această secțiune este dedicată influenței sclaviei africane în afara Africii, cu accent pe experiența transatlantică și, astfel, pe noile economii mondiale. Impactul afluxului de sclavi din Africa asupra țărilor din America a fost subliniat în lucrările seminale de Engerman și Sokoloff (1997), care susțin că diferențele în dotările factorilor implicau diferențe în dependența de munca sclavă, cu consecințe dramatice pentru gradul de inegalitate. Inegalitățile istorice Extreme—în bogăție, capital uman și putere politică—au exercitat apoi o influență permanentă asupra dezvoltării economice, deoarece au favorizat formarea endogenă a structurilor instituționale care, mai degrabă decât promovarea creșterii, au menținut privilegiile elitelor împotriva intereselor maselor. Nunn (2008B) testează ipoteza Engerman-Sokoloff în două setări: în 29 de foste țări din Lumea Nouă și în județele și statele SUA. În ambele situații, el găsește un impact negativ al Sclaviei trecute asupra dezvoltării actuale (chiar dacă acest impact nu este condus de sclavia plantației). De asemenea, el investighează dacă inegalitatea este canalul prin care sclavia afectează negativ performanțele actuale, dar nu găsește niciun sprijin pentru acest mecanism. Peste un eșantion la nivel mondial de 46 de țări, inclusiv, de asemenea, beneficiari nord-africani și Sud-europeni de sclavi africani, Soares și colab. (2012) găsiți o corelație semnificativă între sclavia trecută și nivelurile actuale de inegalitate. Economia coerciției forței de muncă din perspectiva eficienței productive este modelată de Lagerluxf (2009) și Acemoglu și Wolitzky (2011). În afară de excepțiile menționate, majoritatea cercetărilor privind efectele pe termen lung ale sclaviei africane s-au concentrat asupra țărilor individuale. În prima subsecțiune de mai jos, raportez dovezi privind America Latină și Caraibe, în timp ce subsecțiunea ulterioară acoperă SUA.

America Latină și Caraibe

Coasta de Est a Americii Latine și Caraibe a primit de departe cea mai mare parte a sclavilor africani, deși cu eterogenități marcate de fond. După cum se arată în tabelul 2, cel mai mare număr de sclavi a fost transportat în Brazilia și Caraibe (în special Haiti și Jamaica), în timp ce alte țări, cum ar fi Bolivia, au primit cu greu niciunul. Deoarece această zonă este caracterizată în prezent de inegalități profunde, sclavia trecută este o explicație candidată care merită o atenție deosebită.bazându-mă pe Bertocchi (2015), voi începe cu Brazilia, care a fost destinația a aproape jumătate din sclavii africani expediați peste Atlantic, de zece ori mai mare decât numărul celor trimiși în SUA de astăzi. Brazilia a fost, de asemenea, ultima țară din America care a abolit sclavia în 1888. Pe de altă parte, timp de secole, Brazilia a asistat la coexistența negrilor liberi și înrobiți: la sfârșitul secolului al XVIII-lea, 25% dintre negri erau deja liberi. În același timp, elitele locale au încurajat formarea unui fel de diviziune de clasă între negri, folosit ca mijloc de divizare și control al unei populații negre uriașe și, prin urmare, potențial periculoase, care reprezenta 50% din total în 1822. Cu toate acestea, din cauza mortalității ridicate și a fertilității scăzute, populația de sclavi a scăzut foarte repede după încheierea meseriilor în anii centrali ai secolului al XIX-lea, în timp ce fluxul de imigranți europeni a crescut rapid. Drept urmare, până la abolirea sclaviei în 1888, sclavii erau doar 5% din populația braziliană. Împreună cu obiceiul căsătoriei inter-rasiale, această dinamică demografică poate explica de ce în această țară sclavia nu a produs niciodată formele de segregare observate, de exemplu, în SUA. Dovezile empirice privind Brazilia aduc rezultate mixte. În cadrul unei analize la nivel de județ a statului s-a Paulo, cea mai mare din țară, Summerhill (2010) constată că intensitatea sclaviei are un efect neglijabil asupra veniturilor în 2000. Mai mult, o măsură a inegalității agricole pentru 1905 nu exercită nicio influență negativă asupra dezvoltării pe termen lung. Prin urmare, el concluzionează că nici sclavia, nici inegalitatea istorică nu au un efect economic discernabil pe termen lung. Cu toate acestea, o influență negativă a sclaviei trecute apare în alte studii care se concentrează asupra formării capitalului uman. În unitățile Federale braziliene, Wegenast (2010) descoperă o corelație negativă între inegalitatea terenurilor din trecut, care a fost puternic corelată cu prezența culturilor potrivite pentru utilizarea muncii sclave și, astfel, cu sclavia, și măsuri cantitative și calitative ale educației contemporane, cum ar fi frecventarea școlii secundare în 2000 și calitatea școlii în 2005. În sistemul latifundia bazat pe munca sclavă, proprietarii nu au avut istoric niciun stimulent pentru a dezvolta instituții de învățământ în masă, iar această atitudine a persistat chiar și după abolirea în 1888, cu consecințe vizibile și astăzi. În mod similar, Musacchio și colab. (2014) arată că în perioada 1889-1930 statele braziliene cu o intensitate mai mică a sclaviei au reușit să exploateze șocurile comerciale pozitive și să investească veniturile rezultate din impozitul pe export în cheltuielile cu educația elementară. Opusul se întâmplă în statele cu mai mulți sclavi. Efectele persistă asupra distribuției contemporane a capitalului uman.

