Qobin a urcat cel mai înalt munte de pe fiecare continent de pe Pământ.

a schiat la Polul Sud și la Polul Nord, 111 kilometri fiecare, pe unele dintre cele mai neiertătoare terenuri din lume.

el glumește că provocarea mult mai mare — chiar mai grea decât atingerea vârfului Everestului — este să ai două soții.

„nu este ușor să ai grijă de inimile oamenilor”, spune el.”aceasta este credința mea, așa că trebuie să fac tot posibilul pentru ambele soții și apoi trebuie să o iau ca pe o provocare în mine.”

tânărul de 37 de ani are șase copii-patru cu prima soție și doi cu a doua.

cele două familii ale sale locuiesc în case separate, la aproximativ 10 kilometri distanță, în capitala Malaeziei, Kuala Lumpur.

este o metropolă hiper-modernă, un oraș de trenuri aeriene fără șofer, autostrăzi șerpuitoare și zgârie-nori în creștere.comunitățile musulmane Malay, Chineze și indiene lucrează fericit, mănâncă și fac cumpărături împreună, dar își mențin tradițiile distincte.poate că una dintre cele mai mari diferențe este că bărbații musulmani pot avea până la patru soții.

deși doar un mic procent din căsătorii sunt poligame, practica este viu și bine: în fiecare an, în Malaezia, peste 1.000 de bărbați merg la instanțele Sharia pentru a solicita o căsătorie poligamă.

două nopți cu o soție, apoi două nopți cu cealaltă

Qobin, al cărui nume complet este Muhammad Muqharabbin Mokhtarrudin, exemplifică amestecul unic de tradițional și modern al Kuala Lumpur.pe lângă faptul că conduce mai multe afaceri, este un politician aspirant care speră să fie într-o zi ministrul sportului din Malaezia.

el spune că „nu a planificat niciodată” să aibă două soții.

coborând vocea, el spune că își iubește prima soție și o descrie ca fiind „perfectă”.dar după opt ani de căsătorie, când Qobin vizita Thailanda, a întâlnit-o pe femeia care avea să-i devină a doua soție.

„sunt o persoană foarte dreaptă”, spune el.

„nu vreau să-mi mint soția, așa că vorbesc cu ea despre a doua.”

după câteva luni, prima sa soție a acceptat ideea.

Qobin petrece două nopți cu un soț și apoi două nopți cu celălalt.

cele două gospodării se reunesc pentru evenimente de familie și ambele soții își îngrijesc în mod regulat copiii.

el încearcă să fie corect — ceea ce cumpără pentru o soție cumpără și pentru cealaltă — dar Qobin recunoaște că gelozia este încă o problemă.”mă rog mereu lui Allah ca el să aibă grijă de inimile lor”, spune el, adăugând că problemele pentru soțiile sale devin probleme pentru el.

o problemă complicată

dar de ce ar fi o femeie de acord să fie oa doua soție? Și de ce o primă soție este de acord cu asta?cu câțiva ani în urmă, Dr.Wan Zumusni Wan Mustapha, sau Zunie pe scurt, a lucrat la un proiect de cercetare cu organizația feministă Sisters in Islam, care a chestionat și intervievat peste 1.000 de persoane din familii poligame: soți, primele soții, a doua soții și copii.

ea a descoperit că femeile au o serie de motivații pentru a deveni oa doua soție.

„cel mai important, femeile vor să fie îngrijite. Vor să fie asigurați , vor să fie protejați”, spune Zunie, care este și lector superior la Academia de Studii lingvistice din cadrul Universității Teknologi MARA.

„există încă multe femei care se luptă, muncesc foarte mult și dacă au șansa unei vieți confortabile-de ce nu?”

Zunie spune că uneori femeile încearcă să devieze atenția negativă care vine de la a fi singure.

devenirea unei a doua soții le permite să-și „îmbunătățească statutul”.”cel mai important, dacă au un soț, nu vor fi hărțuiți de alți bărbați”, adaugă ea.când vine vorba de primele soții, cercetătorii au descoperit că mulți sunt constrânși sau împinși să accepte decizia soțului lor.

