o Hinduísmo e o Islã estão intimamente unidos e moldaram a Índia, para o país que é hoje. Ambos estão profundamente enraizados na cultura e sociedade indiana, tendo existido no subcontinente por milênios. Além de promover a aceitação mútua e a compreensão na sociedade diversificada e pluralista, a sua confluência também levou a conflitos. O colonialismo britânico desempenhou um papel tremendo na polarização religiosa e a trágica partição marcou o início das mais modernas tensões entre muçulmanos e Hindus. O avanço do BJP na sua agenda nacionalista Hindu intensificou ainda mais as tensões nos últimos anos. Em 2019, a administração do primeiro-ministro Modi tomou medidas como a revogação do artigo 370.º em Caxemira, a aprovação da Lei de alteração da Cidadania e a aplicação dos testes de cidadania em Assam.
Um Templo Hindu em Hampi, Karnataka.o hinduísmo é a principal religião da Índia, praticada por mais de 900 milhões de cidadãos. Como o hinduísmo historicamente consistia de um conjunto de práticas e tradições, sem nenhum organismo central supervisionando a sua implementação, sua lareira precisa e tempo de origem não são claros. No entanto, os historiadores concordam que o hinduísmo provavelmente se originou na civilização do Vale do Indo por volta do terceiro milênio aC (Smith). O hinduísmo não impõe com força sistemas específicos de filosofia ou crença em adeptos, em vez de permitir que uma variedade de tradições floresçam. Devido à falta de um único líder central ou narrativa religiosa, o hinduísmo é considerado como um modo de vida ao invés de uma religião organizada. Apesar da natureza descentralizada da religião e da infinidade de interpretações e tradições seguidas, há elementos do hinduísmo que a maioria dos seguidores acatam. O conceito de reencarnação e veneração de todos os animais, bem como a abstinência de carne de bovino, são quase universalmente seguidos pelos Hindus na Índia.
Dalits são freqüentemente forçadas a executar tarefas como limpeza de esgotos. Credito: Tempo
O Sistema de Castas e Seus Efeitos
Um dos Hinduísmo mais influentes criações, que permeou a sociedade Indiana por séculos, os efeitos são perceptíveis hoje, é o Sistema de Castas. O sistema de castas rigidamente estruturado orquestrou séculos de desigualdade social, política e econômica. Sob o sistema, uma hierarquia social baseada na ocupação ditava a vida. A casta mais alta é composta por Brahmins — principalmente estudiosos e sacerdotes — enquanto os Dalits, aos quais são atribuídos trabalhos sujos, como limpar esgotos e preparar corpos mortos, ocupam a casta mais baixa. Embora o sistema de 2000 anos de idade tenha sido formalmente abolido em 1947, os Hindus de baixa casta ainda sofrem as consequências de anos de repressão e falta de oportunidades. Para nivelar as condições socioeconômicas, o governo impôs quotas para o emprego e admissões da Faculdade. Hoje, numerosos Hindus de baixa casta ocupam posições importantes no governo e na indústria.
A Mesquita Jama Masjid, em Delhi. Crédito: TripSavvy
Islã na Índia
o Islã, com quase 200 milhões de adeptos, a Índia é a segunda religião mais praticada. Embora não seja nativa do subcontinente indiano, sua difusão para a Índia foi catalisada por conquistas islâmicas, bem como comerciantes árabes. Inicialmente, o Islã ganhou a maior aceitação entre os párias sociais e grupos reprimidos, que saudaram a perspectiva de igualdade e libertação do sistema de castas onipresente. No entanto, o Islã não foi recebido tão bem por outros grupos hindus, e muitas vezes enfrentou a reciprocidade violenta. Em 712 A. C., os omíadas derrotaram a resistência armada em Sindh, provando ser uma vitória decisiva para o Islã na região. Embora a conversão forçada fosse comum em regiões controladas pelos muçulmanos, alguns governantes como Muhammad bin Qasim toleraram todas as religiões e prometeram segurança para todos, independentemente da fé. Devido ao complexo tecido social tecido pelo sistema de castas, as conversões islâmicas aconteceram esporadicamente e por vezes envolveram castas inteiras de cada vez. A fé gradualmente se espalhou por todo o subcontinente e hoje a taxa de crescimento da população muçulmana é maior do que a dos Hindus.por milênios, Hindus e muçulmanos coexistiram pacificamente e a Índia foi em grande parte sincretista. O Nova-Iorquino escreve que, depois de séculos de interação, aspectos das religiões e suas respectivas culturas intercaladas, resultando na formação de novas linguagens, tais como o Urdu e Deccani. Os muçulmanos sufistas muitas vezes consideravam as escrituras hindus como celestiais e adotavam práticas yogicas, tais como manchar cinzas em seus corpos. No entanto, com a introdução dos britânicos em 1858, as relações na Índia foram profundamente alteradas. Os governantes britânicos ficaram espantados com os exércitos Hindus-muçulmanos em conjunto lutando em uníssono contra suas forças durante a Revolta de 1857. Mais tarde, eles prometeram evitar esforços unificados para derrubar o governo, substituindo as identidades nacionais dos cidadãos por religiosas.
