Harlem Renaissance var udviklingen af Harlem-kvarteret i Ny York City som et sort kulturelt Mekka i det tidlige 20.århundrede og den efterfølgende sociale og kunstneriske eksplosion, der resulterede. Perioden varede omtrent fra 1910 ‘erne til midten af 1930’ erne og betragtes som en gylden tidsalder i afroamerikansk kultur, der manifesterer sig i litteratur, musik, sceneoptræden og kunst.

se mere:

stor Migration

det nordlige Manhattan-kvarter i Harlem var beregnet til at være et hvidt kvarter i overklassen i 1880 ‘ erne, men hurtig overudvikling førte til tomme bygninger og desperate udlejere, der søgte at udfylde dem.

i begyndelsen af 1900 ‘ erne flyttede et par sorte middelklassefamilier fra et andet kvarter kendt som Black Bohemia til Harlem, og andre sorte familier fulgte. Nogle hvide beboere kæmpede oprindeligt for at holde afroamerikanere ude af området, men undlod at mange hvide til sidst flygtede.

eksterne faktorer førte til et befolkningsboom: fra 1910 til 1920 vandrede afroamerikanske befolkninger i stort antal fra syd til nord med fremtrædende figurer som V. E. B. Du Bois, der førte det, der blev kendt som den store Migration.

i 1915 og 1916 satte naturkatastrofer i syd sorte arbejdere og sharecroppers ud af arbejde. Derudover faldt indvandringen til USA under og efter Første Verdenskrig, og nordlige rekrutterere gik sydpå for at lokke sorte arbejdere til deres virksomheder.

i 1920 var omkring 300.000 afroamerikanere fra syd flyttet nordpå, og Harlem var en af de mest populære destinationer for disse familier.

Langston Hughes

dette betydelige befolkningsskifte resulterede i en sort Stolthedsbevægelse med ledere som du Bois, der arbejdede for at sikre, at sorte amerikanere fik den kredit, de fortjente for kulturelle områder af livet. To af de tidligste gennembrud var i poesi med Claude McKays samling Harlem skygger i 1922 og Jean Toomers sukkerrør i 1923. Borgerrettighedsaktivist James Svejsdon Johnsons selvbiografi af en tidligere farvet mand i 1912, efterfulgt af Guds tromboner i 1927, satte deres præg på fiktionens verden.romanforfatter og du Bois protege Jessi Redmond Fausets roman fra 1924 der er forvirring udforskede ideen om, at sorte amerikanere finder en kulturel identitet i et hviddomineret Manhattan. Fauset var litterær redaktør for NAACP-magasinet krisen og udviklede et magasin til sorte børn med Du Bois.sociolog Charles Spurgeon Johnson, der var integreret i udformningen af Harlem litterære scene, brugte debutpartiet for der er forvirring til at organisere ressourcer til at skabe mulighed, National Urban League magasin han grundlagde og redigerede, en succes, der styrkede forfattere som Langston Hughes.Hughes var til den fest sammen med andre lovende sorte forfattere og redaktører samt magtfulde hvide forlagsfigurer. Snart fandt mange forfattere deres arbejde i almindelige magasiner som Harpers.

Hora Neale Hurston

antropolog og folklorist Nora Neale Hurston bejlede kontrovers gennem hendes engagement med en publikation kaldet FIRE!!magasinet, der blev drevet af den hvide forfatter og Harlem-forfatteres protektor Carl Van Vechten, eksotiserede Harlem-beboernes liv. Van Vechtens tidligere fiktion vækkede interesse blandt hvide for at besøge Harlem og drage fordel af det kulturelle og natteliv der.selvom Van Vechtens arbejde blev fordømt af ældre armaturer som DuBois, blev det omfavnet af Hurston, Hughes og andre.

Countee Cullen

også poesi blomstrede under Harlem-renæssancen. Grevinde Cullen var 15, da han flyttede ind i Harlem-hjemmet til Pastor Frederick A. Cullen, præsten i Harlems største menighed, i 1918. kvarteret og dets kultur informerede om hans poesi, og som universitetsstuderende fik han priser i en række poesikonkurrencer, inden han gik ind på Harvards masterprogram og udgav sit første bind poesi: farve. Han fulgte det op med Copper Sun og Balladen om den brune pige, og fortsatte med at skrive skuespil såvel som børnebøger.Cullen modtog et Guggenheim-stipendium for sin poesi i og giftede sig med Nina Yolande,datter af DuBois. Deres bryllup var en stor social begivenhed i Harlem. Cullen ‘ s anmeldelser af Opportunity magasin, der løb under kolonnen “mørkt tårn”, fokuserede på værker fra den afroamerikanske litteratur og dækkede nogle af de største navne i alderen.

Louis Armstrong

musikken, der sivede ind og derefter boomede ud af Harlem i 1920 ‘ erne, blev spillet, ofte spillet på speakeasies, der tilbyder ulovlig spiritus. Det blev et stort træk for ikke kun Harlem-beboere, men også uden for det hvide publikum.nogle af de mest berømte navne i amerikansk musik, der regelmæssigt udføres i Harlem-Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Fats Væg og førerhus, ofte ledsaget af udførlige gulvudstillinger. Tap dansere som John Bubbles og Bill “Bojangles” Robinson var også populære.

