Perfil

Os indígenas Caribes (Kalinago), que são uma minoria em Dominica são únicos, sendo o último comunidade do Caribe, que afirma que direta descida dos indígenas Kalinago que originalmente povoada toda a região antes da chegada dos colonizadores Europeus.há algum debate sobre quantos Caribos “puros” permanecem, mas uma população estimada em cerca de 3.400 habitantes habitam o território dos 3.782 Acres a leste da ilha, dos quais apenas 70 se definem como “puros”.o território caribenho é regido pela Lei caribenha de 1978. Os residentes com mais de 18 anos são elegíveis para eleger um chefe e seis membros do Conselho de conselheiros para um mandato de cinco anos, bem como para eleger um representante para o Parlamento Nacional.Kalinago-Caribs cultivam colectivamente as suas terras e desenvolveram também artesanato para o mercado turístico. O território Caribenho está entre os Distritos mais pobres da Dominica.cerca de 65% da população Carib-Kalinago tem idades entre 18 e 35 anos.

Escola, água e instalações de saúde estão disponíveis no território. Embora estes sejam essencialmente de natureza básica, são semelhantes aos oferecidos a outras populações rurais da Dominica.

não Existe escola secundária no Carib Território, mas há uma de três pessoas, a delegacia de polícia, geralmente, composta por Kalinago-Caribes.o desemprego no território é mais elevado do que no resto do país e os rendimentos são inferiores à média nacional.

contexto histórico

Pré-Colombiana

os Caribes de hoje são descendentes do que foi considerado por muito tempo como sendo migrantes do sexo masculino da América do Sul continental, que “vagueiam” pelo mar que carrega o seu nome, supostamente matando os homens Arawak e casando com as mulheres indígenas Arawak.este modelo foi baseado no fato de que até o século XX os homens de Caribb-Kalinago na Dominica falavam uma língua chamada “Caribb” e as mulheres supostamente falavam uma língua Arawakana diferente.

no Entanto, uma vez que foi pensado para ser um Carib dos homens “linguagem” que difere do idioma de ‘conquistado’ Arawak mulheres ” é agora considerado ter sido originalmente um pidgin de negociação vernáculo usado por Kalinago ilha (Carib) populações para se comunicar melhor com costeiras Calibi (Carib-Kalina) do continente Sul-Americano e os grupos do interior.os antropólogos modernos identificam agora tanto as populações insulares de Kalinago como a língua dos primeiros missionários franceses rotulados como “Carib”, como sendo de origem a longo prazo de Arawakan.os combatentes da resistência de Kalinago (Caribes insulares) ganharam uma reputação precoce entre os colonizadores europeus por serem combatentes da resistência muito eficazes (ver Também São Vicente e Granada). Eles mantiveram os europeus afastados por quase dois séculos e se tornaram um santuário para grupos indígenas regionais escapando da invasão de seus próprios territórios.a França acabou por reivindicar Dominica em 1635 e embora os ataques de Kalinago impedissem o estabelecimento de colônias permanentes, a inserção de missionários jesuítas e Capucinos em 1642 foi crucial para a aquisição de informações úteis sobre a língua “Carib” e o modo de vida.em contraste com a popular propaganda européia do século XVII que visava demonizar os Caribes como consumidores temíveis de carne humana, os relatos missionários mais equilibrados provam que tais contos de canibalismo eram exageros grosseiros.em 1763, a França cedeu formalmente a Dominica aos britânicos, que então estabeleceram plantações em torno da ilha e nos próximos 70 anos importaram milhares de africanos para fornecer trabalho escravo.com a deportação de 1779 pelos britânicos dos chamados Caribes Negros combatentes de São Vicente para a América Central, A resistência de Kalinago no Caribe chegou ao fim. (Ver Também São Vicente, Honduras, Belize, Guatemala, Nicarágua) em Dominica, Kalinago foi cada vez mais espremido para norte sobre a terra menos acessível e litoral, onde permaneceu ignorado e economicamente excluído por quase um século e meio.

Token de reconhecimento

não foi até a chegada de um Bntish Comissão, em 1893, a cerca de sessenta anos após a abolição da escravidão, em que nenhuma atenção foi pago pela administração colonial para o que restou do Kalinago (Ilha do Caribe) de Dominica.eles encontraram uma população despossuída forçada a um isolamento distante em apenas 223 acres de florestas montanhosas, sem acesso direto fácil ao mar ou outros meios de se sustentar. Eles também não puderam participar da economia colonial devido à falta de escolas, apoio à igreja ou renda.como resultado de suas petições, em 1903 a administração colonial britânica reservou 3.700 acres de terra como uma reserva de Caribes e providenciou um cargo de chefe oficialmente reconhecido (dotado com um subsídio anual de seis libras, sash cerimonial e equipe de cabeça de prata).a longo prazo, isso pouco fez para alterar os fatores subjacentes à exclusão e empobrecimento da população caribenha e, especialmente, os preconceitos há muito mantidos contra eles. Um conflito significativo deflagrou na década de 1930, desencadeado por confrontos com a polícia colonial sobre o contrabando. Isso levou à morte de dois Caribas e à prisão do Chefe.