forças Britânicas em Calcutá. Credit: BBC News
Divide and Rule: the British Colonialist Legacy
With The divide and rule policy, the British systematically fostered divisions between people of Hindu and Islamic faith. Eles promoveram a Liga Muçulmana, um grupo de separatistas islâmicos que exigia um estado muçulmano distinto. Em 1905,os britânicos dividiram Bengala entre o leste muçulmano e o oeste Hindu. O Vice-Rei da Índia, Lord Curzon, explicou: “Bengal united é uma potência; Bengali dividido vai puxar de várias maneiras diferentes. Uma província unificada representava uma ameaça ao poder Britânico: Bengalis foi o primeiro a receber educação inglesa, que fortaleceu o intelectualismo, e Bengalis liderou o movimento de independência. Além disso, a lei Morley-Minto de 1909 criou eleitorados separados para os eleitores muçulmanos, para grande consternação dos eleitores hindus. Tais táticas levaram ao aumento da inimizade entre pessoas de diferentes fés, bem como ao erodimento da antiga harmonia comunitária.
Shaheen com Gandhi. Credito: Telegraph India
embora os britânicos tenham desempenhado um papel substancial na criação de polarização, muitas figuras políticas e religiosas indianas fortes pediram mudança. Muhammad Ali Jinnah, o chefe da Liga Muçulmana, regularmente confrontava-se com Jawaharlal Nehru e Mahatma Gandhi do partido do Congresso Hindu. Jinnah era um fervoroso nacionalista muçulmano e na vanguarda dos esforços para formar o estado do Paquistão. Apesar de não ser um muçulmano firme, ele se considerava o protetor dos muçulmanos da Autoridade Hindu. Em 16 de agosto de 1946, ele organizou tumultos em favor do Paquistão, resultando em agitação civil e milhares de mortes. O Partido Do Congresso, que inicialmente desaprovava a divisão, mais tarde cedeu às exigências de Jinnah para apaziguar a Liga Muçulmana.
a partição intensifica as tensões
no meio da Segunda Guerra Mundial, o outrora forte e seguro controlo britânico começou a desaparecer e já não era economicamente viável consolidar o seu governo. Em uma questão de 40 dias, um mapa apressadamente desenhado do Sul Da Ásia foi projetado, e os britânicos prontamente fizeram uma saída, deixando o país em um estado severamente polarizado e instável. Depois de quase 100 anos de Raj britânico, a Índia foi demarcada para Índia governada por hindus e Paquistão governado por muçulmanos. A partição apressadamente planejada levou a uma das migrações em massa mais mortíferas e disputadas da história moderna. No processo, quase 2 milhões de pessoas perderam suas vidas, quase 20 milhões ficaram desalojados, e bilhões de rúpias de propriedade foram destruídas. O caos seguiu-se, com a pilhagem e a violação a descontrolar-se. Embora o derramamento de sangue tenha sido de curta duração, o legado da partição vive através dos conflitos atuais e é uma das principais causas das disputas entre hindus e muçulmanos de hoje.
