printr-o lentilă nativ este o coloană de critic de film și cetățean al națiunii Cherokee din Oklahoma Shea Vassar, care se va arunca cu capul în nuanța cele mai bune și cele mai grave cazuri de reprezentare indigene cinematografiei. Această intrare se uită la tropul obosit care implică case bântuite construite pe un teren de înmormântare Indian.Cimitirul Indian, cunoscut și sub numele de IBG, este un trop care are o istorie de utilizare mediocră în cinematografia horror. Mulți care se gândesc la IBG își amintesc imediat micuța Carol Anne (Heather O ‘ Rourke) în Poltergeist; cu toate acestea, acel film din 1982 nu are nicio cauză nativă străveche pentru bântuirea sa. De fapt, iese din calea sa de a afirma că întâmplările misterioase din jurul casei de frezare nu sunt cauzate de un IBG.

un Poem IBG

moartea este o parte a vieții, astfel încât conceptul de practici funerare într-un anumit format a fost în jur de atâta timp cât omenirea. Un poem de la sfârșitul secolului al 18-lea intitulat „The Indian Burying Ground” de Philip Freneau vorbește despre o viață de apoi fantomatică, crezută de comunitatea nativă anonimă pe care a observat-o. Poemul este unul romantic; se gândește la problema existențială a unui spirit etern după moartea trupească. Freneau ia în considerare căile oamenilor nativi care la acea vreme erau uciși, luându-și pământul și pierzându-și căile culturale. Evident, Freneau nu a făcut prea multe în semn de protest decât să scrie această lucrare înflorită, dar este cea mai timpurie utilizare a IBG pe care am putut-o găsi.

începutul cinematografic

Cinematic, tropul IBG se întoarce la povestea groazei Amityville. Cartea a fost lansată de Jay Asen în 1977, iar restul este istorie. Au fost douăzeci și unu de filme (până acum) și tone de controverse înconjoară calvarul. În timp ce o crimă a avut loc la casa găsită la 112 Ocean Avenue din Amityville, New York, cartea se presupune că s-a bazat pe evenimente adevărate, dintre care multe au fost respinse. Unii speculează că întreaga bântuire a familiei Lutz care a urmat crimei originale a fost inventată ca un truc pentru bani.în adaptarea originală a filmului, care a debutat în 1979, George și Kathy Lutz, interpretați de James Brolin și Margot Kidder, cumpără o casă al cărei proprietar anterior i-a ucis întreaga familie. În curând, pe proprietate se văd ochi roșii strălucitori și o cameră plină de muște. Într-o afirmație în concordanță cu cartea lui Asen, Kathy află că casa a fost construită pe un cimitir Shinnecock. OH NU!

tot pământul este pământ nativ, dar tribul Shinnecock nu a ocupat niciodată zona pe care a fost construită această casă infamă. Adică, dacă ai de gând să folosești o anumită națiune, atunci cel puțin numește-o pe cea corectă. Ștergerea și inexactitățile culturilor Native din industria cinematografică sunt agravate prin amestecarea numelor comunităților noastre. Mulți ar putea crede că Navajos sunt ca Mohawks sau Ojibwes sunt ca Cherokees, dar numele noastre nu sunt interschimbabile, deoarece fiecare națiune are propriile sale istorii unice, tradiții și moduri culturale care există astăzi.

două adaptări ale lui Stephen King

The Shining, o carte de Stephen King, a fost adaptată pentru prima dată de Stanley Kubrick în 1980. Mai multe detalii au fost schimbate din materialul sursă, dintre care unul este adăugarea de către Kubrick a unei povești de fundal IBG. O singură linie de dialog explică totul în timp ce familia Torrance își vizitează noua reședință. „Site-ul ar trebui să fie pe un teren de înmormântare Indian.”

arta de perete și desenele de inspirație nativă se găsesc pe tot parcursul filmului. Aceste detalii indigene au inspirat o serie de teorii. Unii spun că întregul complot este o metaforă pentru genocidul nativ, citând valurile de sânge care curg din lifturi ca o cale către cei care stau dedesubt.

întrebarea finală rămâne: Este IBG motivul pentru care Jack Torrance și îngrijitorii dinaintea lui înnebunesc și încearcă să-și omoare soția și copilul? În timp ce The Shining nu revizuiește niciodată specificul acestui detaliu menționat în treacăt la începutul filmului, adăugarea IBG de Kubrick nu este o greșeală. Cineastul este cunoscut pentru perfecționismul său, precum și pentru natura sa repetitivă, care a asigurat că niciun pas greșit nu își va face loc în produsul final.următoarea adaptare a operei lui King cu un IBG a fost Pet Sematary, lansată în 1989 (și refăcută în 2019). Povestea sa se bazează pe un vechi cimitir care readuce morții la viață. Acest ritual este demonstrat pentru prima dată cu o pisică pe nume Church, care este lovită pe autostrada din apropiere. Sigur, Church revine la viață, dar este mirositor, râios și o versiune malefică a animalului de companie care a fost odată.

