialekt.mens detaljerne i hver mandala er forskellige, troede Jung, at de berører en universel virkelighed, der deles af alle mennesker. Han opsummerede dem ved at skrive: “mandalaen tjener et konservativt formål—nemlig at genoprette en tidligere eksisterende orden. Men det tjener også det kreative formål at give udtryk og form til noget, der endnu ikke eksisterer, noget nyt og unikt. … Processen er den stigende spiral, der vokser opad og samtidig vender tilbage igen og igen til det samme punkt.”

hinduistiske og buddhistiske mandalaer adskiller sig lidt. I hinduismen er de bredt kendt som yantra og bruges i meditative ritualer. Hver yantra er unik og vedrører en bestemt gud. De efterfølgende ringe af yantra hjælper den enkelte med at fremkalde de kvaliteter, der er tildelt af en respektive Gud, ved at bruge den til at tilkalde ham eller hende. På denne måde forbinder yantra til himlen, men oversætter til individers levede praksis og fungerer som en guide.

i hinduismen har mandalas også politisk betydning. Den gamle forfatter Kautilya i sit politiske arbejde, Arthashastra, brugte dem til at beskrive statens makeup. Ifølge Kautilya placerer Raja-mandala Kongen i centrum, og hver omgivende ring beskriver forskellige fraktioner og grupper, der udgør hans rige.

i buddhismen fungerer mandalas primært i en religiøs sammenhæng. Ligesom i hinduismen fungerer de som en guide i meditation, men i stedet for at lede deres hengivne i deres daglige liv fører de buddhistiske munke i sang. De dekorerer templer i hele den buddhistiske verden.i den tibetanske sekt af Vajrayana buddhisme er det almindelig praksis at skabe indviklede mandalaer ud af farvet sand. Jung modtog sandsynligvis sin opfattelse af mandalas fra Vajrayana ‘ s lære, som, som en lærd skriver, skildrer det rene, oplyste sind gennem de cirkulære symboler. Manadalas i Vajrayana fremstiller sindet som “” et mikrokosmos, der repræsenterer forskellige guddommelige kræfter på arbejde i universet.”

betydningen af enhver mandala mærkes ofte, før den er kendt. Dybt åndelige mennesker bærer en mandala som en tatovering for at repræsentere deres tro på forbindelsen mellem alle ting. Mandalaen repræsenterer deres bevidsthed, og deres bevidsthed repræsenterer universet, og mandalaen repræsenterer universet. Selvom det er et permanent mærke, de ved, at de selv er lige så impermanente som Sandmalerierne fra Vajrayana-munkene, der efter at have afsluttet hver mandala, tør skiferen ren og start igen.

denne mandala hånd tatovering er et glimrende eksempel på alsidigheden af denne mandala tatovering i design kan de skabe. Ved at starte i centrum og træne er kunstneren i stand til at opbygge et kunstværk af intensitet uden at skulle ofre nogen kerneprincipper i mandalaen, såsom balance og enhed. Denne mandala blæk fungerer også til at supplere motivets tidligere geometriske tatovering.

en anden mandala, der slots i ubesværet med tidligere blæk. Brugen af rød farve sammen med smart anvendte hvide blækhøjdepunkter tilføjer et lidt andet element til den traditionelle balance mellem sort og grå. Dette er en teknisk fremragende skuldertatovering.

kunstneren bruger en kombination af stilarter til at skabe en dejlig bryst tatovering mandala. Igen hjælper alsidigheden i dens skildring med at kombinere stykket med tidligere arbejde. Kunstneren har arbejdet hårdt for at supplere tykke sorte linjer på det ydre billede, med forskellige cirkler af negativt rum bundet sammen med tidskrævende niveauer af vanskeligt arbejde.

hold da op. Dette er et virkelig bemærkelsesværdigt sort og gråt udtryk for forskellige tatoveringsstile arbejdet sammen med mesterlig teknik. De alsidige Mandala tatoveringer er indsat for at skabe kobling med de mere esoteriske geometriske stykker, såsom labyrinten ved håndleddet eller den sorte og negative rumvirvel højt på overarmen. Dette er et rigt, interessant arbejde af stor kvalitet, der kan overføres til en voksnes stressreducerende farve i bogen!

sorten i denne mandala tatovering er forbløffende. Det er disse typer tatoveringer, hvor du får forståelsen af, hvordan mandalaen er kendt som cirklen på Sanskrit. Hvis motivet ikke var løbet tør for tilgængelig hud, kunne mandala-billederne bare fortsætte med at udvide sig udad, Bygge og trives baseret på subtilt forskellige udtryk for linje, mønster og skygge.