O acidentadas paisagens da Caxemira. Foto por Lesly Derksen no Unsplash
O antigo Conflito de Caxemira
No Noroeste da Índia está Caxemira, o epítome do Hindu, Islâmica, em disputas e em grande parte um produto da divisão provém de uma Partição. Caxemira experimentou um passado multirreligioso: o budismo foi introduzido no século III a. C., seguido pelo governo das dinastias hindus até 1346, quando a Dinastia Xá Mir muçulmana assumiu o Controle pelos próximos 5 séculos. Em 1857, a terra caiu sob o controle britânico. No momento da partição, era indeterminado como a terra seria alocada. Na época, Caxemira era dominada por muçulmanos, mas o Maharaja Hindu, Hari Singh, escolheu permanecer independente. Ele assinou um acordo de standstill com o Paquistão, mas não com a Índia, garantindo o livre fluxo de comunicação e comércio entre as regiões. Quando os insurgentes apoiados pelo Paquistão tomaram a região, Singh apelou à Índia para que a ajudasse. A Índia declarou que para receber ajuda, Singh tinha que conceder o território à Índia. O movimento foi fortemente contestado pelo Paquistão, que reivindicou laços culturais e geográficos mais estreitos com caxemira. O governo também alegou que a aquisição de terrenos não era permitida, porque eles ainda estavam cumprindo o Acordo de standstill. Em janeiro de 1949, uma linha de cessar-fogo foi traçada com a ajuda da ONU, resultando efetivamente nas atuais fronteiras. Atualmente, as porções do Norte e do Oeste pertencem ao Paquistão, e as regiões do Sul de Jammu e Caxemira e Ladakh pertencem à Índia. Apesar dos esforços sistemáticos para estabelecer uma fronteira sólida, continua a ser um dos territórios mais violentamente disputados do mundo.no final dos anos 80, grupos militantes com o objetivo de combater o controle Indiano surgiram. Grupos jihadistas armados começaram a atacar Caxemira controlada pela Índia e, no início dos anos 90, a Índia começou a reprimir a actividade rebelde. Embora o governo indiano afirmasse que o governo paquistanês estava ativamente Armando essas organizações, o Paquistão, por outro lado, alegou que eles estavam simplesmente dando ajuda “moral e diplomática” aos grupos ativistas. Em um impasse em 1998, a Índia lançou cinco testes de mísseis nucleares, com o Paquistão retaliando com o lançamento de seis. Um carro-bomba de jihadistas matou 38 pessoas numa assembleia em Srinagar em 2001. No entanto, os ataques culminaram em 2008, quando pistoleiros apoiados pelo Paquistão lançaram uma série de ataques em Mumbai, causando mais de 160 mortes. Apesar das recentes conversações de paz, o governo indiano tem seguido uma linha mais dura em relação ao Paquistão desde então.artigo 370 ° : Retirada dos privilégios especiais de caxemira
em 5 de agosto de 2019, a Índia revogou o estatuto especial de caxemira nos últimos 70 anos, colocando-o sob a plena administração do governo indiano. Antes disso, o artigo 370 da Constituição indiana concedeu à Caxemira numerosos privilégios especiais, tais como o direito à sua própria constituição e liberdade sobre todos os assuntos, excluindo “Negócios Estrangeiros, defesa e comunicações”. Além disso, o estado de caxemira foi revogado, estabelecendo um novo território da União dirigido por um vice-governador eleito pelo BJP. Posteriormente, a Índia cortou a comunicação, impondo um apagão de 5 meses na internet e cortando o serviço de celular. O Ladakh historicamente Budista será separado de Jammu e Caxemira, formando um novo território da União. Isto é na esperança de trazer o turismo e o desenvolvimento para a região robusta e rica em recursos, mas não desenvolvida.nacionalismo Hindu: o BJP e sentimento Anti-muçulmano a decisão de remover o status especial de caxemira enfrentou imensas críticas do exterior, mas foi celebrada em toda a Índia. Durante décadas, uma das plataformas mais substanciais do nacionalista Hindu Bharatiya Janata foi a integração de caxemira na Índia. A maioria dos indianos e quase todos os partidos políticos, bem como os partidos de esquerda, apoiaram a decisão. Rakesh Sinha, um legislador BJP, explicou: “o slogan de ‘uma nação, Um Povo’ é agora uma realidade para os índios. Além disso, o Cônsul Geral indiano em Nova York defendeu a escolha, dizendo que seu objetivo era “melhorar a boa governança e entregar justiça socioeconômica para as camadas desfavorecidas da população do Estado”.”O sentimento público em relação a caxemira é predominantemente negativo, principalmente devido à expulsão de 400.000 Brahmins hindus caxemires cuja presença no Vale remonta a seis séculos. Nas redes sociais, hashtags como # ServeIndiaNotPak, # KashmirForAll, e #Indiaagainstantinacionais tornaram-se populares. Além de a decisão ter sido recebida pelo público indiano, as percepções internacionais eram mistas. Ativistas de direitos humanos consideraram a interferência do BJP na Caxemira como parte de maiores esforços para destruir a cultura caxemira e promover o Hindutva, ou nacionalismo Hindu. Os governos estrangeiros, por outro lado, foram em grande parte despreocupados. Face às crescentes tensões com a China, os EUA têm cada vez mais apoiado a Índia, que vêem como um importante protector contra os interesses chineses na região.
