Chandler Hanson é um estudioso de Wheatley

ao longo das últimas décadas, a moralidade da nossa sociedade mudou drasticamente à medida que os indivíduos exaltam a ideia de escolha pessoal. Muitas coisas que foram vistas como inequivocamente erradas estão agora obstinadamente combatidas como sendo correctas. A promiscuidade Sexual, o aborto, a violência gráfica e a pornografia, entre muitas outras coisas, tornaram-se normalizadas e aceitáveis. Isto não quer dizer que essas coisas não existiram no passado, mas sim, é para mostrar a maneira como nossa sociedade distorceu sua definição de moralidade; conseqüentemente, muitas pessoas vieram para governar a si mesmas pelo que sentem que é certo. Isto é devido a um declínio na crença no absolutismo moral.o absolutismo Moral atesta que toda ação é classificada como certa ou errada. Vai contra muitos pontos de vista de hoje que afirmam que há muita área cinzenta, uma linha indefinida, ou uma ambiguidade em termos do que é bom e mau.uma posição sobre o absolutismo moral geralmente depende de uma compreensão da vida como uma experiência predominantemente espiritual. Para os Cristãos, a Bíblia ensina a “não se apóie em seu próprio entendimento” porque Deus é quem define o certo e o errado, e Suas regras são claras, como Ele declara, entre muitos outros mandamentos “Tu não matarás, não cometerás adultério, não furtarás” (Provérbios 3:5, Matthew19:18-19). Para os muçulmanos, o Alcorão elogia “aqueles que reprimem a sua raiva, e perdoam outras pessoas – certamente, Deus ama aqueles que fazem o bem”, atestando, portanto, a importância de ações justas, tal como definidas por Deus (Alcorão 3:134). Ambas as religiões, embora de muitas maneiras diferentes em seus pontos específicos de vista, dão o certo absoluto e o errado absoluto às ações.de acordo com um estudo realizado em 2012 pelo Pew Research Center, O Cristianismo e o Islã constituem os dois maiores grupos religiosos do mundo. No entanto, este estudo chocantemente também descobriu que o terceiro maior grupo religioso consiste em pessoas que afirmam não ter religião (Hackett e Grim, 2012).chegando em mais de 1 bilhão de pessoas, ou 16% da população mundial total, pessoas religiosamente não afiliadas compõem uma porcentagem muito grande. Embora aqueles que não estão afiliados muitas vezes possam ser espirituais, uma grande porcentagem deles se identificam como ateus ou agnósticos, então eles não têm uma crença em um Deus que determina o que é certo e errado (Hackett e Grim, 2012). Ainda mais interessante, o Pew Research Center fez um estudo de acompanhamento sobre as religiões mundiais em 2017 e previu que no período de apenas cinco anos, a população cristã iria diminuir em mais de 8 milhões de pessoas, e a população não afiliada iria aumentar em mais de 7,5 milhões de pessoas (Hackett e Stonawski, 2017).considerando estas estatísticas de pessoas deixando a religião e sua reivindicação aos absolutos Morais, é lógico que nossa sociedade tenha mudado sua definição de certo e errado. Um número já grande, e em constante crescimento, de pessoas está mudando para uma falta de crença em um Deus ou um poder superior que define a moral absoluta. Esta mentalidade leva as pessoas a escolherem a sua própria definição de certo e errado, e, portanto, vemos aumentos e aceitação de muitas acções que eram anteriormente vistas como imorais.um estudo de 2008 feito por sociólogos de diferentes universidades americanas estudou os pontos de vista religiosos e morais dos jovens adultos. Quando perguntado como alguém julga se algo está certo, um jovem adulto respondeu: “quero dizer, eu acho que o que faz algo certo é o que eu sinto sobre isso. Mas pessoas diferentes podem sentir diferentes maneiras, então eu não poderia falar em nome de ninguém sobre o que é certo e errado” (Denton, Pearce, e Smith, 2008). Os investigadores envolvidos consideraram este exemplo representativo da maioria dos jovens adultos que entrevistaram.esta clara viragem do absolutismo moral nos jovens da nossa sociedade, bem como um declínio geral dos povos religiosos, significa que o certo e o errado só continuarão a esbater-se, e as acções anteriormente imorais continuarão a normalizar, enquanto aqueles que ainda acreditam no absolutismo moral se tornarão cada vez mais peculiares.embora as pessoas inevitavelmente discordem sobre muitas questões morais, não se pode ignorar que com estas linhas cada vez mais borradas de moralidade, está a tornar-se muito evidente que nós, como sociedade, estamos a viver um enorme duplo padrão. Muitas pessoas dizem que não podem julgar se as acções de outra pessoa estão certas ou erradas, mas, ao mesmo tempo, transformam-se e caluniam as nossas figuras públicas por acções que afirmam serem imorais.se todos se sentem justificados em querer um padrão Ambíguo de moralidade, então não podemos ficar chateados com o presidente Trump, A Secretária Clinton, o senador Moore, Kevin Spacey, ou Harvey Weinstein por seus vários tipos de comportamento grosseiro. Chamá-los à imoralidade quando nem sequer temos uma definição clara e padrão de moralidade é hipocrisia.Dito isto, as nossas figuras políticas estão, de facto, a tornar-se cada vez mais corruptas: roubam, enganam, mentem, caluniam e chantageiam. Esses hábitos estão trabalhando para o público em outras frentes também, incluindo algumas de nossas Estrelas de cinema, jornalistas e forças policiais. À medida que esta corrupção se aproxima cada vez mais da nossa vida quotidiana, devemos preocupar-nos com o efeito que terá sobre nós. O que acontece quando nossos banqueiros, nossos senhores de terras, e nossos professores ganham esse senso de ambiguidade moral e sentem que não importa como eles agem ou o que fazem. Ignoraríamos não acreditar que este é o caminho que estamos seguindo. A corrupção não se limitará apenas às nossas figuras políticas; continuará através de todos os ramos da nossa sociedade.neste ponto, enquanto confrontado com este relativismo moral, acredito que temos duas opções. Podemos continuar a recusar-nos a definir o certo e o errado e a deixar que a nossa sociedade continue no caminho que está a seguir, permitindo que a corrupção escorraça para todas as carreiras e classes. Ou podemos optar por mudar as nossas mentalidades para um reconhecimento de que as pessoas não têm o luxo individual de determinar os seus próprios direitos e erros.se escolhermos a última opção, podemos ver uma mudança nas tendências que estamos vendo agora. Tendências que levam pessoas corruptas a posições poderosas. Tendências que exaltam comportamentos que magoam os outros, degradam o valor próprio, e ignoram os absolutos morais que estimam o respeito e a bondade. Em vez disso, podemos optar por reforçar as figuras públicas que vivem de um conjunto de valores definidos e tentar tomar as melhores decisões para os outros e para si mesmos. Isso poderia promover um padrão de paz e hospitalidade, e eles poderiam tirar nossa sociedade de sua atual espiral descendente de moralidade.