Istoria României
SubstratumEdit
cunoașterea modernă a substratului romantic estic este rară, deoarece această limbă a fost înlocuită aproape în totalitate de latină. De exemplu, lingvistul Kim Schulte propune un substrat „traco-dacic”, în timp ce Herbert J. Izzo susține că limbile romanice orientale s-au dezvoltat pe un substrat Iliric. Cu toate acestea, numărul mic de cuvinte cunoscute dacice, ilirice sau Trace exclude Compararea sistematică a acestor idiomuri fie între ele, fie cu alte limbi. Dac este reprezentat de aproximativ o sută de nume de plante, 43 de nume de orașe din Dacia înregistrate de Ptolemeu și aproximativ 1150 de antroponime Dacice și 900 de toponime care s-au păstrat în surse antice. Numărul cuvintelor Trace sau ilirice cunoscute – în principal glose, nume de locuri și nume personale – este și mai mic.
estimările numărului de cuvinte românești de origine a substratului variază între aproximativ 90 și 140. Cel puțin 70 dintre aceste cuvinte au înrudite albaneze, ceea ce poate indica un substrat comun albanezo-român. Cu toate acestea, nici împrumuturile din albaneză sau „traco-dacice” către română nu pot fi excluse. Lingviștii Gottfried Schramm, Kim Schulte și Istv Centsqtz chiar propun să fie împrumutați în mai multe etape. De exemplu, Schulte presupune o ” conviețuire, în care vorbitorii de română timpurie și vorbitorii de traco-dac/albanez trăiau în imediata apropiere unul de celălalt și comunicau în mod regulat despre problemele cotidiene privind activitatea lor pastorală și mediul natural.”
aproximativ 30% din aceste cuvinte cu înrudit albanez sunt legate de creșterea oilor și caprelor. În consecință, Schramm propune chiar că nu provin dintr-un substrat pre-Latin, ci sunt cuvinte împrumutate de la o populație pastoralistă de strămoșii romanilor care au adoptat stilul de viață mobil al vecinilor lor când s-au refugiat în munți după prăbușirea Imperiului Roman în secolele 6 sau 7. Proporția cuvintelor cu înrudite albaneze este relativ ridicată în câmpurile semantice ale lumii fizice (4,8%), rudenie (3,2%), agricultură și vegetație (2,8%) și animale (2,7%). Sch inktz susține că o serie de cuvinte românești despre care se presupune în mod tradițional că au fost derivate din termeni latini vulgari ipotetici sunt de fapt cuvinte de împrumut albaneze. Chiar și cuvintele românești de origine latină sau slavă par să fi fost împrumutate prin medierea albaneză. Modificări paralele în sensul unui număr de cuvinte latine în limbile albaneză și română pot fi, de asemenea, ilustrate. Mai mult, există o serie de calci albanezo-români.
trăsăturile morfologice și sintactice comune ale limbii române cu limbile albaneză, bulgară și alte limbi vorbite în sud-estul Europei pot fi atribuite unui substrat comun. Cu toate acestea, această ipoteză nu poate fi dovedită, din cauza cunoștințelor limitate ale cărturarilor moderni despre idiomurile native vorbite în regiune. În consecință, este, de asemenea, posibil ca aceste caracteristici comune să fie atribuite evoluțiilor paralele în toate limbile. Potrivit lingvistei Rebecca Posner, nu este imposibil ca existența vocalei centrale apropiate neîntemeiate a limbii române-care este marcată de literele „XV” sau „XV” – să poată fi urmărită și în substratul pre-Latin, dar ea adaugă că „există puține dovezi care să susțină această ipoteză”.