Denne funktion bryst tatovering er en cool kunstværk. Den bevæger sig ud fra den lille centrale negative rumcirkel, i lag efter lag af tæt detaljerede, trekantede mønstre af sort og grå skygge. Mandala-billederne passer dog ikke rigtig til formen på motivets skuldre, og de forbinder heller ikke med klarhed – det er lidt af et rod af sorthed. Succesen med centerteknikken går tabt i overgange af et andet formet lærred. Et andet mønster af mandala ansøgning om skuldrene kan have resulteret i mere succesfulde flankerende billeder.

en lille, næsten minimalistisk mandala tatovering, der med succes bruger dotarbejde stil til at skabe indbegrebet udstrålende billede. Kunstneren har anvendt denne tatovering med sublim teknik-du kan se, hvordan hver prik bidrager til mandalas balance og påvirker negativ balance.

to forskellige mandala tatoveringer. Det er interessant,at disse mandalaer under den centrale mandala-ide om harmoni, cirkel og balance ikke passer helt. Den øverste tatovering på tværs af skulderen går ind i bundblæket og er også afskåret nær halslinjen.

denne serie af mandala tatoveringer forvandles til en vellykket ærme tatovering. Billedet er lidt langt væk for tæt på detaljer, men kropskunsten flyder pænt sammen med den mulige undtagelse af den enestående lotus, der adskiller sig fra resten af armens arbejde. Overarmsmuffen skiller sig ud, med to bånd med nul plads centralt arbejde parentes af gradvise ændringer i farve og mønster, når mandalaen udstråler udad.

et smukt stykke, der blander fantastiske lag af mandala-billeder med det underlige, abstrakte centrale fuglebillede. Leveringen er mesterlig, fra den grå skygge af hønsens fjer gennem de forskellige størrelser mandalas, der alle arbejder sammen for at cecome en glimrende sammenkoblet fuld ryg tatovering.

denne skulder mandala tatovering placerer effektivt kunstværket i et akavet rum. kunstneren har gjort et godt stykke arbejde, så det centrale billede kan ‘flade’ mod skulderen og derefter valgt at arbejde udad fra dette punkt med mønstre, der er egnede til at arbejde med vinklerne skabt af knogler og sener. En anden iøjnefaldende del af denne tatovering er ekspertudrulningen af lille prikarbejde til den centrale mandala og unikt skygget gennem andre punkter i tatoveringen.

Dette er en funky mandala. Jeg vedder på, at der er mange mennesker med stressproblemer, der bare klør for at tage det med et sæt farvede blyanter. Uden skygge at tale om, denne kropskunst er afhængig af smarte mønstre og retningsændringer for at opnå den følelse af enhed og cirkel, som mandalas er kendt for. Dette stykke kunne enten efterlades som det er, skygget i sort og grå eller helt udfyldt med lag med lys farve.

den tekniske færdighed, der er nødvendig for at danne de indviklede detaljer i denne mandala tatovering, er næsten uden for diagrammerne. Den intensitet, der er nødvendig for at skabe dette kunstværk – hvert niveau udstråler fra det sidste med en anden grad af klart, præcist, sort arbejde – er næsten lige så imponerende som resultaterne. Den øverste del af armen, hvor mandalaen skærer af for at imødekomme det tidligere arbejde – inklusive nogle J. R. R. Tolkien high Elvish – ved at vende fra lys til mørk over diagonalen viser et ekspertniveau af færdigheder inden for skygge og teknik. Dette er plakat værdig arbejde af en mester!