em 1952, um conselho Caribenho foi criado como parte de uma reforma geral da administração local em toda a ilha. Esta legislação foi reforçada com a independência em 1978 com a criação da Lei de reserva Caribb. Foi também apenas nos anos 70 que uma estrada adequada para o tráfego automóvel foi finalmente construída através da reserva. O descontentamento persistente foi demonstrado em 1991, quando o chefe Irvince Auguiste anunciou que os Caribes de Dominica não queriam ser envolvidos nas celebrações propostas para o quincentenário da chegada de Colombo ao Caribe, enfatizando o legado do sofrimento experimentado pelos povos indígenas da região.em 1997, membros da Comunidade Dominica Caribb empreenderam uma jornada histórica como parte do projeto Caribb Canoe. Esta foi uma viagem de redescoberta através das ilhas de volta aos territórios ancestrais na Guiana. Foi conduzido usando uma canoa de dugout de 35 pés especialmente construída a partir de uma única árvore gommier gigante.o projeto foi uma demonstração prática das habilidades tradicionais de construção de barcos e navegação e também foi destinado a restabelecer a identidade caribenha entre os Caribes Dominicanos, resgatando a cultura de rápida erosão e estabelecendo ligações com os grupos falantes Carib-Arawakan na Guiana. Estes incluíram o Macussi e o Wapishana que mantiveram alguns elementos culturais tradicionais chave nas áreas do artesanato e da língua.em junho de 2002, o Governo da Dominica ratificou a Convenção n. º 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), relativa aos povos indígenas e tribais. Isso faz dos Caribes Dominicanos os únicos povos indígenas e tribais da região do Caribe de língua inglesa que podem fazer uso deste instrumento internacional.uma das principais questões enfrentadas pelo indígena Kalinago (Carib) na Dominica é a contínua invasão no seu território por agricultores nas zonas onde os limites da reserva ainda não estão claramente delineados desde a concessão original de 1903. Além disso, o aumento da densidade populacional na própria comunidade reduz a disponibilidade de terras viáveis.outra questão que se coloca à população é a dificuldade em obter financiamento bancário. Uma vez que todo o território caribenho é propriedade comunal, os indivíduos que procuram empréstimos são incapazes de usar o terreno como garantia.dada a antiga conexão ancestral dos Caribes com a região de Orinoco da América do Sul (atual Guiana-Venezuela), Os Carib-Kalinago indígenas da Dominica podem ter uma visão favorável de qualquer iniciativa pan-regional, como ALBA, que envolve especialmente populações indígenas e pode ajudar a resolver algumas das suas preocupações. Por exemplo, alguns programas emergentes da adesão da Dominica na ALBA visam diretamente ajudar as Caribas do país. O governo venezuelano está oferecendo US $ 4,5 milhões para construir moradias e uma escola no território indígena Carib-Kalinago. Foi também alcançado um acordo para estabelecer um sistema de crédito que proporcionará 3,2 milhões de dólares em pequenos empréstimos aos membros da comunidade Carib-Kalinago, muitos dos quais estão envolvidos na agricultura.uma das principais fontes de conflito em áreas do Caribe tem sido a construção da propriedade. Uma vez que as autorizações de construção de casas no território são emitidas pelo Conselho e só estão disponíveis para Caribs, as mulheres caribenhas que são casadas ou vivem com homens não Caribes são frequentemente aconselhadas a registar a propriedade em seus próprios nomes.até 1979, a lei caribenha permitia que apenas homens de Caribes casados com não-Caribs continuassem a viver no território. Em contraste, ditava que as mulheres Caribas casadas com não Caribas tinham que se mudar. A lei foi alterada, mas ainda não se reflecte na prática. Estima-se que 25% da população Carib-Kalinago esteja em casamentos mistos ou relacionamentos. Muitos destes indivíduos já não vivem no território que diminui a oportunidade dos seus descendentes de se auto-identificarem como descendentes de Kalinago ou de se familiarizarem mais com o seu património ancestral. Trata-se de um factor significativo, uma vez que muitas das questões-chave da cultura caribenha têm sido tradicionalmente transmitidas pelas mulheres. Das cerca de 4.000 pessoas que vivem na reserva menos de 100 são consideradas (assim chamadas,) “de sangue puro.”

Em maio de 2008, o chefe dos Caribs Dominicanos propôs uma lei exigindo que Kalinagos étnicos se casassem exclusivamente por razões de auto-preservação étnica. O chefe Charles Williams, que é ele mesmo de descendência mista, argumentou que proibir o casamento de Caribs com pessoas de fora não – Caribes é a única maneira de salvar a população indígena da Dominica. Ele também pediu que os não-Caribes fossem impedidos de viver na reserva de cerca de 3.800 Acres.vários legisladores recusaram-se a entreter a lei sem precedentes e, de acordo com relatos da imprensa associada, Kent Auguiste, um membro do Conselho indígena caribenho que supervisiona a reserva, enquanto muito a favor da preservação cultural contrariava que ela não deveria ocorrer à custa das liberdades individuais. Há ainda a necessidade de lidar com o estereótipo negativo e denegrativo dos Caribes insulares, que tem uma origem do século XVII. Muitos livros escolares e documentos no Caribe ainda perpetuam o mito do canibalismo do Caribe, embora os especialistas concordem que há pouca evidência histórica para apoiar isso. Além disso, o mito continua a ter eco na cultura popular internacional.

A população Carib-Kalinago na Dominica é especialmente incomodada pela representação dos elementos Caribais no filme como palhaços que estão jogando em ser canibais. No entanto, dado o pequeno número de Carib descendentes que ainda estão no Caribe e sua falta de influência internacional, Dominica Kalinago não aguentar muito a esperança de que seus protestos irá afetar o futuro da produção esforços ou alterar a errônea estereótipo.