romanizare și latină Vulgarăedit
ntegrarea teritoriilor Sud-Est Europene în Imperiul Roman a început odată cu înființarea provinciei Illyricum pe coasta Adriaticii în jurul anului 60 î. HR. Limba dalmată care ocupa o poziție intermediară între română și italiană a început să se dezvolte în aceste regiuni de coastă. Expansiunea romană spre Dunăre a continuat în secolul 1 D.hr. Au fost înființate noi provincii, inclusiv Panonia în 9 D. HR., Moesia sub împăratul Claudius (r. 41-54) și Dacia Romană în 106. Prezența legiunilor și a trupelor auxiliare a asigurat controlul romanilor asupra băștinașilor. Înființarea coloniilor a contribuit, de asemenea, la consolidarea stăpânirii romane. În consecință, o perioadă relativ pașnică, care a durat până la sfârșitul secolului 2, a urmat peste tot cucerirea. Acest Pax Romana a avut un rol esențial în „standardizarea limbajului, obiceiurilor, arhitecturii, locuințelor și tehnologiei”. Chiar și așa, Sfântul Ieronim și autorii de mai târziu demonstrează că limbile ilirice și alte limbi native au supraviețuit cel puțin până la sfârșitul secolului al 4-lea.
Registrul literar al latinei și vernacularul său vorbit, cunoscut acum sub numele de „latină clasică” și respectiv „latină vulgară”, au început să divergă în momentul cuceririi romane a Europei de Sud-Est. În consecință, coloniștii romani au introdus aceste forme populare atunci când s-au stabilit în provinciile nou cucerite. Inscripții din perioada romană dovezi că limba latină a Europei de Sud-Est dezvoltat în conformitate cu evoluția limbii în alte părți ale Imperiului, cel puțin până la sfârșitul secolului al 3-lea. De asemenea, o serie de cuvinte românești moștenite atestă faptul că varietatea latină din care au apărut a suferit modificări care afectează fonemele, lexicul și alte trăsături ale latinei în aceeași perioadă. De exemplu, fuziunea vocalelor close e și open I într-un „e” apropiat poate fi demonstrată prin cuvinte românești moștenite, iar multe elemente ale vocabularului românesc și-au avut originea în termeni populari în loc de forme literare.
solidi de aur ai împăratului Iustinian I
Dacia lui Traian la nord de Dunărea de jos a fost abandonată la începutul anilor 270. Cei care au părăsit aceste teritorii au fost stabiliți la sud de râu, unde o nouă provincie cu același nume, Dacia lui Aurelian a fost sculptată din Moesia. Cu toate acestea, sursele scrise se referă la utilizarea limbii latine în teritoriile de la nord de Dunărea de jos până în secolul al 6-lea. Raportul lui Priscus din Panium despre vizita sa la curtea lui Attila Hunul în 448 dovezi că toți „supușii hunilor” care au avut „relații comerciale cu” Imperiul Roman de Apus vorbeau Latina”, dar niciunul dintre ei nu vorbea cu ușurință” greaca. De asemenea, l-a întâlnit pe Rusticius din Moesia care a acționat ca interpret, Constantiolus, „un om din teritoriul Panonic” și „Zerkon, piticul Maur” ale cărui cuvinte „erau un amestec confuz de latină, Hunnică și gotică”. Un secol mai târziu Procopius din Cezareea a scris despre un prizonier de război care „a fost prin naștere din Antae”, dar care „a vorbit în limba latină”
goții și alte triburi vecine au făcut raiduri frecvente împotriva teritoriilor romane în deceniile următoare retragerii Romanilor din Dacia lui Traian, dar împărații Dioclețian (r. 284-305) și Constantin cel Mare (r. 324-337) a consolidat frontierele imperiului. Imperiul a fost împărțit oficial în două părți în 395, dar latina a rămas una dintre cele două limbi oficiale ale Imperiului Roman de Est până la începutul secolului al 7-lea. De exemplu, când Leon al II-lea a fost proclamat împărat la Constantinopol în 474, armatele sale l-au salutat în latină. Împăratul Iustinian I (r. 527-565) care s-a născut în Dardania a declarat chiar că latina era limba sa maternă (paternus sermo). Stăpânirea romană de Est în Peninsula Balcanică s-a prăbușit sub împăratul Heraclius (r. 610-641).