Cotton Club

med den banebrydende nye musik kom et pulserende natteliv. Savoy åbnede i 1927, en integreret balsal med to bandstander, der indeholdt kontinuerlig dans og dans godt forbi midnat, undertiden i form af kæmpende bands styret af Fletcher Henderson, Jimmie Lunceford og King Oliver.mens det var moderigtigt at hyppige Harlem natteliv, indså iværksættere, at nogle hvide mennesker ønskede at opleve sort kultur uden at skulle socialisere sig med afroamerikanere og skabte klubber for at imødekomme dem.den mest succesrige af disse var Cotton Club, som indeholdt hyppige forestillinger af Ellington og Callouay. Nogle i samfundet hånede eksistensen af sådanne klubber, mens andre mente, at de var et tegn på, at sort kultur bevægede sig mod større accept.

Paul Robeson

det kulturelle boom i Harlem gav sorte skuespillere muligheder for scenearbejde, der tidligere var blevet tilbageholdt. Traditionelt, hvis sorte skuespillere dukkede op på scenen, var det i en minstrel Vis musikalsk og sjældent i et seriøst drama med ikke-stereotype roller.

i centrum af denne scenerevolution var den alsidige Paul Robeson, En skuespiller, sanger, forfatter, aktivist og mere. Robeson flyttede først til Harlem i 1919, mens han studerede jura ved Columbia University og opretholdt løbende en social tilstedeværelse i området, hvor han blev betragtet som en inspirerende, men tilgængelig figur.Robeson mente, at kunst og kultur var de bedste veje frem for sorte amerikanere til at overvinde racisme og gøre fremskridt i en hviddomineret kultur.

Josephine Baker

sorte musikalske revyer var hæfteklammer i Harlem, og i midten af 1920 ‘ erne var flyttet sydpå til Bredvej og udvidet til den hvide verden. En af de tidligste af disse var Eubie Blake og Noble Sissle ‘ s Shuffle Along, som lancerede karrieren for Josephine Baker.

hvid protektor Van Vechten hjalp med at bringe mere alvorligt manglende scenearbejde til Bredvej, dog stort set hvide forfatteres arbejde. Det var først i 1929, at et sort-forfattet stykke om Black lives spillede.

dramatiker Vilis Richardson tilbudt mere alvorlige muligheder for sorte skuespillere med en flere enakter skuespil skrevet i 1920 ‘ erne, samt artikler i Opportunity magasin skitserer hans mål. Aktieselskaber som Harlem eksperimenterende teater gav også sorte skuespillere alvorlige roller.

Aaron Douglas

billedkunsten var aldrig velkommen til sorte kunstnere, med kunstskoler, gallerier og museer, der lukkede dem ud. Billedhugger Meta Varrick Fuller, en protrick-Kurt af Auguste Rodin, udforskede afroamerikanske temaer i sit arbejde og påvirkede Du Bois til at forkæmpe sorte billedkunstnere.

den mest berømte Harlem Renaissance-kunstner er Aaron Douglas, ofte kaldet “faderen til sort amerikansk kunst”, der tilpassede afrikanske teknikker til at realisere malerier og vægmalerier samt bogillustration.billedhugger Augusta Savages buste af Du Bois fra 1923 fik stor opmærksomhed. Hun fulgte det op med små, lerportrætter af hverdagslige afroamerikanere og ville senere være afgørende for at tiltrække sorte kunstnere til Federal Art Project, en afdeling af arbejdet Progress Administration (apa).James Vanderses fotografi fangede Harlems hverdag, såvel som ved bestilte portrætter i hans studie, som han arbejdede for at fylde med optimisme og adskille filosofisk fra fortidens rædsler.

Marcus Garvey

Sort nationalist og leder af den Panafrikanske bevægelse Marcus Garvey blev født i Jamaica, men flyttede til Harlem i 1916 og begyndte at udgive den indflydelsesrige avis Negro verden i 1918. Hans rederi, Black Star Line, etablerede handel mellem afrikanere i Amerika, Caribien, Syd-og Mellemamerika, Canada og Afrika.

Garvey er måske bedst kendt for at grundlægge Universal Negro Improvement Association, eller UNIA, som fortalte for “separat, men lige” status for personer af afrikansk herkomst med det mål at etablere sorte stater rundt om i verden. Garvey var berømt i strid med V. E. B. DuBois, der kaldte ham ” den farligste fjende af neger race i Amerika.”Hans åbenlyse synspunkter gjorde ham også til et mål for J. Edgar Hoover og FBI.

Harlem Renaissance Ends

afslutningen på Harlems kreative boom begyndte med aktiemarkedsnedbruddet i 1929 og den store Depression. Det vaklede, indtil forbuddet sluttede i 1933, hvilket betød, at hvide lånere ikke længere søgte den ulovlige alkohol i klubber i byen.

i 1935 var mange centrale Harlem-beboere gået videre for at søge arbejde. De blev erstattet af den kontinuerlige strøm af flygtninge fra syd, mange kræver offentlig bistand.

Harlem Race Riot fra 1935 brød ud efter anholdelsen af en ung butikstyv, hvilket resulterede i tre døde, hundreder såret og millioner af dollars i materielle skader. Oprøret var en dødsknude for Harlem-renæssancen.

virkningen af Harlem Renaissance

Harlem Renaissance var en gylden tidsalder for afroamerikanske kunstnere, forfattere og musikere. Det gav disse kunstnere stolthed over og kontrol over, hvordan den sorte oplevelse var repræsenteret i amerikansk kultur og satte scenen for borgerrettighedsbevægelsen.