(4, 5) Se propone otra alternativa, que tiene menos que ver con la distinción de judío y gentil, y en la que el Apóstol se mantiene más cerca de la forma general que ha asumido su argumento: «¿O piensas refugiarte en la bondad, la benevolencia y la paciencia de Dios?»Es verdad que Él es bueno, y «no quiere la muerte de un pecador», pero Su bondad no es absoluta e incondicional. Su objetivo no es interferir con el castigo justo del pecado, sino guiar a los hombres a arrepentirse de sus pecados, y así obtener la remisión.

(4) Riquezas.– En este sentido metafórico, con referencia a los atributos divinos, esta palabra es peculiar y característica de San Pablo. Por lo tanto, se usa doce veces en sus Epístolas, y no además en el resto del Nuevo Testamento, incluida la Epístola a los Hebreos. Este es uno de esos casos en los que la evidencia del estilo es importante. De los doce lugares donde ocurre este uso, ocho están en las Epístolas del Encarcelamiento, tres en la Epístola a los Romanos, y uno en la Segunda Epístola a los Corintios. Las Epístolas posteriores y anteriores están así unidas. Un uso similar no se encuentra en las Epístolas Pastorales, pero debe recordarse que los argumentos de este tipo son más importantes en el lado positivo que en el negativo. Es una inferencia de alguna fuerza que si una palabra o uso peculiar se encuentra en dos libros separados, esos libros son del mismo autor, pero la ausencia de tal palabra o uso va un camino muy corto hacia la conclusión negativa opuesta si no faltan otras semejanzas en puntos característicos.Tolerancia y paciencia.– Podemos comparar con esto la revelación sinaítica dada en Éxodo 34: 6-7, » Jehová, Jehová Dios, misericordioso y clemente, paciente.»El carácter moral y la relación con Su pueblo así atribuidos a la Deidad fue una característica que distinguió especialmente la religión del Antiguo Testamento de la de las naciones paganas circundantes.

Podemos observar que la falacia contra la que el Apóstol está protestando en estos versículos aún no se ha extinguido. Se insiste en la bondad de Dios, es decir, en Su disposición para promover la felicidad de Sus criaturas, como si fuera incondicional, como si fuera una disposición para promover su felicidad simplemente y sin ninguna referencia a lo que eran en sí mismos. No encontramos que este sea el caso; más bien, la constitución de la naturaleza, así como la revelación, nos dice que la felicidad se anexa a ciertos actos y a cierto estado de ánimo, y que se la retiene a todo lo que no está en consonancia con esto. La bienaventuranza del Cristiano está reservada para el Cristiano, y no se derrama promiscuamente sobre todos los hombres. De lo contrario, el libre albedrío no tendría ningún cargo, y el trato justo no tendría recompensa.

Comentarios paralelos …

O
ἢ (ē)
Conjunción
Griego de Strong 2228: Or, than. Partícula primaria de distinción entre dos términos conectados; disyuntivo, o; comparativo, que.
¿no tiene en cuenta
καταφρονεςς (kataphroneis)
Verbo – Presente Indicativo Activo – 2a Persona Singular
Griego de Strong 2706: Despreciar, despreciar y mostrarlo por insulto activo, desprecio. De kata y phroneo; pensar en contra, es decir, Disesteem.
the
τοῦ (tou)
Artículo-Genitivo Masculino Singular
Griego de Strong 3588: The, the definite article. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.πλούτου (ploutou) Sustantivo – Genitivo Masculino Singular 4149 griego de Strong: Desde la base de pletho; riqueza, es decir, dinero, posesiones, o abundancia, riqueza, otorgamiento valioso.
de
τςς (tēs)
Artículo – Genitivo Femenino Singular
Griego de Strong 3588: El, el artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.
Su
αττοῦ (autou)
Pronombre Personal / Posesivo – Genitivo Masculino 3a Persona Singular
Griego de Strong 846: He, she, it, they, them, same. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado para la tercera persona y para las otras personas.bondad, χρηστότητος(chrēstotētos) Sustantivo – Genitivo Femenino Singular Strong’s Greek 5544: Bondad, rectitud, bondad, gentileza. De chrestos; utilidad, es decir, excelencia moral.
tolerancia,
ἀνοχςς(anochēs)
Sustantivo – Genitivo Femenino Singular
Griego 463 de Strong: Tolerancia, suspenso o retraso (de castigo), paciencia. De anechomai; autocontrol, es decir, Tolerancia.
y
καὶ (kai)
Conjunción
Griego de Strong 2532: E, incluso, también, a saber.
paciencia,
μακροθυμίας (makrothymias)
Sustantivo – Genitivo Femenino Singular
Griego de Strong 3115: Paciencia, paciencia, paciencia. De lo mismo que makrothumos; longanimidad, es decir, paciencia o fortaleza.
no darse cuenta
ἀγνονν (agnoōn)
Verbo – Participio Presente Activo – Nominativo Masculino Singular
Griego de Strong 50: No saber, ser ignorante, a veces con la idea de ignorancia voluntaria.
that
ττι (hoti)
Conjunción
Griego de Strong 3754: Neutro de hostis como conjunción; demostrativo, eso; causativo, porque.θεο The (Theou)Sustantivo-Genitivo Masculino Singular
Griego de Strong 2316: Una deidad, especialmente la Divinidad suprema; figurativamente, un magistrado;por Hebraísmo, muy.gentileza χρηστνν (chrēston) Adjetivo – Nominativo Neutro Singular Griego de Strong 5543: Útil, gentil, agradable, amable. De chraomai; empleado, es decir, útil.
leads
ἄγει (agei)
Verbo-Presente Indicativo Activo-3a Persona Singular
Griego 71 de Strong: Un verbo primario; propiamente, dirigir; por implicación, traer, conducir, ir, pasar o inducir.
you
σε (se)
Pronombre Personal / Posesivo – Acusativo 2a Persona Singular
Griego de Strong 4771: You. El pronombre de la persona de la segunda persona del singular; tú.
to
εςς (eis)
Preposición
Griego de Strong 1519: Preposición primaria; hacia o hacia, de lugar, tiempo o propósito; también en frases adverbiales.¿arrepentimiento?μετάνοιάν (metanoiano) Sustantivo-Acusativo Femenino Singular Griego de Strong 3341: De metanoeo; compunción; por implicación, decisión inversa (de otro)).

Cambiar El Desprecio El Deseo Despreciar El Dibujo Despreciable Paciencia Gentilmente La Bondad del Corazón de Dios La Bondad Infinita Conduce a Un Sufrimiento Prolongado Paciencia Lástima Presumir Poniendo Riquezas de Arrepentimiento Mostrar Poca Tolerancia Esperar Sin Darse Cuenta

Cambiar El Desprecio El Deseo Despreciar el Dibujo Despreciable Paciencia Gentilmente el Corazón de Bondad de Dios La Bondad Infinita Conduce A Un Sufrimiento Prolongado Paciencia Lástima Presumir Poniendo Riquezas de Arrepentimiento Mostrar Poca Tolerancia Pensar Tolerancia Esperar Sin Darse Cuenta

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