o Japão proíbe actualmente a dupla nacionalidade devido a interesses regionais e nacionais contraditórios e a manter a vantagem económica competitiva. Em uma era de interconectividade global e rápidas mudanças demográficas no país, a pós-Editora Maia Hall pede ao Japão para abolir a lei da nacionalidade de 1950.em setembro de 2018, com 20 anos de idade, Naomi Osaka se tornou a primeira tenista japonesa na história a ganhar um título de grand slam. Nascida de um pai haitiano e de uma mãe japonesa, ela era uma dupla nacionalidade- “estava” sendo a palavra-chave, graças a uma lei japonesa que proíbe a dupla nacionalidade para além dos 22 anos de idade. Osaka recentemente desistiu de sua cidadania americana, a fim de ser capaz de representar o Japão em torneios internacionais. Amplamente noticiado pela mídia internacional e japonesa, a escolha de Osaka mais uma vez chamou a atenção para a situação de dupla nacionalidade confrontada com a decisão de escolher apenas um lado de sua identidade. A sua decisão muito visível – o seu silêncio – foi uma oportunidade perdida de tomar uma posição contra esta lei antiquada.o Japão é um dos quatro países desenvolvidos do mundo que ainda impõem a perda automática e definitiva da cidadania se outro for voluntariamente adquirido. De acordo com o Ministério da Justiça Japonês, quase 900 mil pessoas no Japão estão na posição de Osaka, possuindo dupla cidadania através de jus sanguinis, ou direito de sangue. No entanto, a lei da Nacionalidade do Japão de 1950 proíbe a dupla nacionalidade após a idade de 22 anos (dois anos após a idade da maioria após uma breve janela para deliberação como um adulto legal). Neste momento, os cidadãos devem optar por renunciar ao seu passaporte japonês ou estrangeiro. Enquanto potência económica-chave num mundo cada vez mais globalizado e, em especial, enquanto país cuja população está a diminuir rapidamente e a envelhecer, o Japão deve pôr fim a esta lei anacrónica e, sempre que possível, permitir que os seus cidadãos abracem a sua heterogeneidade cultural.Naomi Osaka teve que declarar para o Japão antes que ela pudesse representá-los nos Jogos Olímpicos de Tóquio 2020, um movimento aparentemente tático para ser um peixe maior em um lago menor. Felizmente, a maioria dos cidadãos japoneses com dupla cidadania não estão sob o mesmo nível de escrutínio que a estrela do desporto internacional. Para a maioria, a lei funciona sob um implícito “não pergunte, não diga” ao invés de através da aplicação estrita pelo Ministério da Justiça – tantos simplesmente escondem sua dupla nacionalidade.

na melhor das hipóteses, a política actual incentiva a supressão das identidades mistas e transfronteiriças e, ao fazê-lo, serve apenas para sufocar importantes conversas sobre identidade. Na pior das hipóteses, ajuda a promover uma cultura onde as crianças biraciais são mais susceptíveis ao bullying. Porque não há nenhuma lei que explicitamente proíbe a discriminação com base na nacionalidade ou raça, os japoneses não mono-etnicamente enfrentam a discriminação diária, são negadas oportunidades, e são assumidos como sendo menos (ou até mesmo às vezes arbitrariamente ou incorretamente mais) competentes do que seus contrapartes japoneses totalmente (leia: visualmente). Por exemplo, aqueles que se candidatam a empregos de agências governamentais podem ser recusados simplesmente por “olhar para o estrangeiro”. Os proprietários desligam o telefone por mera menção de um nome não-Japonês. Existe um discurso cada vez mais alto dentro dos círculos dos atuais e antigos nacionais duais sobre essas frustrações, que são fundadas tanto em lutas internas de identidade e no mundo real, discriminação consequente. a Política de cidadania de hoje está enraizada no período de confinamento auto-imposto do Japão de 220 anos durante o período Edo (1603-1868). Durante este tempo, uma política externa isolacionista rigorosa foi usada como uma justificação para proteger a paz e a estabilidade no arquipélago japonês. A lei evoluiu ao longo dos anos para permitir casamentos internacionais e, em seguida, para que as mães também possam transmitir a sua nacionalidade aos seus filhos. Agora, porém, a política se alinha com a trajetória futura do Japão de maior abertura e engajamento com o resto do mundo e serve como uma poderosa declaração de jure de isolamento nacional contínuo.o raciocínio contemporâneo, embora tácito, do Japão por trás da continuação da lei de 1950 inclui tensões históricas e atuais com os países vizinhos ao longo do comportamento da guerra e do controle territorial. Coreia do sul tem raiz profunda desconfiança no Japão, devido a estes crimes de guerra durante a II Guerra Mundial. Japão é o três-e-um-metade longas décadas o domínio colonial da península coreana, até o final da II Guerra Mundial também deixou um gosto amargo, enquanto que as relações económicas e políticas com a Coreia