Biserica lui Dumnezeu în Hristos. Biserica lui Dumnezeu în Hristos, cea mai mare confesiune Penticostală neagră din Statele Unite, a apărut din luptele din cadrul bisericilor baptiste Negre din sudul American în anii 1890. figuri de frunte în înființarea sa au fost Charles Harrison Mason și Charles Price Jones, ambii subscrisi la doctrina Wesleyană a unei „a doua binecuvântări” sau experiență de sfințire după conversie. De asemenea, au apărat practicile de închinare a sclavilor, contestând ideea că foștii sclavi ar trebui să se conformeze modurilor de închinare non-africane și susținând practici precum strigătul inelului și utilizarea dansului și tobelor în închinare. Noua „Biserică sfințită” a devenit punctul central al evlaviei în rândul negrilor din sud și a insistat ca aceștia să mențină o identitate separată prin forme de îmbrăcăminte, post și rituri de trecere. Mason a fost singurul pastor penticostal timpuriu a cărui biserică a fost încorporată legal; acest lucru i-a permis să efectueze hirotoniri clericale, recunoscute de autoritățile civile, ale pastorilor care au slujit altor grupuri Penticostale din sud.Renașterea străzii Asuza din 1906 din Los Angeles, prezidată de predicatorul Negru William J. Seymour, a atras aprobarea multor lideri Penticostali. Mason a căutat botezul Duhului Sfânt pe strada Asuza și a dobândit o nouă înțelegere a puterii vorbirii în limbi, un dar pe care l-a aplicat curând în ministerul său public. În 1907 a apărut o dezbatere între Mason și Charles Jones cu privire la folosirea vorbirii în limbi ca dovadă inițială a botezului Duhului Sfânt, iar Mason a luat cu el aproximativ jumătate din slujitori și membri; cei care au rămas cu Jones au devenit Biserica lui Hristos (sfințenia) S. U. A. Biserica lui Dumnezeu în Hristos a construit rapid pe circumscripția sa sudică, exprimând o credință mai mare în puterea lui Dumnezeu de a transcende păcătoșenia umană decât alte denominațiuni negre. A subliniat libertatea ca esență a religiei și necesitatea unei infuzii a Duhului Sfânt pentru a da putere pentru slujire. O astfel de putere a asigurat indivizii și comunitățile de securitate personală într-o regiune în care trăiau în condiții opresive.sub Mason, Biserica lui Dumnezeu în Hristos a căutat să surprindă esența călăuzitoare a Duhului Sfânt, evitând în același timp certitudinea convențiilor în stil Baptist. Instrumentul pentru aceasta a fost Sfânta convocare la Memphis, Tennessee, o combinație de renaștere anuală și întâlnire de tabără. A avut loc la sfârșitul lunii noiembrie și începutul lunii decembrie, a constat din douăzeci și una de zile dedicate rugăciunii, învățăturii biblice, mărturiilor și cântării. Intenția a fost de a păstra, prin repetare, esența legământului cu Dumnezeu și de a inspira ascultătorii cu statutul lor special de aleși ai lui Dumnezeu. Urmărind marea migrație a afro-americanilor din sudul rural către orașe la începutul secolului al XX-lea, Mason a trimis predicatori și misionari în Texas, Kansas, Missouri, Illinois, Ohio, New York, California și Michigan. Biserica a cunoscut o creștere fenomenală care a fost ajutată de disponibilitatea misionarilor de a avea grijă de copii, de a se ruga pentru bolnavi și de a învăța abilități de a face casă.

în 1911 Mason a înființat un departament pentru femei pentru a folosi pe deplin abilitățile membrilor de sex feminin ai Bisericii. El a salutat exprimarea liberă a femeilor cu privire la darurile lor spirituale, dar a insistat asupra rezervării birourilor de pastor și predicator pentru bărbați; toate femeile conducătoare au rămas subordonate unui bărbat. Mai întâi sub Lizzie Roberson și apoi Lillian Brooks-Coffey, au fost înființate biserici și au fost organizate grupuri de studiu biblic și rugăciune. Ei au cerut femeilor să se îmbrace modest și să respecte autoritatea unui pastor. Mama Roberson a reușit, de asemenea, să strângă, prin subordonații ei, fondurile necesare pentru a deschide primul cont bancar al denominației. În cele din urmă, Departamentul femeilor și-a asumat responsabilitatea misiunilor străine în Haiti, Jamaica, Bahamas, Anglia și Liberia.

biserica a cunoscut o tranziție furtunoasă către o nouă generație de lideri după moartea lui Mason în 1961. În ultimii ani, însă, a crescut dramatic și a devenit vizibil publicului American. Biserica a devenit lider în discuțiile Ecumenice cu denominațiunile nefundamentaliste, iar C. H. Seminarul Mason, înființat în 1970, a fost unul dintre puținele seminarii Penticostale din țară acreditate de Asociația școlilor teologice. În anii 1970, biserica a înființat, de asemenea, ministere militare, închisori și spitale. La începutul anilor 1990, Biserica lui Dumnezeu în Hristos, condusă de Episcopul președinte Gilbert E. Patterson, devenise a cincea cea mai mare confesiune din Statele Unite, cu 5.499.875 de membri în 1991.

bibliografie

Clemmons, Ithiel C. Episcopul C. H. Mason și rădăcinile Bisericii lui Dumnezeu în Hristos. Bakersfield, California.: Pneuma Life, 1996.Franklin, Robert Michael. „Sufletul Meu spune da, slujirea Urbană a Bisericii lui Dumnezeu în Hristos.”În biserici, orașe și comunitatea umană: Ministerul Urban din Statele Unite, 1945-1985. Editat de Clifford J. Green. Grand Rapids, Mich.: Eeerdmans, 1996.

Paris, Peter. Învățătura socială a bisericilor Negre. Philadelphia: Fortress Press, 1985.

JeremyBonner

vezi șibiserici pentecostale .