Pentru cazul Columbiei, Acemoglu și colab. (2012) investighează impactul sclaviei asupra dezvoltării pe termen lung prin exploatarea variației în prezența minelor de aur în diferite municipalități, deoarece exploatarea aurului a fost puternic asociată cu cererea de muncă sclavă. Descoperirile empirice arată că prezența istorică a sclaviei este asociată cu sărăcia mai mare, inegalitatea funciară și cota populației negre și cu înscrierea școlară mai mică și acoperirea vaccinării. Pentru Puerto Rico, Bobonis și Morrow (2014) raportează dovezi privind impactul sistemului libreta, o formă locală de constrângere a muncii introdusă în 1849 după un acord între Spania și Marea Britanie pentru a impune abolirea comerțului cu sclavi. Libreta de facto a înlocuit sclavia și a rămas în vigoare până în 1874. Exploatând variația adecvării cultivării cafelei și modificările prețurilor mondiale ale cafelei, ei estimează modul în care răspunsul școlarizării la prețul cafelei se schimbă în municipalități. Ei descoperă că constrângerea scade salariile efective ale muncii necalificate, inducând mai multă școlarizare decât în cazul fără constrângere. Cu alte cuvinte, abolirea muncii forțate a redus stimulentul de a acumula capital uman, în concordanță cu faptul că abolirea a crescut salariile relative ale muncitorilor necalificați. De altfel, dovezi paralele ale efectului înrobirii populației indigene americane sunt furnizate de Dell (2010), care examinează o regiune din Peru modernă care a cunoscut o altă formă de constrângere a forței de muncă, mineritul Mita. Efectele mita sunt dăunătoare pentru consumul curent al gospodăriilor și pentru creșterea copiilor, în timp ce influența sa asupra educației a dispărut în timp.în rezumat, dovezile disponibile indică efectele eterogene ale sclaviei asupra dezvoltării pe termen lung. Aceste rezultate mixte se pot datora influenței confuze a altor factori de interacțiune comuni experienței Americii de Sud-centrale, cum ar fi expansiunea în general lentă a educației de masă, indiferent de rasă (vezi Mariscal și Sokoloff 2000) și o cultură a asimilării favorizând integrarea și amestecarea rasială.

