Papežské neomylnosti, v Římsko-Katolické teologie, nauka, že papež, jednající jako nejvyšší učitel a za určitých podmínek, nemůže chybovat, když se učí ve věcech víry nebo mravů. Jako prvek širšího chápání neomylnosti církve, tato doktrína je založena na přesvědčení, že církev byla pověřena vyučovací poslání Ježíše Krista a to, s ohledem na jeho mandát od Krista, to zůstane věrný, že výuka prostřednictvím pomoci Ducha Svatého. Jako takový, Doktrína souvisí, ale odlišitelné od, koncept neúčinnosti, nebo doktrína, že milost slíbená církvi zajišťuje její vytrvalost až do konce času.

Přečtěte si více o tomto tématu

římský katolicismus: Pius IX

… byl „neporazitelný“ nebo dokonce “ neomylný.“Inerrancie byla rovněž nárokována pro Bibli Římskokatolickými i protestantskými teology….

termín neomylnost byl zřídka zmiňován v rané a středověké církvi. Kritici doktríny poukazují na různé příležitosti v dějinách církve, kdy papežové jsou řekl, aby se naučil kacířské nauky, nejpozoruhodnější případ, že Honorius I. (625-638), který byl odsouzen Třetí Rada Konstantinopoli (680-681; šestý ekumenický koncil).

definice První Vatikánský koncil (1869-70), se sídlem uprostřed značné kontroverze, státy podmínky, za kterých papež může být řekl, aby mluvil neomylně, nebo ex cathedra („ze své židle“ jako nejvyšší učitel). Je předpokladem, že papež hodlá požadovat neodvolatelný souhlas celé církve v nějakém aspektu víry nebo morálky. Navzdory vzácnosti použití tohoto nároku, a to i přes důraz na autoritu biskupů na Druhém Vatikánském koncilu (1962-65), nauku, zůstává hlavní překážkou, aby ekumenické snahy na počátku 21. století a byla předmětem kontroverzní diskuse i mezi Římsko-Katolické teology.