Uma dinastia Ming impressão de wéiqí jogadores

O qi (棋) foi definida como o jogo de tabuleiro agora chamado de weiqi (圍棋) em Chinês (Go no Japão e o Ocidente), que significa literalmente “, ao redor de jogo”. As definições atuais de qi cobrem uma ampla gama de jogos de tabuleiro, e dado que no qí chinês clássico também poderia se referir a outros jogos, Alguns argumentam que o QI nas quatro artes poderia se referir a xiangqi. No entanto, xiangqi é muitas vezes considerado um popular “jogo do povo”, enquanto weiqi era um jogo com conotações aristocráticas.existem muitas teorias sobre a origem de weiqi na história chinesa. Um deles afirma que era um antigo dispositivo de adivinhação usado por cosmólogos chineses para simular a relação do universo com um indivíduo. Outro sugere que o lendário imperador Yao o inventou para iluminar seu filho. Certamente, o jogo de weiqi tinha começado a tomar posse por volta do século VI a. C. Quando Confúcio mencionou wélqí em seus Analetos 17:22.

Weiqi é um jogo em que dois jogadores se revezam colocando pedras pretas e brancas em uma placa consistindo de uma grade de 19×19 linhas. As pedras são colocadas nas intersecções da grelha. Uma vez colocado na placa, pedras podem não ser movidas, mas pedras podem ser removidas se uma pedra ou grupo de pedras é cercado em quatro lados por pedras da cor oposta ocupando todos os pontos ortogonalmente adjacentes. Os dois jogadores colocam pedras alternadamente até que eles cheguem a um ponto em que nenhum jogador deseja fazer outro movimento; o jogo não tem condições de final definidas além disso. Na conclusão do jogo, ele é marcado contando o território cercado por cada lado (espaço vazio junto com pedras capturadas) e o número de pedras que permanecem no tabuleiro para determinar o vencedor. Os jogos também podem ser vencidos por demissão.os textos de weiqi antigos são valorizados entre os modernos profissionais de weiqi chineses, como visto abaixo na tradução de um livro de estratégia antigo:

o mais celebrado (embora não o mais antigo) go manual é o Chinês Xuanxuan Qijing. Foi publicado em 1349 por Yan Defu e Yan Tianzhang. O primeiro era um forte Go player e o último (sem relação) um colecionador de livros antigos go. Fizeram uma equipa perfeita. O título do livro é, literalmente, O Clássico do Mistério do Misterioso, mas é uma alusão ao Capítulo 1 de Lao Tzu, Tao Te Ching, onde a referência passa a dizer que o mistério do misterioso é “a porta de entrada para todas as maravilhas’. Eu prefiro isso como um título, especialmente porque é deixado claro no prefácio que esta última frase é destinada a ser chamada à mente, e é suposto implicar que o livro oferece o caminho para dominar maravilhas na forma de Go tesujis.

— Defu & Tianzhang & Fairbairn, 1