do Norte são totalmente subdesenvolvido. Os laços com a China permanecem tensos devido às opiniões frequentemente controversas do Japão sobre as baixas e o impacto do Massacre de Nanjing de 1937 cometido pelas tropas imperiais japonesas, e uma disputa territorial em curso sobre as ilhas Senkaku/Diaoyu.auto-infligido ou não, seria inútil simplesmente descartar as preocupações de segurança do Japão. No entanto, a lei da nacionalidade pouco faz para resolver estas potenciais questões de lealdade. Uma política que incentiva muitos a não declararem os seus estatutos de dupla nacionalidade apenas serve para tornar mais difícil controlar aqueles que têm identidades concorrentes. esta lei é ainda mais problemática para a política externa. Se o Japão se mantiver fiel à convicção de que estas nações são concorrentes económicos, seria bom reconhecer que a Coreia do Sul e muitos outros países em todo o mundo também têm populações em rápido envelhecimento e, consequentemente, estão a diminuir rapidamente a mão-de-obra. Com um em cada oito habitantes de Tóquio de origem imigrante com menos de 20 anos, dificilmente se encaixa que a melhor maneira para o Japão competir no mercado de trabalho é tornar-se um lugar menos desejável para ser de longo prazo para aqueles com identidades diversas.considerando a demografia do Japão, a lei coloca desafios à tomada de decisões políticas pragmáticas também na arena nacional. O Japão é uma das sociedades mais rápidas de hiper-envelhecimento e declínio do mundo, devido à alta expectativa de vida, baixas taxas de fertilidade estimuladas por um fraco equilíbrio entre vida profissional e vida, mais tarde e menos casamentos, maior participação das mulheres na força de trabalho e altos custos de vida. Em 2050, estima-se que um terço da população tenha mais de 65 anos. Uma vez que um número crescente de pessoas idosas é obrigado, por idade, a abandonar o já reduzido mercado de trabalho e a confiar em redes de apoio pessoais e Estatais, isso irá sobrecarregar seriamente as famílias, as comunidades, o sistema de segurança social e, por sua vez, a economia.nestas circunstâncias, o Japão deveria encorajar as pessoas a permanecerem ou a mudarem-se para lá; na verdade, está cada vez mais consciente das suas limitações demográficas. Em 2018, A coalizão governamental do primeiro-ministro Shinzo Abe aprovou legislação relaxando os requisitos de entrada de sua política nacional de imigração, permitindo que mais milhares de trabalhadores estrangeiros para mitigar a significativa escassez de mão-de-obra do país. E, no entanto, a existência do ato da nacionalidade está em contradição com tais tentativas e é contra-intuitiva. Isto porque nem todos os nacionais duplos serão Naomi Osakas. Muitos, se forçados a definir a sua identidade apenas por um passaporte, podem realisticamente escolher outro lugar. e se Naomi Osaka tivesse dito não e escolhido o seu lado americano? A sociedade japonesa tem uma tendência para se reunir em torno de celebridades encantadoras e talentosas, como demonstrado por casos recentes de ativismo de celebridades e fãs em uma variedade de campos diferentes. Mas, até agora, não houve nenhum nome suficientemente grande para fazer tal movimento contra a lei da nacionalidade. Talvez, neste sentido, o catalisador da mudança seja superficial, mas fácil o suficiente. Aqueles com as vozes mais altas – como Osaka – devem começar a dizer não. Só com este sentimento de orgulho nacional colectivo para alguém influente como ela é que a questão da dupla cidadania poderá suscitar um interesse suficientemente grande para ser relevante para aqueles que não são os próprios cidadãos duplos.70 anos depois do início da Lei da nacionalidade japonesa, à medida que avançamos para o futuro e à medida que as linhas entre nações e povos continuam a esbater-se, as conversas abertas sobre identidade tornar-se-ão cada vez mais prevalentes e necessárias. Para os nacionais japoneses duais, o melhor de ambos os mundos mantra perde todo o significado com a idade de 22 anos, quando um de seus mundos é forçado por lei a abandonar o outro – ou esconder-se à vista de todos. O Japão não pode mais abrigar-se nas influências isolacionistas do período Edo. Chegou o momento de A Lei da nacionalidade dar lugar ao reconhecimento legal da liberdade de ser quem você é.Maia Hall é metade britânica e metade japonesa e por isso tem experiência pessoal recente da Lei da nacionalidade e suas consequências.

Maia Hall é um candidato a Mestre em Políticas Públicas. Depois de se formar na Universidade de Edimburgo com um Mestrado em Linguística e Japonês, ela viveu e trabalhou em Kyoto por dois anos na Divisão de Assuntos Internacionais do Governo da Prefeitura. A Maia está profundamente interessada no envelhecimento e na política social, nas questões ambientais e nos meios de comunicação social. Ela também ama os 3 R’s: Ler, Escrever e Ramen.