inscripțiile și sursele literare demonstrează că latina a rămas limba predominantă de comunicare în provinciile de-a lungul Dunării de-a lungul secolelor 4 și 6. Din același motiv, romanele lui Iustinian au fost publicate în latină pentru aceste provincii. Ultimele inscripții latine din regiune sunt datate în anii 610. g. Xktsau V. Xktskony susține că unele nume de locuri înregistrate în clădirile lui Iustinian de Procopius din Cezareea prezintă schimbări vocale care caracterizează dezvoltarea limbii române. De exemplu, trecerea de la „o” la „u” pare să se reflecte în numele Scumbro – o cetate din regiunea Remesiana (acum Bela Palanka, Serbia) – care nu poate fi independentă de vechiul Scombrus mons numele munților Vitosha. Teofilact Simocatta și Teofan Mărturisitorul au consemnat primele cuvinte-torna, torna fratre („turn, turn brother”) sau torna, torna („turn, turn”) – care pot fi atribuite limbii române. Aceste cuvinte au fost strigate de un soldat din regiunea dintre Munții Haemus și Câmpia tracică superioară „în limba sa maternă” în timpul unei campanii romane Orientale din 587.
varietatea latină din care s-a dezvoltat româna arată trăsăturile multor schimbări ale latinei care au avut loc în secolele 4 și 6. Cu toate acestea, aceste schimbări nu pot fi întotdeauna detectate în toate limbile romanice, ceea ce sugerează că limba latină a suferit un proces de diferențiere regională în această perioadă. Ovid Densusianu a scris, deja în 1901, despre o latină vulgară care „și-a pierdut unitatea, rupându-se în limbi care s-au dezvoltat în limbile romanice de astăzi. De exemplu, sonorizarea consoanelor fără voce dintre vocale care poate fi demonstrată în timpul formării limbilor romanice occidentale nu poate fi detectată în evoluția limbilor romanice orientale și dalmate. În multe cazuri, româna are trăsături comune cu limbile italiană, Romansh și dalmată. Nandri susține că aceste trăsături comune sugerează că” de ceva timp dezvoltarea latinei Carpato-Balcanice „(adică a limbii române vechi) ” s-a deplasat pe aceleași linii ca Latina coastei Adriatice și cea a Alpilor și a sud-estului Italiei.”Pe de altă parte, el susține că trăsăturile similare ale limbilor română și sardă”se explică prin principiul zonelor periferice în dezvoltarea dialectală”.
Proto-RomanianEdit
lingvistul român Ovid Densusianu a inventat termenul „traco-Roman” în 1901 pentru a descrie „cea mai veche epocă a creării limbii române”, când latina vulgară vorbită în Balcani între secolele 4 și 6, având propriile particularități, evoluase în ceea ce este cunoscut sub numele de Proto-română. Estimările raportului cuvintelor românești moștenite direct din latină variază între aproximativ 20% și 60%. Proporția cuvintelor de origine latină este deosebit de ridicată în câmpurile semantice ale percepției senzoriale (86,1%), cantitate (82,3%), rudenie (76,9%) și timp (74,7%). Peste 90% din cuvintele funcționale, 80% din adverbe și 68% Din adjectivele în limba română au fost moștenite direct din latină.
Muntele Durmitor în timp ce unele limbi și dialecte romanice orientale au adoptat o serie de cuvinte împrumutate în cursul dezvoltării lor, altele au rămas mai conservatoare. În acest sens, dialectul Românesc Valah este cel mai inovator dintre toate dialectele românești. Mulți lingviști și istorici – inclusiv Grigore Nandri și Alexandru Madgearu-propun chiar că păstrarea cuvintelor latine moștenite de dialectele vorbite în Dacia romană, care au fost înlocuite cu cuvinte împrumutate în alte regiuni, dovedește că aceste teritorii au servit drept centre de „expansiune lingvistică”. La fel, dialectul Maramure a păstrat și cuvinte de origine latină care au dispărut din majoritatea celorlalte dialecte. Pe de altă parte, Aromânul, deși este acum vorbit în regiuni în care dezvoltarea sa nu a putut începe, folosește încă o serie de termeni latini moșteniți în locul cuvintelor împrumutate care au fost adoptate de alte limbi romanice orientale.