Assamês Muçulmanos. Credito: Outlook India
testes de cidadania em Assam
apenas algumas semanas após o artigo 370.º ter sido encerrado, a Índia novamente atraiu controvérsia pela emissão de testes de cidadania no Estado de Assam para encontrar imigrantes ilegais. Assam, que compartilha uma fronteira com Bangladesh, está entre as áreas mais etnicamente diversificadas da Índia. Um em cada três assameses é muçulmano, mas a imigração ilegal do Bangladesh tem preocupado o governo. O NRC, ou Registro Nacional de cidadãos, lista cidadãos indianos legítimos em Assam. No entanto, quando foi recentemente actualizado, 1.9 milhões de pessoas foram deixadas de fora, a maioria das quais eram muçulmanos. A menos que eles pudessem fornecer evidências tangíveis da genealogia Indiana, eles foram demitidos como imigrantes sem documentos. Os tribunais estrangeiros, que supervisionam os apelos à cidadania, são amplamente considerados uma farsa e crivados pela corrupção. O jornalista do Vice-News Rohini Mohan descobriu que ” 78% das ordens foram entregues sem que o acusado fosse ouvido.”Além disso, muitos não podem apresentar documentos que comprovem sua cidadania porque são analfabetos ou porque não possuem registros organizados. A enorme quantidade de famílias agora apátridas coloca questões sobre onde serão reinstaladas. Assam planeja construir quase uma dúzia de campos de detenção para acomodá-los, mas Bangladesh se recusa a aceitar os migrantes, embora um grande número são muçulmanos Bengali étnicos. Muitos muçulmanos, com 14 anos de idade, cometeram suicídio depois de saberem da sua inelegibilidade para a cidadania ou medo de serem enviados para centros de detenção. Embora os habitantes muçulmanos tenham sido prejudicados, muitos Hindus indígenas de Assam viram isso como benéfico – há um sentimento anti-migrante generalizado, pois eles acreditam que os Bangladesh estão roubando seus empregos e propriedades.
Manifestantes segurando BJP bandeiras. Crédito: Hindustan Times
a CAA: Em dezembro de 2019, a administração de Modi foi objeto de mais controvérsia com a ratificação da Lei de alteração da cidadania, que “usa a religião como critério para determinar se os migrantes ilegais na Índia podem ser acelerados para a cidadania”.”Imigrantes de todas as religiões — do Cristianismo ao Zoroastrismo — eram elegíveis para a naturalização. No entanto, o projeto de lei exclui o Islã. O porta-voz do BJP Raveesh Kumar explicou: “o projeto de lei fornece uma consideração expedita para a cidadania indiana para Minorias Religiosas perseguidas já na Índia a partir de certas contíguas countries…It procura resolver as suas dificuldades actuais e fazer face aos seus direitos humanos fundamentais.”Embora algumas minorias perseguidas sejam protegidas, outros grupos, como os muçulmanos Rohingya de Mianmar, seriam excluídos. O projeto de lei enfrentou uma reação massiva, e os protestos se seguiram em todo o país, especialmente no nordeste. Na cidade sul de Hyderabad, mais de 100 mil manifestantes se reuniram. Em resposta, o BJP patrocinou seus próprios comícios, incluindo um na cidade de Jodhpur. Apesar dos protestos, a postura do governo permaneceu firme; o Presidente do BJP, Amit Shah, disse: “Nós não vamos recuar nem um centímetro.”
protestos contra a CAA em Hyderabad.