SUA

sclavia a fost introdusă în teritoriile care astăzi reprezintă SUA în secolul al XVI-lea, mult mai târziu decât în America de Sud spaniolă și Brazilia. Scopul era de a înlocui servitorii angajați europeni și africani ca principală sursă de muncă pe plantații, la acea vreme angajați în cea mai mare parte pentru cultivarea orezului și a tutunului. Între 1675 și 1695, importul s-a extins rapid. Până în anii 1720, Virginia și Maryland au fost transformate în societăți de sclavi. În general, fluxul către SUA, de-a lungul secolelor următoare, s-a ridicat la aproximativ 645.000 de sclavi, aduși în mare parte din Africa. Sclavii au fost inițial debarcați de-a lungul coastei Atlantice și s-au stabilit cu forța în coloniile sudice de coastă. Chiar dacă SUA au absorbit mai puțin de 4% din întregul volum al comerțului transatlantic, rata de reproducere locală a fost mult mai mare decât în alte părți, astfel încât populația de sclavi, spre deosebire de restul Americii, s-a extins. Până în anii 1730, nașterile femeilor sclave au depășit numărul importurilor, cu o creștere a populației africane la o rată anuală de 3 %. Ca urmare, la începutul Revoluției Americane, Regiunea nu mai era o societate imigrantă. Mai târziu, în perioada 1789-1860 dintre revoluție și Războiul Civil, majoritatea sclavilor au fost relocați în regiunile interioare, unde economia plantațiilor se extindea rapid în urma cererii internaționale în plină expansiune de bumbac. Acest al doilea pasaj De Mijloc s-a încheiat doar cu înfrângerea Confederației în Războiul Civil. În ciuda faptului că revoluția a rupt Coincidența dintre negru și sclavie, între 1800 și 1860 populația de sclavi a crescut de la unu la patru milioane, astfel încât până la recensământul din 1860 SUA aveau o populație de sclavi de aproximativ 13% din total, distribuită în 15 state sclave, aparținând în mare parte Sudului. Războiul Civil American a dus la abolirea sclaviei în 1865. Perioada de reconstrucție, care se întinde din 1865 până în 1877, a asistat la o transformare a societății sudice și la adoptarea legislației care favorizează drepturile foștilor sclavi. Cu toate acestea, la scurt timp după aceea, elitele albe au reușit să-și restabilească controlul și să introducă coduri negre restrictive și dispoziții de excludere. Următoarea mișcare masivă a populației afro-americane a avut loc între 1916 și 1930, odată cu așa-numita mare migrație din sudul rural în nordul urban, atrasă de noi oportunități de muncă în orașele din nord și împinsă de criza economiei bumbacului. Acesta din urmă a fost cauzat de infestarea cu gândac de gărgăriță și, de asemenea, de condițiile sociale și politice ale negrilor din sud. Emigrarea neagră din sud a încetinit după 1930, dar a revenit din nou după Al Doilea Război Mondial. A continuat la viteze diferențiate până în anii 1970, ajungând la un volum total de șase milioane, cu o inversare parțială după aceea.contribuțiile timpurii asupra impactului economic al sclaviei în SUA includ cartea influentă, deși controversată, a istoricilor economici Fogel și Engerman (1974), în care susțin că sclavia din sudul antebelic a fost un aranjament eficient de producție. Opiniile contrastante au fost exprimate, printre altele, de David și Stampp (1976) și Ransom and Sutch (2001). Literatura mai recentă pe care mă concentrez a investigat consecințele pe termen lung ale sclaviei asupra dezvoltării. Între state în perioada 1880-1980, Mitchener și McLean (2003) găsesc un efect negativ și persistent asupra nivelurilor de productivitate. Lagerlaftf (2005) explorează legătura dintre geografie și sclavie și, de asemenea, descoperă o relație negativă între sclavie și venitul curent. Atât în state, cât și în județe, Nunn (2008B) raportează un efect negativ al Sclaviei asupra venitului pe cap de locuitor în 2000.

folosind setul de date colectat de Bertocchi și Dimico (2010), în tabelul 4 ofer dovezi empirice privind influența trans-județeană a sclaviei asupra nivelului contemporan de dezvoltare din SUA. Sclavia este măsurată ca ponderea sclavilor la populația totală în 1860, în timp ce variabila dependentă este venitul pe cap de locuitor în ani diferiți. După introducerea controalelor geografice menite să surprindă diferențele structurale dintre diferitele regiuni ale SUA (i. e., manechine pentru județele din fostele state sclave și pentru județele din statele nord-estice și Sud-Atlantice), relația nu este semnificativă pentru venitul pe cap de locuitor în 2000. În deceniile anterioare, relația a fost încă semnificativă în 1970, dar nu mai este așa în 1980 și 1990. Acest lucru sugerează că efectul sclaviei asupra veniturilor nu este unul robust.

revenind la legătura dintre sclavie și inegalitatea actuală, în tabelul 5 prezint rezultate pentru diferiți indicatori, toți măsurați în anul 2000: inegalitatea veniturilor și inegalitatea rasială inegalitatea (ambele calculate ca indici gini) și fracțiunea populației sub nivelul sărăciei. Folosind aceeași specificație ca în tabelul 4, adică., controlând diferențele structurale între regiuni, pentru toate variabilele dependente, sclavia păstrează întotdeauna un coeficient pozitiv și semnificativ. Astfel, există dovezi solide că distribuția venitului pe cap de locuitor este mai inegală astăzi în județele asociate în trecut cu o proporție mai mare de sclavi din populație, la fel și dimensiunea rasială a inegalității, în timp ce sărăcia este mai răspândită.