în limba română nu s-au păstrat termeni latini legați de o societate urbanizată. Cuvintele românești moștenite pentru „drum” dezvăluie, de asemenea, că viața strămoșilor românilor a devenit mai rurală după prăbușirea civilizației romane. De exemplu, cuvântul Latin pentru pod pons s-a dezvoltat în română punte care se referă la un trunchi de copac plasat peste un șanț sau o râpă, în timp ce cuvântul românesc pentru cale rutieră s-a dezvoltat din latină callis ‘o potecă îngustă, o pistă’. Grigore Nandri subliniază că „termenii” români pentru a trece dintr-un loc în altul” par a fi deosebit de numeroși”. La fel, verbele românești care se referă la „a merge” s-au dezvoltat din verbele latine cu un sens diferit.
pornind de la studiul cuvintelor latine moștenite și al cuvintelor împrumutate în limba română, Nandri inkt, Schramm, V Inktakony și alți cercetători concluzionează că românii proveneau dintr-o populație care locuia în zonele muntoase din sud-estul Europei și se ocupau în primul rând de creșterea animalelor. De exemplu, Schramm subliniază că „românii au moștenit cuvântul pentru „a ara” din latină, dar au împrumutat atât numele părților plugului, cât și terminologia complexității tehnicilor de arat din slavă”, ceea ce sugerează că strămoșii lor au păstrat doar câteva cunoștințe de bază despre cultivarea plantelor. Spre deosebire de aceste puncte de vedere, alți cercetători – inclusiv istoricul Victor Spinei – afirmă că numărul mare de nume de culturi și tehnici agricole moștenite direct din latină indică „o continuitate foarte lungă a practicilor agricole”.
Slavic adstratumEdit
teritorii uriașe la nord de Dunărea de Jos au fost dominate de goți și gepizi timp de cel puțin 300 de ani din anii 270, dar până acum nu au fost detectate cuvinte românești de origine germanică răsăriteană. Pe de altă parte, influența slavă asupra limbii române a fost mult mai puternică decât influența Germanică asupra limbii franceze, italiene, spaniole și a altor limbi romanice occidentale. Deși „o serie de cuvinte de împrumut slave au căzut victime unui puternic proces de re-latinizare încă din secolul 19”, proporția cuvintelor de împrumut slave este încă în jur de 15%. Raportul împrumuturilor slave este deosebit de ridicat în domeniile semantice ale casei (26,5%), religiei și credinței (25%), acțiunilor și tehnologiei de bază (22,6%), relațiilor sociale și politice (22,5%) și agriculturii și vegetației (22,5%). Aproximativ 20% din adverbele românești, aproape 17% din substantive și aproximativ 14% din verbe sunt de origine slavă. Cuvintele împrumutate slave coexistă adesea cu un sinonim moștenit din latină care uneori dau naștere la diferențiere semantică. De exemplu, atât „timp” moștenit, cât și cuvântul de împrumut Slav „vreme” se pot referi fie la timp, fie la vreme, dar în zilele noastre „vreme” este preferat în context meteorologic. Cuvintele împrumutate din slavă au adesea un context emoțional și reprezintă o conotație pozitivă în multe cazuri. Mulți lingviști – inclusiv G. Reichenkron și Robert A. Hall-susțin că aceste trăsături ale cuvintelor de împrumut Slave indică existența unică a comunităților bilingve cu mulți vorbitori slavi care adoptă Limba română, dar punctul lor de vedere nu a fost universal acceptat.
cel mai vechi strat de cuvinte de împrumut slave – care este acum reprezentat de aproximativ 80 de Termeni – a fost adoptat în perioada slavă comună care s-a încheiat în jurul anului 850. Cu toate acestea, majoritatea cuvintelor românești de origine slavă au fost adoptate numai după metateza comună slavă *formula delictuală-care era „un tip specific de silabă prin care t reprezintă orice consoană, o pentru oricare e sau o, și r atât pentru r, cât și pentru l” – fusese finalizat. Termenii Slavonici bisericești vechi au îmbogățit și vocabularul religios al românilor în această perioadă. Proto-român chiar a adoptat cuvinte de origine latină sau greacă prin mediere slavă în această perioadă. Cea mai mare parte a împrumuturilor slavone bisericești vechi a fost păstrată de toate limbile romanice orientale, ceea ce implică faptul că împărțirea lor în limbi separate nu a început înainte de cca. 900. Fiecare limbă romanică Orientală și dialectele sale au adoptat ulterior cuvinte de împrumut de la popoarele slave vecine. De exemplu, ucraineana și rusa au influențat dialectele din nordul României, în timp ce croata a influențat Istro-româna.
