cum discerneți diferența dintre întristarea evlavioasă și întristarea lumească? Deși întrebarea poate părea a fi întrebarea biblică „run-of-the-mill”, modul în care răspundeți la ea va determina calitatea vieții și a relațiilor voastre.

ascultați podcastul

podcasturile noastre sunt pe iTunes, Google Play, SoundCloud, TuneIn sau Stitcher. Dacă doriți să comentați acest conținut, mergeți aici.

poate doriți să citiți:

• Notele de consiliere ale lui Rick despre vinovăție și frică
• pericolul cu vinovăția și nevoia de prieteni buni
• doctrina pocăinței

despre ce vorbesc aici este părerea ta despre pocăință, iar gândurile tale despre pocăința biblică vor fi diferența dintre viață și moarte, restaurare și disfuncție, și bucurie și tristețe. Și pentru a discerne cu adevărat practica zilnică a pocăinței, poate fi înțelept să vorbești cu un prieten despre această întrebare care îți schimbă viața.

• când Dumnezeu Îți arată că este ceva în neregulă cu tine, ce faci?
• cum îi răspunzi?
• când Spiritul te cheamă din prostii specifice, cum arată transformarea pentru tine?Biblia spune că răspunsul potrivit la aceste întrebări este pocăința. Destul de interesant, primul punct al celor nouăzeci și cinci de teze pe care Martin Luther le-a bătut în cuie pe ușa bisericii castelului din Wittenberg în ajunul Zilei Tuturor Sfinților din 1517 a spus următoarele:

  „când Domnul și maestrul nostru Isus Hristos a spus: „Pocăiți-vă”, el a numit întreaga viață a credinciosului să fie una de pocăință.”deși acest lucru poate suna Sumbru sau prea introspectiv pentru unii, nu este. Ceea ce indică este victoria pe care o avem prin Hristos. Datorită Evangheliei cuceritoare, noi suntem învingătorii. Creștinii sunt singurii oameni din lume care se pot pocăi continuu.Luther a înțeles Evanghelia lui Isus Hristos și a știut că singura cale prin care o persoană poate progresa în viața creștină este prin pocăința zilnică și activă. Cum merge cu tine? Tu faci asta?la fel ca Evanghelia, pocăința este un act de putere și înțelepciune (1 Corinteni 1:18-25). Cei mai” bogați ” bărbați și femei din lume se pocăiesc bărbați și femei. Ei au descoperit și aplică cu regularitate „arma secretă” a pocăinței active a creștinului.

  pentru unii creștini, pocăința nu este deloc o veste bună. Ei o văd ca fiind sumbră și prea introspectivă. Ei nu văd nevoia sau nu vor să o facă. Alții cred că Biblia nu vorbește despre pocăință pentru credincios.

  acest din urmă grup prezintă o învățătură că nu mai suntem sub condamnare și, prin urmare, nu trebuie să ne pocăim. Ei vor vedea pocăința pentru necredincios și tot ce trebuie să facă creștinul este să accepte iertarea deja oferită.

  adevărul biblic nu ar fi de acord cu această învățătură, dar spune că pocăința este cheia harului Mântuitor și că pocăința este cheia harului sfințitor. De la început până la sfârșit pocăința este un stil de viață necesar și continuu pentru toți credincioșii. Tim Keller a spus: „toată viața este pocăință.”

  

  Pavel I-a chemat pe creștini să se pocăiască

  scrisorile către Corinteni au fost încercarea lui Pavel de a-i încuraja pe Creștinii Corinteni să-și schimbe căile. Termenul biblic pentru aceasta se numește pocăință. El scria pentru a le da acelor creștini un apel de trezire—un apel de pocăință.

  în aceste scrieri întâlnim învățătura întristării evlavioase și a întristării lumești. În 2 Corinteni 7:8-11 Pavel scria pentru a-i lăuda pe acești creștini pentru pocăința lor evlavioasă. Iată ce a spus el:

  Căci chiar dacă te—am întristat cu scrisoarea mea, nu regret-deși am regretat-o, pentru că văd că scrisoarea te-a întristat, deși doar pentru o vreme. Așa cum este, Mă bucur, nu pentru că ai fost întristat, ci pentru că ai fost întristat să se pocăiască. Pentru că ai simțit o durere evlavioasă. Căci durerea evlavioasă produce o pocăință care duce la mântuire fără regret, în timp ce durerea lumească produce moartea. Căci vedeți ce seriozitate a produs această durere evlavioasă în voi, dar și ce dorință de a vă limpezi, ce indignare, ce frică, ce dor, ce zel, ce pedeapsă! În fiecare moment, v-ați dovedit nevinovați în această chestiune.

  Pavel a scris anterior o mustrare severă Corintenilor. În această scrisoare pe care o numim 2 Corinteni, el îi felicita pentru că prima sa scrisoare conflictuală i-a ajutat să-i aducă la pocăință evlavioasă. Acești creștini s-au schimbat cu adevărat.

  acest tip de răspuns este ceea ce este durerea evlavioasă. Ea produce o pocăință care duce la viața spirituală care nu are nici un regret. Nu este o durere concentrată pe sine care duce la regret, ci tristețe care eliberează pe deplin un creștin de păcatele pe care le-a comis.

  ce este durerea lumească?

