Este es el mensaje de Vedanta: «Qué es lo que, al ser conocido, todo lo demás se vuelve conocido.»

A menudo escuchamos la palabra «Vedanta» en clases de yoga, grupos de meditación y reuniones espirituales. ¿Qué es Vedanta y de dónde viene?

«Veda» significa conocimiento completo y «anta» significa fin. En pocas palabras, Vedanta significa la culminación de la sabiduría Védica o el paso final en nuestro viaje espiritual. No sabemos qué edad tienen los Vedas ni quién los escribió. Se dice que Dios reveló el verdadero conocimiento de toda la creación a los santos iluminados mientras estaban en meditación profunda. Por lo tanto, se dice que los Vedas son Shruti, Conocimiento Divino, o conocimiento que se escucha de una fuente divina en lugar de aprenderse de un libro. Estos santos entonces trajeron estas verdades eternas al mundo en forma de himnos y cantos sánscritos, que continúan transmitiéndose y recitándose incluso ahora.

Los Cuatro Vedas

• El Rig Veda se compone principalmente de alegres canciones que alaban la divinidad de la naturaleza. Este es el Veda primario, que se dice que contiene el conocimiento de todos los demás.
• Sama Veda, a veces referido como el Veda de los Cantos o conocimiento de los cantos, se compone de texto principalmente del Rig Veda, ajustado a varias melodías. La música y la danza clásica india tienen sus raíces en el Sama Veda.
• Yajur Veda da instrucciones para la correcta ejecución de ofrendas sagradas, que permiten a los participantes dirigir las fuerzas de la naturaleza para su beneficio y bienestar.
• Atharva Veda contiene fórmulas, hechizos y pautas relacionadas con la vida y fue el comienzo de las ciencias médicas. Ayurveda es una subdivisión de este Veda.

Las Cuatro Secciones de Cada Veda

• Samhitas, que son una colección de himnos y oraciones.
• Brahmanas, que discuten el significado místico o el conocimiento detrás de la realización de ceremonias sagradas para que se puedan obtener los resultados deseados.
• Aranyakas, a menudo conocidos como los «textos del bosque», ya que están destinados a aquellos que se han retirado de la vida cotidiana ordinaria. Proporcionan el significado más profundo y la interpretación de las ceremonias sagradas.
• Los Upanishads nos dan especulaciones filosóficas y una búsqueda de la única realidad subyacente de todas las cosas. Nos dan un vistazo de la meta y el camino para nuestro viaje espiritual por el cual el alma individual alcanza la realidad universal, la verdad interior.

La palabra Upanishad se puede traducir como «sentarse cerca», por lo que esta parte del conocimiento védico generalmente estaba reservada para estudiantes avanzados, que se reunían alrededor de su maestro para las enseñanzas superiores.

Ya que representa las enseñanzas finales de los Veda, originalmente Vedanta significaba los Upanishads. Sin embargo, hoy en día el Vedanta se utiliza para describir un sistema de filosofía basado en un estudio de los Upanishads. La India tiene seis sistemas de filosofía basados en los Veda. Los dos en los que el Centro Chopra basó sus programas son la filosofía del yoga, desarrollada por Patanjali en sus Yoga Sutras, que nos da un camino muy práctico hacia la iluminación, y el Vedanta, descrito por el sabio del siglo VII Shankara, para darnos conocimiento de estados superiores de conciencia e iluminación (Samadhi).

Las enseñanzas del Vedanta se encuentran principalmente en los textos de los Upanishads, los Brahmas Sutras y el Bhagavad Gita. Los Upanishads nos dan la meta, el Bhagavad Gita nos da consejos prácticos para llegar allí, y los Brahma Sutras discuten la naturaleza de la existencia humana y resumen las enseñanzas de los Upanishads. Otros textos posteriores, como el Yoga Vasistha y el Ashtavakra Gita, también se consideran de naturaleza vedántica, al igual que los escritos de los maestros neovedantistas más recientes Sri Ramana Maharshi, Swami Vivekananda y Sri Aurobindo.

