Harlem Renaissance a fost dezvoltarea cartierului Harlem din New York City ca mecca cultural negru în secolul al 20-lea și explozia socială și artistică ulterioară care a rezultat. Durând aproximativ din anii 1910 până la mijlocul anilor 1930, perioada este considerată o epocă de aur în cultura afro-americană, manifestându-se în literatură, muzică, spectacole de scenă și artă.

vezi mai mult:

Marea Migrație

cartierul Harlem din nordul Manhattanului a fost menit să fie un cartier alb de clasă superioară în anii 1880, dar supra-dezvoltarea rapidă a dus la clădiri goale și proprietari disperați care doreau să le umple.

la începutul anilor 1900, câteva familii Negre din clasa de mijloc dintr-un alt cartier cunoscut sub numele de Boemia Neagră s-au mutat în Harlem, iar alte familii negre au urmat. Unii rezidenți albi s-au luptat inițial pentru a-i ține pe afro-americani în afara zonei, dar, în caz contrar, mulți albi au fugit în cele din urmă.

factorii externi au dus la un boom al populației: din 1910 până în 1920, populațiile afro-americane au migrat în număr mare de la sud la nord, cu figuri proeminente precum W. E. B. Du Bois conducând ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Marea Migrație.

în 1915 și 1916, dezastrele naturale din sud i-au pus pe muncitorii negri și pe acționari fără muncă. În plus, în timpul și după Primul Război Mondial, imigrația în Statele Unite a scăzut, iar recrutorii din nord s-au îndreptat spre sud pentru a atrage muncitori Negri către companiile lor.până în 1920, aproximativ 300.000 de afro-americani din sud se mutaseră spre nord, iar Harlem era una dintre cele mai populare destinații pentru aceste familii.

Langston Hughes

această schimbare considerabilă a populației a dus la o mișcare a mândriei negre, cu lideri precum Du Bois lucrând pentru a se asigura că americanii negri au primit creditul pe care îl meritau pentru zonele culturale ale vieții. Două dintre primele descoperiri au fost în poezie, cu Claude Mckaycolecția lui Harlem Shadows în 1922 și Jean Toomer ‘ s trestie de zahăr în 1923. Activist pentru drepturile civile James Weldon Johnson ‘ s Autobiografia unui fost om de culoare în 1912, urmată de Tromboanele lui Dumnezeu în 1927, și-au lăsat amprenta asupra lumii ficțiunii.romancierul și protejatul lui Du Bois Jessi Redmond Fauset din 1924 există confuzie a explorat ideea ca americanii negri să găsească o identitate culturală într-un Manhattan dominat de albi. Fauset a fost editor literar al revistei NAACP criza și a dezvoltat o revistă pentru copiii negri cu Du Bois.sociologul Charles Spurgeon Johnson, care a fost integrat în modelarea scenei literare din Harlem, a folosit petrecerea de debut pentru că există confuzie pentru a organiza resurse pentru a crea oportunități, revista Ligii Naționale urbane pe care a fondat-o și a editat-o, un succes care a susținut scriitori precum Langston Hughes.

Hughes a fost la acea petrecere împreună cu alți scriitori și editori negri promițători, precum și figuri puternice de publicare albe din New York. În curând, mulți scriitori și-au găsit munca apărând în reviste de masă precum Harper ‘ s.

Zora Neale Hurston

antropolog și folclorist Zora Neale Hurston curtat controverse prin implicarea ei cu o publicație numită foc!!condusă de autorul alb și patronul Scriitorilor din Harlem, Carl Van Vechten, revista a exotizat viețile locuitorilor din Harlem. Ficțiunea anterioară a lui Van Vechten a stârnit interesul albilor pentru a vizita Harlem și a profita de viața de noapte culturală și de acolo.deși opera lui Van Vechten a fost condamnată de corpuri de iluminat mai vechi precum DuBois, ea a fost îmbrățișată de Hurston, Hughes și alții.

Countee Cullen

poezia, de asemenea, a înflorit în timpul Renașterii Harlem. Countee Cullen avea 15 ani când s-a mutat în casa din Harlem a reverendului Frederick A. Cullen, pastorul celei mai mari congregații din Harlem, în 1918.

cartierul și cultura sa i-au informat poezia și, ca student la Universitatea din New York, a obținut premii la mai multe concursuri de poezie înainte de a intra în programul de masterat de la Harvard și de a publica primul său volum de poezie: culoare. A urmat-o cu Copper Sun și balada fetei maro și a continuat să scrie piese de teatru, precum și cărți pentru copii.Cullen a primit o bursă Guggenheim pentru poezia sa și s-a căsătorit cu Nina Yolande, fiica lui W. E. B. DuBois. Nunta lor a fost un eveniment social major în Harlem. Recenziile lui Cullen pentru revista Opportunity, care a rulat sub coloana „Turnul Întunecat”, s-au concentrat pe lucrări ale literaților afro-americani și au acoperit unele dintre cele mai mari nume ale epocii.

Louis Armstrong

muzica care a pătruns și apoi a explodat din Harlem în anii 1920 a fost jazz, adesea cântat la speakeasies oferind băuturi ilegale. Jazz-ul a devenit o remiză excelentă nu numai pentru locuitorii din Harlem, ci și pentru publicul alb din afara acestuia.unele dintre cele mai celebre nume din muzica americană au cântat în mod regulat în Harlem—Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Fats Waller și Cab Calloway, adesea însoțite de spectacole elaborate. Dansatori de la robinet precum John Bubbles și Bill” Bojangles ” Robinson au fost, de asemenea, populari.