în timp ce unii au raportat că King a folosit un trib care nu era originar din scenariul din Maine al poveștii, acest lucru este neadevărat. Mi ‘ kmaq, scris și Micmac ca în Pet Sematary, au un trib recunoscut federal în Statele Unite: Aroostook Band of Micmac. Desigur, decorul poveștii este un oraș lângă Universitatea din Maine, care este patria tradițională a națiunii Penobscot. În timp ce Penobscotul face parte din Confederația Wabanaki cu Passamaquoddy, Maliseet și Mi ‘ kmaq, totuși, acestea sunt toate popoare diferite.

aspectul interesant al IBG în Sematarul Pet este că conexiunea nativă nu este cea care provoacă răutatea în ființele readuse la viață. După cum explică povestea, pământul a fost făcut acru de un windigo. Windigo este un spirit demon rău intenționat despre care se crede că este alimentat de lipsa rădăcinilor sale culturale. Se hrănește cu orice și cu orice, inclusiv cu oamenii, iar lăcomia sa nu cunoaște nicio satisfacție.

unii cred că bancherii și alți investitori care sunt implicați în industria petrolieră, care reprezintă o amenințare constantă pentru pământul natal, se află sub o psihoză windigo, motiv pentru care manifestă o nevoie constantă de a devora și distruge.

deci, ce înseamnă asta?

altele decât câteva valori aberante, cum ar fi identitatea din 2003 și Silent Hill din 2012: Revelație, majoritatea poveștilor IBG din cinematografie au ieșit din anii 1980. caracteristicile mari de la Hollywood nu au fost singurele comploturi care au folosit tropul. Bugetul redus scalpurile din filmul B din 1983 și numărul de corpuri slasher italiene din 1986 s-au ocupat fiecare de un IBG.

popularitatea în această epocă s-ar putea datora evenimentelor actuale din acea vreme. Legea drepturilor civile indiene a fost adoptată în 1968, care asigura concepte precum libertatea de exprimare și presa, dreptul la un proces echitabil și protecția împotriva dublei primejdii. Cu toate acestea, idealuri precum suveranitatea și dreptul de a pescui și vâna sunt încă probleme cu care se confruntă comunitățile Native până în prezent.

în 1978, American Indian Religious Freedom Act a inversat Haiducul împotriva practicilor și ceremoniilor specifice. Frica de religiile și credințele non-monoteiste a fost evidentă în mod ironic de când primii americani s-au stabilit pe pământul natal din motivul libertății spirituale. Alocația bruscă, cel puțin pe hârtie, a practicilor care odinioară fuseseră văzute ca fiind prea mistice și ezoterice ar fi putut duce foarte bine la popularitatea IBG în deceniul următor.

de atunci, a existat mai mult o continuare a tropului la televizor. Multe spectacole, cum ar fi Simpsonii, în special al doilea sezon Treehouse of Horror Halloween special, au inclus episoade cu un IBG. Alte serii includ Family Guy, Buffy The Vampire Slayer și Supernatural

, toate incluzând un IBG în cel puțin un episod. Acestea sunt toate opere de ficțiune, dar porniți orice caz de aventuri fantomă, un reality show paranormal investigator și fiecare al cincilea episod se ocupă de un fel de IBG.

indiferent de specific, toate aceste exemple sunt enervante în principal pentru că sunt realizate fără nicio implicare nativă. Chiar și în cazul lui Stephen King și windigo, ceva pe care l-a folosit în mai multe lucrări decât Sematarul pentru animale de companie, creatura este scoasă din context și prezentată pentru un public non-nativ. În esență, IBG și toate poveștile care implică această explicație subdezvoltată pentru o prezență bântuitoare este o formă de însușire culturală cinematografică. Șterge orice fel de credință culturală nativă specifică despre viața de apoi, în timp ce răspândește informații false.

în plus, IBG — urile nu adaugă ceva complotului pe care un cimitir obișnuit nu l-ar putea-așa cum se vede cu Poltergeist. Toate locurile de odihnă finale au un factor înfiorător care ar putea și ar trebui utilizat. Deci, de ce a continuat tropul IBG atât de specific și exclusiv? Activista nativă și scriitoarea Terri Jean ne oferă cinci teorii posibile:

1. intriga IBG a funcționat într-un film, așa că va funcționa în altele și așa o vor scrie atât timp cât se vinde.
2. cimitirele sunt bine marcate, în timp ce un IBG ar putea fi oriunde. Acest lucru permite posibilități nesfârșite fără explicații, deci este visul unui scenarist.
3. un ticălos nativ sau un spirit inspirat nativ care bântuie vecinătatea, joacă stereotipuri care au existat de la colonizare. Atitudinea față de oamenii nativi ca fiind mai mică sau egală cu răul este întărită.
4. oamenii se tem de ceea ce nu știu, iar publicul larg este subeducat despre oamenii nativi.
5. vina, în special vina colonist. Există teama că nativii uciși de coloniștii europeni s-ar putea întoarce pentru a se răzbuna pe descendenții criminalului lor.

cel mai frustrant aspect al IBG este că vorbim despre o grămadă de oameni nativi morți. Acest lucru se adaugă la narațiunea incorectă că toți nativii americani sunt dispăruți. Imaginea istorică-și, prin urmare, inexistentă într — un timp modern-a șefului războinic și a tuturor fecioarelor și copiilor săi care au nevoie doar de niște muzică de flaut pentru a juca în fundal este concepția greșită comună a nativului American.

sunt aici să vă spun că suntem încă aici și sunt dovada acestui lucru. Nu suntem cu toții îngropați într-un mormânt nemarcat, conducând un tată vitreg la crimă ca în groaza Amityville, sau transformând pisica ta moartă într-un fel de ființă demonică ca în Sematarul pentru animale de companie. În cea mai mare parte, lucrăm pentru a umple golurile în care sistemul educațional American nu a reușit să învețe despre existența noastră și încearcă să inverseze răul de la dispozitivele de complot subdezvoltate, cum ar fi IBG.

IBG este o portretizare a culturilor Native ca un monolit care a existat în trecutul istoric în loc de umbrela vibrantă și diversă pe care termenul „Nativ American” o acoperă chiar și astăzi. Asta nu înseamnă că tropii nu pot fi folosiți corect. Sper că în cele din urmă un cineast nativ va folosi IBG într-un mod satiric și va sublinia unele dintre problemele legate de utilizarea acestuia în noile media de astăzi.