A Cidadania Emenda à Lei e à retirada de 370 são considerados como parte da Índia e da mais ampla objetivo para marginalizar os Muçulmanos e totalmente entrelaçada a religião Hindu e identidade cultural com o estado. Modi tem uma longa história de tentativa de sufocar a força do Islã. O New York Times escreve: “desde que o Sr. Modi assumiu o cargo em 2014, os organismos do governo reescreveram livros de história, cortando seções sobre os governantes muçulmanos, e mudou os nomes oficiais dos lugares para Hindus de muçulmanos.”Faizabad tornou-se Ayodhya; Allahabad tornou-se Prayagraj; há esforços para fazer Ahmedabad Karnavati. Os linchamentos contra muçulmanos e os suspeitos de consumo de vacas cresceram em número, mas os perpetradores raramente são acusados. Embora o governo tenha pressionado crenças hindus de extrema-direita, os pais fundadores da Índia se opuseram firmemente à nacionalização da religião.
Gandhi presença na Índia 50 rupee de notas
Índia Secular Raízes
Mahatma Gandhi e Jawaharlal Nehru, lutou para a Índia em razão do secularismo. Eles queriam que a Índia preservasse suas tradições pluralistas, apesar do imperialismo britânico e das políticas de divisão promulgadas durante a era colonial. Ao invés de querer suprimir as crenças religiosas, Gandhi acreditava que pessoas de todas as religiões deveriam existir harmoniosamente e nenhuma religião deveria dominar outra. Em um de seus discursos, ele declara: “acredito na verdade fundamental de todas as grandes religiões do mundo. Acredito que todos eles são dados por Deus e acredito que foram necessários para as pessoas a quem essas religiões foram reveladas. E eu acredito que se pudéssemos ler as escrituras das diferentes fés do ponto de vista dos seguidores dessas fés, deveríamos descobrir que elas estavam no fundo Todas uma e foram todas úteis para uma anot-ela. Nehru, Primeiro Primeiro-Ministro da Índia, compartilhou as crenças de Gandhi. Ele acreditava que, a fim de que a população imensamente diversificada da Índia coexistisse, os assuntos religiosos deveriam ser separados dos assuntos de Estado. A Constituição da Índia também defende valores seculares.: O artigo 25 afirma: “todas as pessoas têm igualmente direito à liberdade de consciência e ao direito de professar, praticar e propagar livremente a religião.”
the Youth: India’s Future?o hinduísmo e o Islã têm histórias longas e históricas na Índia. As tensões aumentaram severamente como resultado da política britânica de divisão e governo e aumentaram ainda mais após a partição. Nos últimos anos, o sentimento público em relação aos muçulmanos endureceu e os esforços sustentados do BJP para criar uma nação dominada pelos hindus polarizaram ainda mais a nação. Isso contradiz os desejos dos fundadores da Índia, Nehru e Gandhi, que desejavam que prevalecesse o secularismo e a harmonia religiosa. O futuro das relações religiosas na Índia não é claro, mas é razoável supor que está nas mãos da Juventude. Nenhum país tem mais jovens do que a Índia — metade dos seus 1,4 mil milhões de habitantes-com menos de 25 anos de idade. Como demonstraram durante os protestos contra a Lei de alteração da Cidadania, um grande número de jovens, independentemente da religião, são capazes de se unir para lutar pelo laicismo. Por outro lado, o BJP é de longe a força política mais forte da Índia, e em 2019, a participação de votos do partido com a juventude foi maior do que sua participação de voto geral.independentemente do destino das relações Hindu-islâmicas, será a palavra da Juventude.
