17 aprilie 2020
—
Devashish Sharma

Bangalore, India

ascuns de vedere de pădure, la aproximativ doi kilometri de unde stau rulează o autostradă, iar noaptea o dată lucrurile sunt liniștite, este posibil să auziți zumzetul scăzut al vehiculelor în timp ce se deplasează prin peisaj. Stau pe partea de sud a Bangalore rurale, aproximativ șaptesprezece kilometri de centrul orașului. În ultimele săptămâni nu am auzit vehiculele noaptea – doar Cerbul care latră ocazional sau o bufniță și, uneori, sunetul foșnetului frunzelor uscate și ruperea crengilor în timp ce mistreții și alte animale cutreieră pădurea noaptea târziu în căutarea hranei.

http://wcscd.com/wp-content/uploads/2020/05/Birds-1-Home-Valley-3rd-April.m4a

Păsări 1, Acasă, Vale, 3 aprilie

ultimele trei săptămâni au fost dificile pentru mine și catastrofale pentru unii; India a fost sub blocare. Fiind departe de oraș, nu am putut să văd străzile goale despre care îmi spun prietenii mei sau să asist la migrația oamenilor în timp ce se întorc acasă. Blocarea a adus, de asemenea, un set de consecințe neintenționate; oameni din întreaga lume au raportat modul în care natura a recuperat spațiile pe care oamenii le-au poluat; aerul din cele mai poluate orașe a devenit din nou respirabil. Ascultând aceste descrieri, mă simt incredibil de fericit, dar există și un sentiment de vinovăție. Mă întreb care este viitorul orașelor. Trebuie să fie mai mult ca satele – de dimensiuni mai mici și mai autosusținute? Există, de asemenea, posibilitatea tranziției într-o societate în care hiper-supravegherea devine legalizată.

este Pandemia un Portal?

modelele pentru orașele din India au eșuat, iar industriile la nivel global au făcut mai multe daune mediului decât putem repara în timpul vieții noastre. Este imperativ să ne oprim și să contemplăm noi moduri de viață. Deoarece Latour, Arundhati Roy și alții ne îndeamnă să tratăm pandemia ca pe un portal de reconsiderare a sistemelor de producție, mi se pare destul de dificil să izolez activități pe care nu aș vrea să le revin sau pe care aș vrea să le încep sau să le accelerez. În mod ideal, aș dori să trăiesc într – o societate durabilă din punct de vedere ecologic; în care fiecare persoană are mâncare bună, un loc frumos de ședere, o educație bună și un loc de muncă plăcut-în general un stil de viață sănătos. Dar cum pot fi transpuse aceste idealuri în acțiune? Ce activități trebuie să opresc în viața mea și pe care trebuie să le inițiez sau să accelerez pentru a mă apropia de această societate ideală? Și dacă ar fi să facem acest lucru în mod colectiv, încetarea câtorva dintre aceste activități nu va destabiliza sistemele ecologice și economice deja precare, din care facem parte? În același timp, această incertitudine nu ar trebui să devină o scuză pentru inacțiune, pentru a amâna acțiunea până la o dată ulterioară, când lucrurile par mai clare. Cum negociem această schimbare? Va reduce sau va nega într-adevăr un nou sistem de producție posibilitatea unei catastrofe ecologice și sociale? Care este cauza fundamentală a acestei probleme? Este mintea umană orientată să producă societăți care sunt sortite eșecului? Poate că soluția constă în înțelegerea modului în care producem aceste sisteme și în a lăsa viețile noastre să evolueze organic din această înțelegere.

ce se întâmplă când o forță de neoprit întâlnește un obiect imobil?

este surprinzător cât de fragil este totul; corpurile noastre, plantele din jurul nostru, pâraiele, lacurile, clădirile, chiar și economia în care ne punem astfel de încredere.privind în urmă, există nenumărate exemple de civilizații care au dispărut-orașe întregi abandonate și îngropate sub curgerea neîncetată a timpului. Acestea erau civilizații, la fel ca ale noastre, care probabil nu au luat în considerare posibilitatea ca într-o zi structurile pe care le-au construit să se prăbușească. Acolo ne îndreptăm? Dacă nu am fi uitați, am putea fi amintiți ca generația care ar fi putut face ceva pentru a preveni dezastrul ecologic iminent.în timp ce stau să mă gândesc la viitor, mă confrunt cu o întrebare și mai fundamentală – Ce este timpul? Cum o înțeleg? Și cum îmi structurează răspunsul la mediul meu? Am sentimentul că răspunsul la întrebarea producției constă în înțelegerea timpului și a gândirii.

ca societate, am devenit preocupați de acumularea atât a bogăției, cât și a cunoștințelor. Acest lucru poate fi atribuit înțelegerii timpului. Gândirea la timp este importantă, deoarece aceasta este ceea ce pune bazele sistemelor noastre de producție, distribuție și consum de produse și idei. Este posibil ca în dorința pentru un mâine mai bun să ne fi neglijat prezentul.

criza actuală ne oferă ocazia să stăm liniștiți, să ne observăm mintea și să înțelegem cum gândim – să ne gândim la gândire. Bănuiesc că însăși natura gândirii este agresivă și orice lucru care se naște din gândire este obligat să posede natura sa foarte fundamentală. Poate că, chiar acum, cea mai pertinentă întrebare cu care se confruntă omenirea este, putem gândi fără a fi egoiști? În caz contrar, orice sistem – politic, economic sau artistic, în timp ce încearcă să fie altruist, va fi în cele din urmă un mod sofisticat de a obține controlul asupra resurselor materiale și a oamenilor.

îmi amintesc de o enigmă pe care obișnuiam să o întrebăm când eram copii – ce se întâmplă când o forță de neoprit întâlnește un obiect imobil? În actuala criză ecologică suntem noi forța de neoprit, iar natura obiectul imobil? Sau natura este forța de neoprit și noi obiectul imobil? La asta asistăm; coliziunea unei forțe de neoprit cu un obiect imobil?

Devashish Sharma are un BFA în pictura de la Universitatea Maharaja Sayajirao, Baroda, și un MAE de la Universitatea Shiv Nadar, Greater Noida.