pe lângă vocabular, limbile slave au avut și efecte asupra fonologiei și morfologiei romanice orientale, deși amploarea lor este dezbătută de specialiști. Iotarea lui e în cuvânt – poziția inițială în unele cuvinte de bază – adică apariția unei semi-vocale j înainte de e în acești termeni-este una dintre trăsăturile fonologice românești cu o origine dezbătută. Peter R. Petrucci susține că a fost consecința unei schimbări de limbă de la slavicul comun la romantismul Estic, în timp ce Grigore Nandri subliniază că „latina e a fost diftongizată într-o perioadă timpurie nu numai în” română”, ci și în majoritatea limbilor romanice”. Formarea cifrelor între unsprezece și nouăsprezece urmează în mod clar modelul slav – de exemplu, unsprezece „unu-la-zece”, doisprezece „doi-la-zece” și nou-noua-la – zece „-ceea ce indică, de asemenea, că un număr semnificativ de vorbitori de limbă slavă au adoptat odată Limba română.
româna pre-literară
ca și alte câteva limbi romanice, româna a păstrat endonimul Roman. Varianta sa romă – care se referea la iobagi-a fost înregistrată pentru prima dată în anii 1500, în timp ce varianta sa romă-a fost documentată încă din secolul al 17-lea. Cu toate acestea, alte popoare s-au referit la români ca vlahi de-a lungul Evului Mediu. Acest exonim și variantele sale au provenit dintr-un cuvânt germanic reconstruit *walhaz, prin care vechii germani s-au referit inițial în mod specific la celți, apoi la celții romanizați și, în cele din urmă, la toți vorbitorii de romantism. A fost adoptată de slavi și de la ei de greci.
istoricii nu au ajuns la un consens cu privire la data primului eveniment istoric care poate fi fără îndoială legat de români. Istoricul român Ioan-Aurel Pop menționează „înregistrări scrise” care se referă la Românii existenți în secolele 8 și 9, dar nu le numește pe niciuna dintre ele. Vlad Georgescu citează o ” geografie armeană din secolul al IX-lea „care se referă la o” țară necunoscută numită Balac”, dar Victor Spinei subliniază că este o interpolare”probabil din primele secole ale mileniului al II-lea”. Spinei însuși sugerează că primele evenimente înregistrate din istoria românilor sunt legate de luptele lor împotriva maghiarilor în teritoriile de la nord de Dunăre în jurul anului 895. În acest sens, el citează cronica primară rusă din anii 1120 și Gesta Hungarorum de la sfârșitul secolului al 13-lea. Cu toate acestea, ideea că Cronica primară se referă la români nu a fost universal acceptată. De asemenea, specialiștii au pus adesea la îndoială fiabilitatea Gesta Hungarorum. Cu toate acestea, este fără îndoială că mai ales Vlahii din Peninsula Balcanică sunt menționați de surse bizantine în legătură cu evenimentele de la sfârșitul secolului al 10-lea. Spinei și Georgescu propun ca Blakumenul unei pietre Varangiene din jurul anului 1050 să fie primii români a căror prezență în ținuturile de la est de Carpați a fost înregistrată.regiunile vestice ale stepelor pontice au fost dominate în jurul anului 837 de unguri, între 895 și 1046 de pecenegi, între 1046 de Ouzes și între 1064 și 1241 de cumani. Maghiarii care s-au stabilit în zonele joase ale Bazinului Carpatic în jurul anului 895 au stabilit un stat creștin în jurul anului 1000 care a integrat treptat Banatul, Transilvania și alte regiuni ale României actuale. Prezența românilor în Regatul Ungariei este dovedită de surse aproape contemporane de la începutul secolului al 13-lea. Pecenegii și cumanii vorbeau limbi turcice, dar distincția cuvintelor împrumutate de la ei și a împrumuturilor de origine tătară din Crimeea sau turcă otomană este aproape imposibilă. De exemplu, Lazăr Șăineanu propune ca în cuvântul românesc pentru mace (buzdugan) a provenit de la Cumani sau Pecenegi, dar nu maces datat la perioada de dinainte de aproximativ 1300 au fost descoperite în stepele Pontice. Potrivit Istv-ului, cioban-un cuvânt românesc pentru păstor care există și în albaneză, bulgară și multe alte limbi slave – poate fi de origine Peceneg sau cumană. Conviețuirea românilor și maghiarilor a făcut ca primii să adopte o serie de cuvinte maghiare. Proporția împrumuturilor maghiare este acum de aproximativ 1,6%. Raportul lor este relativ ridicat în domeniile semantice ale relațiilor sociale și politice (6,5%), îmbrăcăminte și îngrijire (4,5%), vorbire și Limbă (4,5%) și casa (4,3%). Deși majoritatea împrumuturilor maghiare s-au răspândit în toate dialectele românești, multe dintre ele sunt folosite doar în Transilvania.