„unii își exprimă nemulțumirea, dar unii, pentru a salva căsătoria sau de dragul copiilor, vor continua cu ea”, spune Zunie.surorile din Islam au efectuat, de asemenea, recent un sondaj separat asupra femeilor musulmane din Malaezia.

s-a constatat că, în timp ce 70% au fost de acord că bărbații musulmani au dreptul la căsătorii poligame atât timp cât pot trata toate soțiile în mod corect, doar 30% ar permite propriului soț să se căsătorească cu o altă femeie.

Zunie spune că primele soții cu care a vorbit în cercetările sale anterioare au fost „nefericite, mizerabile și deprimate”.

„nu văd cum poate fi în interesul primelor soții”, spune ea.

dar este complicat: Zunie însăși a fost și a doua soție.

‘nu am nevoie de soț 24/7’

căsătoria poligamă a lui Zunie nu a fost genul obișnuit, dacă există așa ceva: s-a căsătorit cu cea mai bună prietenă a ei din liceu.

el și soția lui nu au putut avea copii.Zunie, care avea deja patru băieți dintr-o căsătorie anterioară, credea că îl poate ajuta să aibă un copil.

„am avut deja propria mea carieră, propria mea viață, așa că m-am gândit că nu mă deranjează să fiu soție de weekend, nu am nevoie de soț 24/7”, spune ea.

„așa că m-am gândit OK, acest lucru poate lucra pentru mine.”

cuplul s-a căsătorit și Zunie a rămas însărcinată, dar în curând a devenit evident că prima soție a fost nefericită.

în cele din urmă, Zunie a decis că este cel mai bine pentru toată lumea să pună capăt căsătoriei.

cuplul divorțat rămâne prieteni apropiați și în timp ce fiul lor locuiește cu Zunie, el petrece timp cu tatăl său și cu prima soție a tatălui său.

interpretări ale Coranului

majoritatea căsătoriilor musulmane nu sunt poligame și există o dezbatere între malaysienii musulmani despre drepturile și greșelile căsătoriilor multiple.Zainah Anwar conduce o organizație internațională numită Musawah, care înseamnă „egalitate” în arabă.

Musawah promovează egalitatea de gen în sistemele de drept al familiei din țările majoritare musulmane.

Zainah a fost, de asemenea, unul dintre co-fondatorii surorilor în Islam.

de la crearea sa acum 20 de ani, grupul a susținut că Islamul — în centrul său — susține egalitatea femeilor.Zainah descrie Studierea Coranului ca pe o experiență incredibil de eliberatoare și edificatoare.

„am descoperit versete care sunt complet opuse a ceea ce ni se spune de ideologii Islamului care domină spațiul public”, spune ea.

„Deci, cum se face că prima jumătate a versetului — că te poți căsători cu doi, trei, patru — devine cunoscută în mod obișnuit ca un drept al bărbaților în Islam? Dar sfârșitul versetului — că cel mai bine este să te căsătorești doar cu unul pentru a preveni nedreptatea — este uitat?”Zainah spune că este important să ne întrebăm cum o interpretare a Coranului câștigă legitimitate în detrimentul unei alte interpretări alternative.”de aceea am decis că trebuie să scoatem la iveală această altă înțelegere a Islamului, acest alt mesaj al Islamului care este pentru drepturile femeilor, justiție, egalitate de compasiune în spațiul public”, spune ea.

„Islamul definit de patriarhat și ideologii în autoritate nu este singura înțelegere a Islamului.”

Qobin spune că familia primei sale soții a acceptat decizia sa de a lua oa doua soție, iar socrul său chiar îl tachinează despre faptul că a luat oa treia soție.

„cred că voi avea doar două soții”, spune el.

și Zunie — o feministă independentă din punct de vedere financiar — ar contempla vreodată o altă căsătorie poligamă?

„pe de o parte mă simt împuternicit. Pot trăi pe cont propriu, am băieții mei”, spune ea.

„dar, pe de altă parte, ar fi frumos. Dacă a existat cineva care să mă iubească și să mă protejeze și să mă întrețină-de ce nu?”