  întristarea lumească este diferită de întristarea evlavioasă pe care Pavel îi lăuda pe creștinii din Corint pentru că au avut-o. „Durerea lumească” are caracteristici nerepetive. Iată câteva dintre ele.

  • autocompătimire-nu pot să cred că am făcut asta.
  • jena personală – ce vor crede alții despre mine acum?
  • regret rușinos – Nu voi putea niciodată să uit ce am făcut.
  • vinovăție necredincioasă – nu mă pot ierta.

  durere lumească–pur și simplu pune–se simte rău pentru tine, dar nu suficient de rău să se întoarcă la Dumnezeu în schimbare viața reală. Dacă nu sunteți sigur cu privire la pocăința dvs., o întrebare de evaluare funcțională pentru dvs. ar fi să vă gândiți cât de des cădeți în oricare dintre capcanele pe care le-am menționat.

  corintenii nu au răspuns cu durere lumească. Ei au ieșit din întristarea evlavioasă, pe care au demonstrat-o trecând de la un stil de viață continuu centrat pe sine la un mod de gândire și de viață centrat pe evanghelie.

  ce este durerea evlavioasă?

  întoarcerea de la ceva rău, în timp ce trecerea la ceva bun este esența pocăinței. Puteți spune acest lucru: de la ceva la ceva. Pocăința este o ” de la/la dinamică.”Observați cum s-au pocăit creștinii din Corint.

  • ei s-au întors de la dezgustul lui Pavel la dorința de a-l vedea pe Pavel.
  • s-au întors de la respingerea autorității apostolice a lui Pavel la îmbrățișarea lui.
  • s-au întors de la a fi influențați de învățători falși la resentimentul învățătorilor falși.
  • s-au întors de la a fi mândri și defensivi de păcatul lor la a jeli pentru păcatul lor.
  • ei s-au întors de la refuzul de a exercita disciplina Bisericii la urmarea instrucțiunii lui Pavel de a disciplina un frate care greșește.

  Pocăința se exprimă ca o schimbare vizibilă, tangibilă și practică a vieții. Este o întoarcere continuă de la un mod de viață anterior la un fel de viață motivat de Evanghelie. Puteți face acest lucru pentru că este victoria pe care o dețineți datorită cuceririi lui Hristos. Pocăința este cecul gol pe care îl puteți încasa oricând.motivul pentru care acest lucru este important este că, deși aveți o nouă identitate în Hristos, continuați să păcătuiți. Da, Domnul i-a salvat pe toți creștinii de pedeapsa păcatului, care s-a întâmplat la mântuire, dar toți creștinii au încă nevoie de transformare zilnică din puterea încurcată a păcatului.

  pocăința evlavioasă te face să umbli în ascultare și sfințenie. Pocăința este modul în care experimentezi „mântuirea continuă” de la tine însuți. Este o mișcare continuă de la ceea ce a fost la ceea ce ar trebui să fie. Acest tip de viață este tema centrală a vieții creștine.

  cum este viața ta?

  în Coloseni 3:5-12 și Efeseni 4:22-24 Pavel vorbește despre pocăință într-o amânare-punerea unui cadru. Deși folosește o terminologie diferită în aceste scrisori, el face același apel: Creștinii trebuie să se schimbe în fiecare zi. Pocăința zilnică este ceea ce fac credincioșii. Necredincioșii nu pot practica schimbarea zilnică.

  acest tip de pocăință activă înseamnă că trăiești într–o stare de deschidere, transparență și umilință-oferindu-i lui Dumnezeu ocazie clipă de clipă să te condamne. Și datorită confruntărilor sale milostive, aveți privilegiul de a vă întoarce de la egoismul vostru la o mai bună reprezentare a iubitului său fiu.

  trăim cu toții în tensiunea deja, dar nu încă. Suntem deja perfecți din punct de vedere pozițional în Hristos, dar suntem „încă nu” perfecți din punct de vedere funcțional. Dumnezeu nu ne-a făcut desăvârșiți fără păcat când ne-a mântuit. După cum se spune, „încă lucrează la mine.”în timp ce vă gândiți la nevoia de schimbare, cum ați răspunde la următoarele întrebări? Dacă aveți un prieten apropiat sau soț, ce zici dacă vorbești prin aceste întrebări.

  • ai spune că te pocăiești adesea, ocazional, rar sau niciodată?
  • ești mai apt să vorbești despre păcatele altora sau despre păcatele tale?
  • cât de des ai spune că te pocăiești de păcatele tale altor oameni–adesea, ocazional, rar sau niciodată?
  • cât de des te duci la oameni și spui: „Îmi pare rău că te-am rănit. A fost un păcat, și te-am nedreptățit. Îmi pare rău că te-am nedreptățit. Nu vreau să o fac din nou. Mă vei ierta?”