Romanian Vechedit
Vezi și: Română veche
ceea ce se numește în mod tradițional Limba română veche perioada începe în 16 și se termină în secolul 18. Cronicarul polonez Jan D. Oktaugosz a remarcat în 1476 că moldovenii și valahii „împărtășesc o limbă și obiceiuri”. Cea mai veche scriere supraviețuitoare în limba română, care poate fi datată în mod fiabil, este o scrisoare trimisă de Lupu neac Oktcu de la Dl-ul de atunci, acum C-Ulktimpulung, țara Românească, lui Johannes Benkner din Bra-Ulktovo, Transilvania. Din evenimentele și persoanele menționate în scrisoare se poate deduce că a fost scrisă în jurul datei de 29 sau 30 iunie 1521. Alte documente există din aceeași perioadă, dar nu au putut fi datate cu exactitate.
Francesco della Valle scrie în 1532 că „se autointitulează romani în limba lor” („si dimandano in lingua loro Romei”) și citează și expresia ” cunoști româna?”(„se alcuno dimanda se Sano parlare in la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest ? Che vol dire: Sai tu Romano?”).
Tranquillo Andronico, în 1534, remarcă faptul că „”Vlahii se numesc acum români (Valachi nunc se Romanos vocant).
în 1542, Secuiul transilvănean Johann Lebel scria că „Vlahii se numesc reciproc Romuini”.cronicarul polonez Stanislaw Orzechowski menționează în 1554 că „în limba lor, Vlahii se numesc Romini”.
în 1570, croatul Ante veran Unqusi, specifică faptul că „Vlahii din Transilvania, Moldova și Transalpina se numesc romani”.Pierre Lescalopier scrie, în 1574, că „cei care trăiesc în Moldova, țara Românească și cea mai mare parte a Transilvaniei se consideră descendenți ai romanilor și își numesc limba română”.
Ferrante Capecci, după ce a călătorit în 1575 prin țara Românească, Transilvania și Moldova, menționează că locuitorii acestor meleaguri poartă numele de „Romanesci”.
or Okttie Palia din 1580 este cea mai veche traducere a Pentateuhului scrisă în limba română.
Grigore Ureche, în cronicile ținutului Moldovei (letopises română Int (anii 1640), vorbește despre limba vorbită de moldoveni și o consideră un amalgam de numeroase limbi (latină, franceză, greacă, poloneză, turcă, sârbă etc.) și este amestecat cu limbile vecine. Autorul își asumă totuși preponderența influenței latine și susține că, la o privire mai atentă, toate cuvintele latine ar putea fi înțelese de moldoveni.
Miron Costin, în lucrarea sa de neamul moldovenilor (1687), menționând că moldovenii, valahii și românii care trăiesc în țara maghiară au aceeași origine, spune că, deși oamenii din Moldova se autointitulează „moldoveni”, ei își numesc limba „română” (ROM. De asemenea, în cronica sa în limba poloneză a țării Românești și Moldovei, Miron Costin presupune că atât valahii, cât și Moldovenii s-au numit odată „romani”.
