ensinamentos

como um pensador, Mozi era distintivo em sua insistência na metodologia. Ele insistiu que os padrões de julgamento sejam estabelecidos, e seus critérios podem ser resumidos como o teste triplo e o padrão quadruplicado. O teste triplo lembrou aos pensadores que a base, a verificabilidade e a aplicabilidade de qualquer proposição devem ser analisadas; o padrão quadruplicado lembrou aos pensadores que se deve sempre avaliar os benefícios que qualquer proposição poderia trazer para o país e para o povo. Os benefícios foram definidos como enriquecimento dos pobres, aumento da população, remoção do perigo e regulação da desordem. Para Mozi os testes e padrões eram indispensáveis. Generalizando ainda mais, Mozi declarou que, antes que algo pudesse ser dito ser bom, era necessário primeiro demonstrar para o que era bom.

A pedra angular do sistema Mozi era o amor indiferenciado. Se o mundo está em caos, disse ele, é devido ao egoísmo humano e à parcialidade, e a cura prescrita—em impressionante paralelo com o cristianismo—é que “a parcialidade deve ser substituída pela universalidade”, pois, “quando todos consideram os estados e cidades dos outros como seus próprios, ninguém atacará o estado dos outros ou tomará as cidades dos outros.”O mesmo princípio deveria ser aplicado ao bem-estar da família e do indivíduo. A paz do mundo e a felicidade da humanidade estão na prática do amor indiferenciado. Muitas objeções—sua impraticabilidade, sua negligência das reivindicações especiais de seus pais-foram levantadas contra esta nova doutrina, mas Mozi demonstrou que o princípio do amor indiferenciado tinha nela tanto a justificação utilitária quanto a sanção divina. Ele falou de “amor indiferenciado e lucro mútuo” em uma respiração, e ele estava convencido de que este princípio era tanto o caminho do homem quanto o caminho do céu (tian).a posição de Mozi sobre a religião o torna excepcional entre os filósofos chineses. Seu apelo ao povo era para que voltassem à fé de seus pais. Pode-se dizer que ele é um revivalista, um campeão da ortodoxia religiosa com um deus pessoal. Para Mozi, existe o céu, o céu tem uma vontade, e essa vontade do céu deve ser obedecida pelos seres humanos e aceita como o padrão unificador do pensamento humano e da ação: “Qual é a vontade do céu que deve ser obedecida? É amar todas as pessoas do mundo sem distinção.”O céu não só deseja justiça e abomina a injustiça, mas também recebe recompensa e punição em conformidade. O sistema de Mozi, com Seu evangelho de amor indiferenciado e a disciplina ascética exemplificada por sua própria vida, logo após a morte do mestre, foi incorporado em uma igreja organizada com uma sucessão de mestres idosos e um corpo considerável de devotos. A religião prosperou por várias gerações antes de desaparecer completamente.

os ensinamentos de Mozi, no entanto, continuaram a ser mantidos em alto respeito por vários séculos. Até o início do século II a. C., Os escritores referiam-se ao confucionismo e ao Mohismo de uma só vez como as duas principais escolas de pensamento. Mas, a partir desse momento, o Moísmo desapareceu subitamente da cena intelectual. Os críticos geralmente concordaram em admirar o caráter de mente elevada do próprio Mozi, mas consideraram seus ensinamentos exagerados e contrários à natureza humana. Foi só no encontro com a aprendizagem Ocidental No século XIX que Mozi foi redescoberto e Seus ensinamentos reavaliados.Yi Pao Mei