  Biblia ne învață că acest tip de gândire și practică ar trebui să fie un stil de viață. Părinți, copiii voștri trebuie să știe că voi sunteți cel mai mare păcătos din casa voastră (Matei 7:3-5). Dacă vrei ca copiii tăi să crească cu inimi umile, va trebui să le modelezi pocăința.

  viața pe care o trăiești va avea o influență pozitivă sau negativă asupra copiilor tăi. De ce să nu le arătăm cum să trăiască pocăința? Dacă nu o faci, există o mare șansă ca copiii tăi să crească pentru a fi copii religioși auto-drepți, care nu știu cum să se schimbe pentru că nu au văzut un exemplu autentic despre cum arăta pocăința în tine.

  Pocăința autentică

  păcatul nu ia prizonieri. Nu așa funcționează păcatul. Este vorba de a diviza, ucide și distruge. Este neobosit. Dacă este permis, păcatul va ucide o biserică, un grup mic, o familie, o căsătorie sau o relație.

  este alegerea mea. E alegerea ta. Fie vom permite păcatului nostru să ucidă relațiile, fie vom permite Duhului lui Dumnezeu să lucreze prin noi pentru a pune păcatul la moarte, astfel încât viețile noastre să poată experimenta transformarea continuă.

  am nevoie de favoare pentru a fi un repenter rapid. Cei care se pocăiesc rapid sunt oameni umili, cu putere de har. Nu se joacă cu păcatul. Ei au o înțelegere clară a ceea ce este păcatul și practică în mod regulat pocăința în viața lor. De exemplu:

  • pocăința nu este durere lumească sau bosumflare, care este mai preocupat de consecințele acțiunilor tale decât posibilitățile de schimbare.
  • pocăința nu este penitență sau o formă de auto-ispășire în care trebuie să plătești pentru ceea ce ai făcut. Nu este vorba despre fapte bune care depășesc faptele tale rele.
  • pocăința nu este doar o mărturisire în care persoana spune că îi pare rău, dar nu caută iertare. A spune” Am păcătuit ” este bun, dar nu suficient de bun.
  • pocăința nu este o mărturisire parțială în care o persoană spune o parte din adevăr, dar nu tot. Mărturisirea adevărată dezvăluie de obicei mai mult decât ceea ce alții știau deja.
  • pocăința nu este motivație egoistă cu intenția de a obține o recompensă din cauza mărturisirii. Acordarea pocăinței este o conștiință curată și relații corecte.
  • pocăința nu este „controlul daunelor” pentru a salva fata sau nu suferă prea multe pierderi. Omul pocăit nu-i pasă de eșecurile sale. (Vezi Luca 15:17-21)
  • pocăința nu este o introspecție morbidă sau o vânătoare de păcate. Nu ești chemat să vânezi păcatul, ci să-l înfrunți când apare. Nu va trebui să-l caute pentru că va veni în căutarea pentru tine.

  pocăința autentică poartă o adevărată dorință sinceră de a se schimba înaintea lui Dumnezeu. Tu strigi ca Isus să aducă odihnă sufletului tău. Vă mutați într-o schimbare de viață de 180 de grade. Este o dorință constantă de a te pocăi pentru că vrei să faci numele lui Dumnezeu minunat de mare în viața ta și, dacă este posibil, vrei să-ți restabilești relațiile.

  pocăința autentică ascultă Spiritul lui Dumnezeu chiar acum–în acest moment–și începe să se întoarcă de la orice nebunie se întâmplă la o nouă viață de ascultare și sfințenie centrată pe Hristos.

  chemare la acțiune

  1. cum vă conduce sau vă păstorește soțul prin pocăință activă–dacă soțul este soțul sau soția?
  2. te pocăiești în mod regulat?
  3. soț, cum model de mers pe jos de pocăință activă la partenerul tau?
  4. părinte, cum modelezi procesul de pocăință pentru copiii tăi?
  5. cum a arătat procesul de pocăință în casa ta?
  6. cum trebuie să te schimbi? Dacă trebuie să te schimbi (să te pocăiești), o vei face?
  7. cum s-a apropiat viața, casa, grupul mic și Biserica de o „comunitate a pocăinței?”
  
  Filed Under:
  Tagged:

  • schimbare,
  • întristare evlavioasă,
  • vinovăție,
  • creație nouă,
  • pocăință,
  • rușine,
  • transformare,
  • întristare lumească
  

  Rick Thomas conduce o rețea de instruire pentru creștini pentru a-i ajuta să devină furnizori mai eficienți de îngrijire a sufletului. RickThomas.Net ajunge la oameni din întreaga lume prin consultanță, Instruire, podcasting, scriere, consiliere și vorbire.

  în 1990 a obținut licența în Teologie, iar în 1991 a obținut licența în educație. În 1993 a fost hirotonit în Ministerul Creștin, iar în 2000 a absolvit un master în consiliere la Universitatea de masterat din Santa Clarita, CA. În 2006 a fost recunoscut ca membru al Asociației consilierilor biblici certificați (ACBC).