Dimitrie Cantemir, în Descriptio Moldaviae (Berlin, 1714), subliniază că locuitorii Moldovei, țării Românești și Transilvaniei vorbeau aceeași limbă. El observă, totuși, că există unele diferențe în accent și vocabular. El spune:
„valahii și ardelenii au același discurs ca și moldovenii, dar pronunția lor este puțin mai aspră, cum ar fi giur, pe care un Valah îl va pronunța jur, folosind un polonez sau un francez j. ei au și cuvinte pe care moldovenii nu le înțeleg, dar nu le folosesc în scris.”opera lui Cantemir este una dintre cele mai vechi istorii ale limbii, în care el notează, ca Ureche înaintea lui, evoluția din latină și observă împrumuturile grecești, turcești și poloneze. În plus, el introduce ideea că unele cuvinte trebuie să fi avut rădăcini dacice. Cantemir observă, de asemenea, că, deși ideea unei origini latine a limbii era predominantă în timpul său, alți cercetători au considerat că a derivat din italiană.
în izvoarele vechi, cum ar fi lucrările cronicarilor Grigore Ureche (1590-1647), Miron Costin (1633-1691), sau cele ale domnitorului și cărturarului Dimitrie Cantemir (1673-1723), se regăsește termenul moldovenesc (moldoveneasc). Potrivit lui Cantemir Descriptio Moldaviae, locuitorii țării Românești și Transilvaniei vorbeau aceeași limbă ca moldovenii, dar aveau o pronunție diferită și foloseau câteva cuvinte care nu erau înțelese de moldoveni. Costin și, într-o carte neterminată, Cantemir atestă folosirea termenului român printre locuitorii Principatului Moldovei pentru a se referi la propria lor limbă.
româna în Rusia Imperialăedit
treptat, limba rusă a căpătat importanță. Noul cod adoptat în 1829 a abolit statutul autonom al Basarabiei și a oprit utilizarea obligatorie a moldovenilor în declarațiile publice. În 1854, rusa a fost declarată singura limbă oficială a regiunii, moldoveana fiind eliminată din școli în a doua parte a secolului
conform datelor furnizate de administrația Basarabiei, din 1828, documentele oficiale au fost publicate doar în limba rusă, iar în jurul anului 1835 a fost stabilit un mandat de 7 ani în care instituțiile statului ar accepta acte în limba română.
Limba română a fost acceptată ca limbă de predare până în 1842, după care a fost predată ca disciplină separată. Astfel, la seminarul de la Chi-in-X-X-X, Limba română a fost un subiect obligatoriu, cu 10 ore pe săptămână, până în 1863, când Catedra de Limba română a fost închisă. La Liceul Nr. 1 din Chi-in-X-X, elevii au avut dreptul de a alege între română, germană și greacă până la 9 februarie 1866, când consilierul de Stat al Imperiului Rus a interzis predarea limbii române, cu următoarea justificare: „elevii cunosc această limbă în modul practic, iar predarea ei urmează alte scopuri”.
în jurul anului 1871, țarul a publicat un ukase „cu privire la suspendarea predării limbii române în școlile din Basarabia”, deoarece „vorbirea locală nu este predată în Imperiul Rus”.
Situația lingvistică din Basarabia din 1812 până în 1918 a fost dezvoltarea treptată a bilingvismului. Rusa a continuat să se dezvolte ca limbă oficială de privilegiu, în timp ce româna a rămas principalul vernacular. Evoluția acestei situații lingvistice poate fi împărțită în cinci faze.perioada 1812-1828 a fost una de bilingvism neutru sau funcțional. În timp ce rusa avea dominație oficială, româna nu era lipsită de influență, în special în sferele administrației publice, educației (în special educației religioase) și culturii. În anii imediat următori anexării, loialitatea față de limba și obiceiurile române a devenit importantă. Seminarul Teologic (Seminarul Teologic) și școlile Lancaster au fost deschise în 1813 și, respectiv, în 1824, au fost publicate cărți de gramatică românească, iar tipografia de la Chi a început să producă cărți religioase.