Mai mult, într-un set de date la nivel de stat privind nivelul de educație în rase în perioada 1940-2000 colectat de Bertocchi și Dimico (2010), în tabelul 6 regresez decalajul rasial educațional, la nivel de liceu și licență, asupra ponderii sclavilor în populație în 1860: coeficientul este semnificativ pozitiv, ceea ce sugerează că impactul sclaviei poate trece prin evoluția decalajului educațional (tabelul 6). Într-adevăr, după Războiul Civil și abolirea, analfabetismul a fost predominant în rândul negrilor, iar progresul a fost foarte lent până în ajunul celui de-al doilea Război Mondial.

ipoteza conform căreia formarea capitalului uman poate reprezenta canalul prin care efectul sclaviei persistă încă în societatea americană ecouri ale unei mari literaturi despre rasă și capitalul uman, inclusiv Smith (1984), Margo (1990), sacerdote (2005) și canaday și Tamura (2009). Aceeași ipoteză este dezvoltată și testată în continuare în Bertocchi și Dimico (2014), unde coautorul meu și cu mine folosim o descompunere Theil pentru a dezlega cele două componente ale inegalității veniturilor: inegalitatea între rase (inegalitatea rasială) și inegalitatea în cadrul raselor (în inegalitate). Influența negativă și semnificativă a sclaviei este confirmată după controlul dotărilor factorilor și efectuarea regresiilor în două etape cel puțin pătrate. O ipoteză alternativă ar putea atribui efectul sclaviei asupra inegalității actuale discriminării rasiale. Într-adevăr, legătura dintre sclavie și rasism, care nu a fost asociată cu sclavia în Lumea Veche și este mult mai slabă în America Latină de astăzi, este percepută ca fiind deosebit de puternică în SUA. Pentru a testa această ipoteză suplimentară, creăm o măsură a discriminării rasiale bazată pe revenirea la abilități, estimăm revenirea la educație pentru negri și albi și calculăm raportul dintre randamentele medii pentru negri și randamentele medii pentru albi. Acesta din urmă se dovedește a fi mult sub 1, în concordanță cu prezența discriminării. Folosind acest proxy, descoperim că discriminarea rasială contribuie la inegalitate, dar într-o măsură mult mai mică în comparație cu canalul de transmitere a capitalului uman. Această concluzie este în concordanță cu Fryer (2011), care susține că în raport cu secolul al XX-lea relevanța discriminării ca explicație a inegalităților rasiale a scăzut, deoarece diferențele rasiale sunt mult reduse atunci când se ține cont de realizările educaționale. Concluzionăm cu dovezi sugestive că legăturile care stau la baza sclaviei trecute și inegalitatea actuală se desfășoară prin excluderea politică a foștilor sclavi și influența negativă rezultată asupra furnizării locale de educație pentru copiii negri.

într-o investigație însoțitoare, de asemenea, de Bertocchi și Dimico (2012a), coautorul meu și cu mine am aruncat o lumină suplimentară asupra evoluției inegalității educaționale rasiale între state din 1940 până în 2000, extinzând rezultatele ilustrate în Tabelul 6. În ciuda unei reduceri treptate a decalajului în această perioadă, dovezile arată că decalajul rasial la nivel de liceu și licență este determinat de decalajul inițial din 1940, care la rândul său este explicat în mare măsură de sclavia trecută. Corelația dintre decalajul educațional rasial din 1940 și ponderea sclavilor peste populație în 1860 este de fapt de 0,90 și 0,81, la nivel de liceu și, respectiv, de licență. Regresiile în două etape cel puțin pătrate în care sclavia este utilizată ca instrument pentru decalajul inițial confirmă această concluzie. Problema excluderii sclaviei este abordată prin instrumentarea acesteia cu ponderea sclavilor debarcați din comerțul transatlantic cu sclavi, adică contabilizând legătura dintre distribuția geografică a sclavilor după Pasajul de mijloc și cea care predomină după al doilea pasaj de mijloc. De asemenea, constatăm că creșterea veniturilor în aceeași perioadă este corelată negativ cu decalajul rasial inițial în educație, ceea ce sugerează că sclavia exercită și un efect indirect asupra creșterii prin canalul Educației.

