„AD. 793. Anul acesta au venit avertismente îngrozitoare asupra țării Northumbrienilor, înspăimântând oamenii cel mai îngrozitor: acestea erau foi imense de lumină care se grăbeau prin aer, vârtejuri și dragoni înflăcărați care zburau pe firmament. Aceste simboluri extraordinare au fost urmate curând de o mare foamete; și nu după mult timp, în a șasea zi înainte de Idele lunii ianuarie a aceluiași an, incursiunile chinuitoare ale oamenilor păgâni au făcut ravagii lamentabile în Biserica lui Dumnezeu din Insula Sfântă, prin rapiță și sacrificare.”Intrare pentru anul 793 în Cronica Anglo-saxonă.

793 este folosit în principal ca punct de plecare al istoriei vikingilor în școlile și colegiile britanice de astăzi; deși nu a fost prima dată când atacatorii din mări au aterizat în Marea Britanie, a fost cea mai semnificativă vizită a lor în secolul al VIII-lea.

cu șase ani înainte ca Lindisfarne să fie percheziționată cronicile Anglo-saxone pentru anul 787 D.hr. că „anul acesta Regele Bertric a luat-o pe Edburga fiica lui Offa la soție. Și în zilele lui au venit primele trei corăbii ale nordicilor din țara tâlharilor. Reve a mers apoi acolo și i-a dus în cetatea împăratului; căci el nu știa ce erau; și acolo a fost ucis. Acestea au fost primele nave ale oamenilor danezi care au căutat țara națiunii engleze.”

incontestabil barbar și sălbatic în execuția sa nu reușește niciodată să surprindă imaginația. Astfel, 793 a oferit intrarea dramatică perfectă în istoria fascinantă a imperiilor vikinge și în special rolul lor în istoria britanică. Mai ales pentru copiii de școală, gândul unui atac atât de brusc și brutal este fascinant, mai ales atunci când vin să vadă Prioratul și să-și imagineze cât de puternic ar fi avut un impact pe care raidul l-ar fi avut asupra unei comunități atât de îndepărtate și pașnice. Războinicii însetați de sânge care sfâșie Creștinii și duc prizonierii la navele lor cu aspect feroce în timpul raidurilor îndrăznețe sunt cele mai bune lecții de istorie la școală – cu cât mai mult sânge, cu atât pare mai bine. Raidul 793 de pe Lindisfarne nu ar trebui totuși să se limiteze la programele școlare și tratat ca doar un alt subiect de revizuire sau punct de referință care trebuie uitat imediat ce examenele s-au încheiat. O zi groaznică pentru Lindisfarne poate că a fost, dar totuși una foarte importantă și servește, de asemenea, ca o introducere excelentă pentru un popor fascinant și pentru ‘perioada’ lor din istoria europeană.
raidul asupra Lindisfarne a avut loc într-un moment în care lucrurile nu ar fi putut fi mai rele conform Cronicii Anglo-saxone. S-ar putea întreba atunci, de ce a fost totul atât de urât în Northumbria la sfârșitul secolului al VIII-lea? Explicația părea să fie, pur și simplu, că Northumbrienii au adus-o asupra lor. Unul dintre campionii acestui punct de vedere a fost savantul Alcuin – într-o scrisoare adresată episcopului Higbald de Lindisfarne, la scurt timp după atac, el scrie: „fie acesta este începutul unui necaz mai mare, fie păcatele locuitorilor l-au chemat asupra lor. Într-adevăr nu s-a întâmplat întâmplător, dar este un semn că a fost bine meritat de cineva. Dar acum, voi care ați rămas, stați bărbătesc, luptați cu curaj, apărați tabăra lui Dumnezeu.”

Alcuin (735-804) se bazează foarte mult ca sursă pentru sfârșitul secolului al VIII-lea. A fost ales pentru a servi ca consilier al împăratului Carol cel Mare și invitat să acționeze ca șef al școlii sale de palat, după ce și-a stabilit reputația de a fi unul dintre primii cărturari din Europa. Alcuin a fost perfect plasat pentru a observa desfășurarea secolului al VIII-lea și a fost o sursă contemporană pentru primele etape ale unei „epoci vikinge.”