Cotton Club

cu muzica inovatoare a venit o viață de noapte vibrantă. Savoy s-a deschis în 1927, o sală de bal integrată cu două standuri de trupă care prezentau jazz continuu și dans cu mult după miezul nopții, uneori sub formă de trupe de luptă conduse de Fletcher Henderson, Jimmie Lunceford și Regele Oliver.

în timp ce era la modă să frecventeze viața de noapte din Harlem, antreprenorii și-au dat seama că unii oameni albi doreau să experimenteze cultura neagră fără a fi nevoie să socializeze cu afro-americani și au creat cluburi pentru a le satisface.

cel mai de succes dintre acestea a fost Cotton Club, care a prezentat spectacole frecvente de Ellington și Calloway. Unii din comunitate au ridiculizat existența unor astfel de cluburi, în timp ce alții au crezut că sunt un semn că cultura neagră se îndreaptă spre o mai mare acceptare.

Paul Robeson

boom-ul cultural din Harlem a oferit actorilor Negri oportunități de muncă scenică care anterior fuseseră reținute. În mod tradițional, dacă actorii negri au apărut pe scenă, a fost într-un spectacol de menestrel muzical și rareori într-o dramă serioasă cu roluri non-stereotipice.

în centrul acestei revoluții scenice a fost versatilul Paul Robeson, actor, cântăreț, scriitor, activist și multe altele. Robeson s-a mutat pentru prima dată la Harlem în 1919 în timp ce studia dreptul la Universitatea Columbia și a menținut continuu o prezență socială în zonă, unde a fost considerat o figură inspirațională, dar abordabilă.

Robeson credea că artele și cultura erau cele mai bune căi înainte pentru americanii negri de a depăși rasismul și de a face progrese într-o cultură dominată de albi.

Josephine Baker

revistele muzicale negre erau de bază în Harlem și, la mijlocul anilor 1920, se mutaseră spre sud Broadway, extinzându-se în lumea albă. Una dintre cele mai vechi dintre acestea a fost Eubie Blake și Noble Sissle ‘ s Shuffle Along, care a lansat cariera Josephine Baker.

patronul Alb Van Vechten a contribuit la aducerea unor lucrări de scenă mai grave pe Broadway, deși în mare parte opera autorilor albi. Abia în 1929 a jucat Broadway o piesă scrisă de negri despre Viețile Negre, Wallace Thurman și William Rapp ‘ s Harlem.

dramaturgul Willis Richardson a oferit oportunități mai serioase actorilor negri cu mai multe piese dintr-un act scrise în anii 1920, precum și articole în revista Opportunity care prezintă obiectivele sale. Companiile de acțiuni precum Krigwa Players și Harlem Experimental Theatre au oferit, de asemenea, actorilor Negri roluri serioase.

Aaron Douglas

artele vizuale nu au fost niciodată primitoare pentru artiștii Negri, școlile de artă, galeriile și muzeele închizându-le. Sculptorul Meta Warrick Fuller, un protecțiu al lui Auguste Rodin, a explorat teme afro-americane în opera sa și l-a influențat pe Du Bois să campioneze artiștii vizuali Negri.

cel mai celebru artist renascentist din Harlem este Aaron Douglas, adesea numit „tatăl artei negre americane”, care a adaptat tehnicile africane pentru a realiza picturi și picturi murale, precum și ilustrarea cărților.bustul sculptorului Augusta Savage din 1923 al lui Du Bois a atras o atenție considerabilă. Ea a urmat asta cu portrete mici, din lut, ale afro-americanilor de zi cu zi și va fi ulterior esențială pentru înrolarea artiștilor negri în proiectul Federal de artă, o divizie a Administrația progresului muncii (WPA).

fotografia lui James VanDerZee a surprins viața de zi cu zi din Harlem, precum și prin portrete comandate în studioul său, pe care a lucrat pentru a le umple de optimism și a le separa filosofic de ororile trecutului.

Marcus Garvey

naționalist negru și lider al mișcării Panafricanism Marcus Garvey s-a născut în Jamaica, dar s-a mutat la Harlem în 1916 și a început să publice influentul ziar Negro World în 1918. Compania sa de transport maritim, Black Star Line, a stabilit comerțul între africani în America, Caraibe, America de Sud și Centrală, Canada și Africa.Garvey este probabil cel mai bine cunoscut pentru fondarea Asociației universale de îmbunătățire a negrilor, sau UNIA, care a pledat pentru statutul „separat, dar egal” pentru persoanele de origine africană, cu scopul de a stabili state negre în întreaga lume. Garvey era faimos în contradicție cu W. E. B. DuBois, care l-a numit „cel mai periculos dușman al rasei negre din America.”Opiniile sale sincere l-au făcut, de asemenea, o țintă a lui J. Edgar Hoover și a FBI-ului.

Renașterea Harlem se încheie

sfârșitul boom-ului creativ din Harlem a început cu prăbușirea pieței bursiere din 1929 și Marea Depresiune. A oscilat până când interdicția s-a încheiat în 1933, ceea ce însemna că patronii albi nu mai căutau alcoolul ilegal în cluburile din uptown.

până în 1935, mulți rezidenți pivoți din Harlem s-au mutat în căutarea unui loc de muncă. Acestea au fost înlocuite de fluxul continuu de refugiați din sud, mulți necesitând asistență publică.

Revolta din Harlem din 1935 a izbucnit în urma arestării unui tânăr hoț din magazine, rezultând trei morți, sute de răniți și daune materiale de milioane de dolari. Revolta a fost un dangăt de moarte pentru renașterea Harlem.

impactul Renașterii Harlem

Renașterea Harlem a fost o epocă de aur pentru artiștii, scriitorii și muzicienii afro-americani. Le-a oferit acestor artiști mândrie și control asupra modului în care experiența neagră a fost reprezentată în cultura americană și a pregătit scena pentru mișcarea pentru drepturile civile.