în Bertocchi și Dimico (2012b), coautorul meu și cu mine extindem analiza implicațiilor politice ale sclaviei folosind un set de date unic privind înregistrarea votului pe rasă adunată pentru județele din statul Mississippi în 1896, la mijlocul perioadei care asistă la restabilirea supremației elitelor albe. Arătăm că măsurile de excludere a dreptului de vot introduse odată cu noua constituție de Stat din 1890 (adică cerința unei taxe de vot și a unui test de alfabetizare pentru înregistrarea votului) afectează negativ participarea politică a negrilor. Cu toate acestea, mai arătăm că declinul începe chiar mai devreme, reflectând un proces de instituționalizare a excluderii de facto și susținând astfel ipoteza fait accompli avansată de Key (1949). Înregistrarea neagră se dovedește a fi mai limitată în prezența unei ponderi mai mari a populației negre, care la rândul său este foarte corelată cu o pondere mai mare de sclavi înainte de abolire. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că majoritatea alegătorilor negri reprezintă o amenințare mai gravă la adresa supremației albe. Lucrarea arată, de asemenea, că restricțiile în participarea politică neagră afectează politicile educaționale într-un mod persistent, în concordanță cu contribuțiile menționate anterior. Naidu (2012) conține, de asemenea, o analiză a consecințelor măsurilor de excludere introduse în statele din sud asupra rezultatelor Politice și educaționale. Acharya și colab. (2016) arată că diferențele contemporane în atitudinile politice reflectă încă intensitatea sclaviei în 1860, albii din sud fiind mai predispuși să sprijine Partidul Republican și să se opună politicilor de acțiune afirmativă din județele mai afectate de sclavie istoric. Ei interpretează aceste rezultate ca fiind consecințele pe termen lung ale atitudinilor politice conservatoare care s-au dezvoltat după Războiul Civil.

Din nou, acordând o atenție deosebită datelor din Mississippi, Chay și Munshi (2013) se concentrează asupra epocii ulterioare care, între 1916 și 1930, a asistat la Marea Migrație a unui milion de foști sclavi din sudul în nordul SUA. Ei descoperă că negrii proveniți din județe caracterizate de culturi de plantații care necesită multă muncă au reprezentat o pondere disproporționată a migranților din nord. Ei atribuie această constatare dezvoltării externalităților rețelelor sociale care au devenit esențiale în procesul de mobilizare atunci când o mare coaliție de negri s-a mutat împreună în orașele din nord.în ceea ce privește cazul Africii, influența sclaviei asupra rolurilor de gen și a normelor culturale a fost investigată și pentru cazul SUA. Mohinyan (1965) susține că structura Familiei Negre a fost subminată de sclavie, cu consecințe largi asupra criminalității și a condiției sociale a negrilor. Sclavia a fost, de asemenea, propusă ca o explicație pentru decalajul rasial în participarea femeilor la forța de muncă. Boustan și Collins (2014) arată că timp de peste un secol, adică din 1870 până cel puțin în 1980, femeile negre aveau mai multe șanse decât femeile albe să participe la forța de muncă și să dețină locuri de muncă în agricultură sau producție. Ele arată, de asemenea, că diferențele dintre observabile nu pot explica pe deplin acest decalaj rasial, ceea ce confirmă intuiția din Goldin (1977). Acesta din urmă sugerează că participarea femeilor la forța de muncă reflectă o „moștenire dublă” a sclaviei. Un efect direct ar fi putut proveni din nivelurile scăzute de venit și educație pentru negri, care au împins mai multe femei negre pe piața muncii. Mai mult, un efect indirect ar fi putut proveni dintr-un canal de transmisie intergenerațional: deoarece femeile negre au fost forțate să lucreze intens sub sclavie, afro-americanii au dezvoltat diferite norme culturale despre munca femeilor, cu efecte pe termen lung. O altă implicație culturală a sclaviei este examinată de Gouda (2013), care arată că cota de sclavi din 1860 este corelată cu criminalitatea violentă contemporană, sugerând că cultura violenței care s-a dezvoltat sub sclavie exercită încă un efect de durată.