S – ar putea crede că acesta a fost ultimul lucru pe care cineva ar vrea să-l audă și cu siguranță ultimul lucru pe care cineva care a fost ucis sau luat în atac ar vrea să-l ia în considerare-dar nu a fost în niciun caz o scrisoare rău intenționată și nici nu a fost menită să fie o revizuire cinică sau un exercițiu de propagandă din secolul al VIII-lea. (Trebuie remarcat totuși că Alcuin era departe de Northumbria când a trimis această scrisoare.)
logica din spatele acestei gândiri a fost că, pentru ca ceva atât de rău să se întâmple cu cel mai sfânt loc din Marea Britanie din secolul al VIII-lea, atunci comunitatea locală trebuia să fi făcut ei înșiși ceva foarte rău pentru a evoca mânia lui Dumnezeu. O privire rapidă prin cronicile Anglo-saxone din anii precedenți anului 793 este un catalog al unei serii de comportamente foarte necreștine. Cineva ar putea fi iertat pentru că a crezut că s-au rătăcit în paginile lui Richard al III-lea sau poate Macbeth; uzurpatorii, crimele și asasinatele politice erau la ordinea zilei, chiar și coafurile și simțul modei deveniseră aparent nesăbuite și nesfinte.

„luați în considerare cu atenție, fraților, și examinați cu sârguință, ca nu cumva această neobișnuită și ne-auzită de rău să fie meritată de o practică malefică nemaiauzită… Luați în considerare rochia, modul de a purta părul, obiceiurile luxoase ale prinților și ale oamenilor.”Alcuin către episcopul Higbald de Lindisfarne (780-803)

până în 793 a fost suficient. Cu siguranță pentru Alcuin, (care a fost un pic de pătrat la urma urmei) ceea ce sa întâmplat în continuare nu ar fi trebuit să fie o surpriză atât de teribilă. În 793 se părea că disciplina pregătită de Dumnezeu avea o față nouă, de fapt vorbea o limbă nouă și favoriza o nouă formă de transport și toate acestea speriau Lumina zilei din Anglo-Saxoni.
acești atacatori vikingi s – au potrivit foarte bine pentru oricine din secolul al VIII-lea care a aruncat în jurul unui grup infernal și sângeros de oameni-ar fi adus pedeapsa lui Dumnezeu pe capetele creștinilor rătăciți. Cu toate acestea, aș prezenta cu umilință în acest moment o anecdotă pentru unele dintre credințele populare care înconjoară raiderii din 793 și rudele lor vikinge.
nici un singur raider nu ar fi fost văzut în acea zi să fi purtat o pereche minunată de coarne pe ambele părți ale căștii lor; nici acești raiders nu ar fi fost înclinați să distrugă absolut totul și pe oricine ar putea găsi; și cu siguranță nu a existat nici timp, nici înclinație pentru a scrie fraza „a Furore Normanorum, libera nos Domine” (din furia oamenilor din nord, Dumnezeu să ne elibereze.)
În primul rând, coarnele de pe casca cuiva sunt complet inutile în luptă. Ele oferă nici o protecție și orice impact asupra lor ar borcan cap casca sever și cel mai bun pe care le-ar putea aștepta de la acest lucru ar fi cricked gât. Adăugați la aceasta problema tachelajului și a pânzei pătrate mari a unei nave pline de războinici și poate sclavi și aproape sigur veți deveni încurcați în ceva sau veți avea ochiul cuiva afară!
ar trebui abordată și imaginea unui barbar fără minte. Nu ar trebui să existe nicio încercare de a nega faptul că atacatorii au provocat măceluri și răni teribile multor oameni și că au existat cu siguranță multe decese pe Lindisfarne în acea zi. Cu toate acestea, ar fi inexact să sugerăm că acestor raideri le lipsea orice alt scop decât devastarea completă a Lindisfarne și a tuturor celor din comunitate. O interpretare a momentului acestui raid ar putea sugera că a fost o afacere mult mai organizată decât o grevă norocoasă. Navigarea chiar peste Marea Nordului și sosirea la Lindisfarne prima dată la mijlocul lunii ianuarie este oarecum greu de crezut. Este posibil ca acestea să fi lansat de mai la nord de-a lungul coastei. După ce au adunat ce informații ar putea despre Lindisfarne, ar putea planifica apoi un atac mai articulat. De asemenea, este posibil ca ei să fi știut de bogăția lui Lindisfarne, dimensiunea comunității de acolo și natura acelei comunități – mănăstirile erau ținte populare, deoarece rareori erau bine apărate prin locația lor sau prin alte mijloace și dețineau adesea obiecte de mare valoare, de obicei, ca parte a ceremoniei lor religioase.