Vedanta explica la relación de la realidad absoluta no manifiesta (Brahman) con el aspecto manifiesto de la vida. Aunque Brahman parece experimentar una transformación, de hecho no se produce ningún cambio real. Vedanta explica esto introduciendo el principio de Maya, o «lo que no existe.»Maya solo puede ser conocida por su influencia. A través de la influencia de Maya, Brahman permanece sin cambios, pero aparece como el mundo manifiesto. Vedanta también describe los niveles más burdos de Maya conocidos como Avidya o ignorancia del Verdadero Ser (Atman). A través del efecto de Maya, Brahman es visto como Ishwara, el Dios personal (creador); y a través del efecto de la ignorancia, Atman aparece como Jiva o el alma individual.

Las Enseñanzas Centrales de Vedanta

1. Brahman es la realidad última, sin un segundo, más allá del espacio y el tiempo, el nombre y la forma, sin principio ni fin.
2. Brahman se manifiesta a través de Maya como la multi-creación, por lo que el universo es una ilusión que cambia constantemente. El espacio comienza cuando tenemos un cuerpo, el tiempo comienza cuando empezamos a pensar, y la causalidad comienza cuando aplicamos limitaciones. El mundo desaparece cuando no hay pensamiento como en el sueño profundo y en la conciencia trascendental, por lo que el mundo está en la mente.
3. Los seres humanos son divinos y su verdadera naturaleza es Atman-infinita, pura y eterna. Las debilidades, buenas y malas, lo correcto y lo incorrecto están en la mente. Esta ignorancia desaparece a la luz del conocimiento puro.
4. Podemos aprender a reconocer nuestra Divinidad a través de los Cuatro Caminos del Yoga (Unión), Karma (servicio desinteresado), Gyana (conocimiento del Ser), Bhakti (amor y devoción) y Raja (técnicas como la meditación).
5. La verdad es universal y no puede estar limitada por raza, religión o elección personal. Puede expresarse de diferentes maneras. En última instancia, todos conducen a la misma verdad.Swami Vivekananda observó: «En Occidente, si un hombre no cree en un Dios fuera de sí mismo, se le considera ateo, mientras que Vedanta dice que un hombre que no cree en sí mismo es ateo.»Hay varias escuelas de Vedanta. Advaita Vedanta fue el foco principal de las enseñanzas de Shankara y es utilizado por el Centro Chopra. Advaita se ocupa de la comprensión, el conocimiento y la interpretación correctos de los textos sagrados, junto con la experiencia personal directa. La comprensión, verificada por la experiencia directa, quita los velos de la ignorancia, llevando a la comprensión de que el Atman y el Brahman son uno y abre la puerta a la iluminación.

   Se dice que el conocimiento contenido en Vedanta es tan perfecto que la inteligencia humana ordinaria tiene dificultad para entenderlo. Mientras que la experiencia de estados superiores de conciencia es el objetivo del Vedanta, la conciencia debe elevarse primero para comenzar a comprenderla. Maharishi Mahesh Yogi, un gran defensor del Vedanta, dijo: «El conocimiento está estructurado en la conciencia», es decir, a medida que nuestra conciencia se expande, también lo hará nuestro entendimiento de la verdadera realidad de la vida.

   Vedanta nos ofrece conocimiento de la meta y también de las formas de alcanzarla, tales como:

   • Meditación
   • Discernimiento
   • Desapego
   • Los Seis Tesoros: disciplina de la mente, disciplina de los órganos de los sentidos, abstención de anhelos mundanos, resistencia, fe y equilibrio mental
   • El Deseo de Liberación

   Finalmente, Vedanta dice que no puede mostrarnos Brahman porque ya somos eso. Solo puede ayudar a eliminar los velos que ocultan la verdad. Nunca podemos ser libres en el plano terrenal, pero siempre, ya somos libres en el plano espiritual.

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