perioada 1828-1843 a fost una de bilingvism diglosic parțial. În acest timp, utilizarea limbii române a fost interzisă în sfera administrației. Acest lucru a fost realizat prin mijloace negative: românul a fost exclus din Codul civil. Limba română a continuat să fie folosită în educație, dar numai ca subiect separat. Manuale bilingve, cum ar fi gramatica Bucoavne ruso-română a lui Iacob Ghinculov, au fost publicate pentru a satisface noua nevoie de bilingvism. Cărțile religioase și predicile duminicale au rămas singura priză publică monolingvă pentru limba română. Până în 1843, scoaterea românului din administrația publică era completă.conform Statutului Organic din 1828, limba moldovenească era și limba oficială a Moldovei dominate de otomani.perioada 1843-1871 a fost una de asimilare. Limba română a continuat să fie materie școlară la Liceul Regional până în 1866, la Seminarul Teologic până în 1867 și la școlile regionale până în 1871, când toată predarea limbii a fost interzisă prin lege.perioada 1871-1905 a fost una de monolingvism oficial în limba rusă. Toată utilizarea publică a limbii române a fost eliminată treptat și înlocuită cu limba rusă. Româna a continuat să fie folosită ca limbă colocvială a casei și a familiei. Aceasta a fost epoca celui mai înalt nivel de asimilare din Imperiul Rus. În 1872, preotul Pavel Lebedev a ordonat ca toate documentele bisericești să fie scrise în limba rusă, iar, în 1882, presa de la Chi Inktin Inktu a fost închisă prin ordin al Sfântului Sinod.
perioada 1905-1917 a fost una de conflict lingvistic în creștere, odată cu re-trezirea populației Naționale Române conștiința. În 1905 și 1906, zemstva basarabeană a cerut reintroducerea limbii române în școli ca” limbă obligatorie „și”libertatea de a preda în limba maternă (Limba română)”. În același timp, au început să apară primele ziare și jurnale în limba română: Basarabia (1906), Viaacusta Basarabiei (1907), Moldovanul (1907), Luminătorul Centictorul (1908), Cuv Centictnt moldovenesc (1913), Glasul Basarabiei (1913). Din 1913, Sinodul a permis ca „bisericile din Baserabia să folosească limba română”.
termenul „limba moldovenească” (limb moldoveneasc) a fost recent angajat pentru a crea un Ausbausprache sponsorizat de stat pentru a-l distinge de româna „română”. Astfel, la art. Margeal, în 1827, a declarat că scopul cărții sale a fost de a ” oferi celor 800.000 de români care trăiesc în Basarabia,… precum și milioanelor de români din cealaltă parte a Prutului, posibilitatea cunoașterii limbii ruse, dar și a rușilor care vor să studieze limba română”. În 1865 Ioan Doncev, editând limba și gramatica românească, a afirmat că moldoveanul este valaho-rom sau Român. Cu toate acestea, după această dată, eticheta „Limba română” apare doar sporadic în corespondența autorităților educaționale. Treptat, moldoveanul a devenit singura etichetă a limbii: o situație care s-a dovedit utilă celor care doreau o separare culturală a Basarabiei de România. Deși se referă la o altă perioadă istorică, Kl. Heitmann a afirmat că „teoria a două limbi-română și moldovenească — a fost servită atât la Moscova, cât și la Chi-ul de la Oktsin-Ulu pentru a combate veleitățile naționaliste ale Republicii Moldova, fiind, de fapt, o acțiune împotriva naționalismului românesc”. (Heitmann, 1965). Obiectivul politicilor de limbă rusă în Basarabia a fost dialectizarea limbii române. A. ar Inktsimovici, funcționar al Departamentului de educație cu sediul la Odesa, a scris o scrisoare, datată 11 februarie 1863, Ministrului instrucțiunilor publice în care se preciza: „Am opinia că va fi greu să oprim populația românească din Basarabia să folosească limba Principatelor vecine, unde populația românească concentrată poate dezvolta limba bazată pe elementele sale latine, nu este bună pentru limba slavă. Direcțiile guvernării referitoare la acest caz vizează crearea unui nou dialect în Basarabia, mai strâns bazat pe limba slavă, va fi, după cum se va vedea, de nici un folos: nu putem îndruma profesorii să predea o limbă care în curând va fi moartă în Moldova și țara Românească… părinții nu vor dori ca copiii lor să învețe o limbă diferită de cea pe care o vorbesc în prezent”. Deși unii grefieri, cum ar fi ar Inquifimovici, și-au dat seama că crearea unui dialect în afară de româna vorbită în Principatele Unite nu ar putea fi niciodată cu adevărat eficientă, majoritatea dintre ei „cu scopul de a îndeplini politica guvernamentală, numită tendențios limba majoritară Moldovenească, chiar și în contextul în care româna fusese întotdeauna folosită anterior”.