idele din ianuarie este 11 ianuarie conform calendarului Roman și în această perioadă a anului condițiile meteorologice și nivelurile de lumină nu s-ar fi împrumutat unui grup străin de raiduri maritime.

acest scenariu ar indica astfel că a existat ordine și rațiune în modul în care a fost efectuat raidul. În plus, pentru a sângera literalmente Lindisfarne uscat în primă instanță ar împiedica orice șanse viitoare de colectare, fie mai mult jaf sau sclavi pe o vizită de întoarcere. Lindisfarne a arătat că vikingii aveau un fler pentru crima organizată. Erau departe de sălbaticii fără minte, așa cum sunt uneori descriși, iar echipajul care a ajuns la Lindisfarne în 793 a fost doar începutul a ceva mult mai mare și a afișat doar o fracțiune din potențialul lor.vikingii din Norvegia și Danemarca au venit în număr mai mare peste mare după 793, dar mă îndoiesc că, chiar și odată cu creșterea frecvenței, impactul unui raid Viking a fost diluat sau a ajuns vreodată să fie un eveniment acceptabil. Anglo-saxonii se temeau de vikingi, dar nu există dovezi care să sugereze că această teamă a fost exprimată popular cu sloganul „a furore normanorum, libera nos domine.”Ar putea fi considerat un caz de falsificare a dovezilor; putem presupune că Anglo-saxonii erau îngroziți de acești invadatori și această frază sună exact ca genul de lucru pe care l-ar spune la acea vreme. Sugerez cu umilință ca acest stil de istorie presupusă sau estimată să fie evitat cu orice preț, mai ales atunci când este exprimat ca dovadă faptică.încurajarea celor care sunt interesați de istorie să gândească pentru ei înșiși și să aplice teorii și posibilități din propriile idei este esențială pentru a se bucura de orice studiu sau investigație istorică. Astfel, să presupunem că în timpul raidului din 793, membrii comunității Lindisfarne au avut timpul și oportunitatea, sau chiar înclinația de a mormăi această frază latină este o presupunere bazată pe puține sau deloc dovezi. Ar fi, de asemenea, de direcție prea aproape de mituri și mai fabricate despre vikingi pentru gustul meu oricum.
Ad 793 este bine demn de amintit atunci. A fost o zi proastă pentru Lindisfarne și Northumbria, dar a fost o zi bună pentru a fi un raider Viking. De asemenea, servește ca o platformă de lansare bună în istoria vikingilor. Aș îndemna pe oricine are ocazia să meargă și să stea lângă Prioria de pe Lindisfarne și să – și imagineze singuri cum ar fi fost acolo în 793-pentru partea de acasă (comunitatea Lindisfarne) și pentru vizitatori (Viking raiders). Pentru o istorie cuprinzătoare despre vikingi, originile lor, impactul lor, modul în care au navigat aici și în altă parte – aș începe cu siguranță cu o carte strălucită numită ‘Viking Empires’, o lucrare colectivă a profesorilor Frederik Pedersen, Angelo Forte și Richard Oram.
În cele din urmă, vă rugăm să uitați orice amintiri nefericite despre lecțiile de istorie la școală din mâinile profesorilor blandi și neinspirați. Evitați programele de istorie reconstruite, fără scrupule și produse în grabă, care sunt permise să abundă necontrolate la televizor-cu excepția cazului în care le vizualizați doar pentru valoare de divertisment. Istoria are mult mai multe de oferit decât aceasta. Există sute de cărți foarte bune despre istoria vikingilor, muzee fantastice, o mulțime de cursuri la universități și colegii și, cel mai important, copiii sau nepoții tăi. Dacă doriți să învățați de la cineva care este inspirat, entuziasmat și are ca o foarte bună cunoaștere de bază a istoriei vikingilor – trageți – vă fiul, nepotul sau nepotul departe de televizor sau Xbox – înainte de a ajunge la aproximativ 11 ani de preferință-și întrebați-i cum au ajuns Vikingii aici, unde s-au stabilit și pentru un efect suplimentar cum au mers să-și trimită prizonierii.

Nick Attwood MA