pe lângă educație, capitalul uman este modelat și de condițiile de sănătate. Ipoteza că decalajul rasial în speranța de viață poate fi legat de comerțul cu sclavi a fost avansat de Cutler și colab. (2005), care prezintă dovezi care sugerează că diferențele rasiale în sensibilitatea la sare, o cauză principală și în mare parte ereditară a hipertensiunii arteriale, se pot datora selecției în timpul pasajului Mijlociu. Din cauza pierderii intense de apă, capacitatea de a reține sarea și, prin urmare, apa a crescut substanțial șansele de supraviețuire, ceea ce i-a determinat pe comercianții de sclavi să selecteze captivii pe baza sării de pe pielea lor. Bhalotra și Venkataramani (2012) constată că impactul asupra educației adulților și a rezultatelor pieței forței de muncă a reducerii pneumoniei în copilărie—datorită introducerii terapiilor cu antibiotice în anii 1930—scade odată cu intensitatea sclaviei în 1860. Ei interpretează acest rezultat ca o consecință a barierelor drepturilor pre-civile în calea realizării rentabilității investițiilor de capital uman pentru negrii născuți în sud. Rezistența genetică la malarie a sclavilor africani a fost sugerată de Mann (2011) ca motiv pentru care sclavia s-a dezvoltat în SUA și, într-adevăr, Esposito (2013) documentează o corelație între adecvarea malariei și difuzarea sclaviei, precum și preferințele proprietarilor de sclavi pentru sclavii mai susceptibili de a fi imuni.

În concluzie, dovezile pentru SUA indică o influență robustă a sclaviei trecute asupra inegalității, în timp ce influența asupra nivelurilor actuale de venit este oarecum mai slabă. Principalul canal de transmitere se regăsește în accesul inegal la educație și acumularea de capital uman pentru descendenții sclavilor. Mecanismul politic din spatele acordării locale de finanțare pentru școli a determinat un nivel inferior, atât calitativ, cât și cantitativ, pentru contribuțiile educaționale accesibile copiilor negri, cu consecințe persistente până în prezent.în ciuda faptului că mișcarea pentru Drepturile Civile și legislația au înlăturat cele mai vizibile vestigii ale sclaviei cu o jumătate de secol în urmă, dezbaterea consecințelor sclaviei în SUA este încă deschisă. Julian L. Simon a contribuit influent la aceasta propunând un calcul al proiectului de lege privind reparațiile negre, pe care l-a estimat la aproximativ 58 de miliarde de dolari, adică aproximativ 7% din PIB-ul anual (Simon 1971). Conștientizarea faptului că influența persistentă a istoriei negrilor din America trece prin canalul capitalului uman este mărturisită de obiectivele declarate ale programelor recente de educație federală, de la Bush ‘ s No Child Left Behind la cursa lui Obama până la vârf, care au vizat eliminarea lacunelor educaționale rasiale și etnice care afectează persistent Societatea Americană. În același timp, însă, faptul că în SUA inegalitatea prezintă o componentă rasială puternică nu a fost suficient subliniat în dezbaterea recentă privind evoluția pe termen lung a inegalității veniturilor și bogăției, propulsată de cartea lui Piketty (2014). Într—adevăr, în analiza sa a inegalității, Piketty (2014) menționează doar pe scurt decalajul rasial în bogăție, în ciuda faptului că—după cum a raportat The Economist (2015) – familia albă mediană în 2013 deținea active nete de aproape treisprezece ori mai mari decât familia neagră mediană. La fel, Putnam (2015) subliniază diviziunea din ce în ce mai mare a atitudinilor față de îngrijirea copiilor în toate grupurile rasiale, mutând astfel accentul de la rasă la clasă ca motor al diferențelor în realizarea educațională. El susține că decalajele de realizare între elevii bogați și cei săraci aparținând aceleiași rase sunt acum mai mari decât cele dintre rasele cu același nivel de venit. Cu alte cuvinte, conform analizei sale, decalajul de clasă A crescut în cadrul fiecărui grup rasial, în timp ce decalajele dintre grupurile rasiale s-au redus. Cu toate acestea, concluziile sale pot fi contestate pe motiv că sunt conduse mai mult de înrăutățirea performanței albilor săraci decât de îmbunătățirea celei a negrilor.