não Obstante o disposto acima, alguns autores continuam a ignorar a fundação da masculinidade hegemônica, como a legitimação da desigualdade de relações de gênero basta ao equiparar o conceito com, por exemplo, fixo a masculinidade características e/ou o conceito é associado unicamente com certos grupos de homens (ver Logan e Gage como exemplos deste gênero). Flood (2002) foi o primeiro a identificar esta lamentável prática persistente e Beasley (2008) seguiu a visão crítica de Flood. Tanto Flood quanto Beasley rotularam tais aplicações inconsistentes “derrapagem”, argumentando que formas “dominantes” de masculinidade—tais como aquelas que são as mais comuns, poderosas e/ou mais difundidas em configurações particulares—podem realmente fazer pouco ao poder legítimo dos homens sobre as mulheres e, portanto, não devem ser rotuladas de masculinidades hegemônicas. = = Ligações externas = = 89) observa que muitos estudiosos continuam a equacionar hegemônico de masculinidade, com especial masculinidades que são praticadas por certos homens—tal como os políticos, líderes empresariais e celebridades—simplesmente porque eles estão em posições de poder, ignorando mais uma vez as questões de relações de gênero e a legitimação da desigualdade de gênero. E Schippers (2007) argumentou que é essencial distinguir as masculinidades que as legítimas relações desiguais de gênero daqueles que não o fazem.a boa notícia é que o trabalho acadêmico recente ampliou o modelo reformulado, ampliando e contribuindo para uma maior conceitualização da nossa compreensão das masculinidades hegemônicas. Em meu livro, Hegemonic Masculinity: Formulation, Reformulation, and Amplification (Messerschmidt 2018), eu discuto uma variedade de estudos que demonstram esta amplificação. Em particular, a pesquisa mais recente confirma a natureza onipresente das masculinidades hegemônicas—localmente, regionalmente e globalmente—mas simultaneamente demonstra como essas masculinidades complexas e específicas são essencialmente escondidas à vista de todos. Além disso, estes estudos ilustram que as relações hierárquicas entre homens e mulheres, entre a masculinidade e a feminilidade, e entre as masculinidades são legitimadas—notavelmente discernindo algumas das características essenciais da reprodução generalizada de relações desiguais de género.o trabalho acadêmico contemporâneo sugere ainda o Significado de distinguir entre as masculinidades “hegemônicas” e “dominantes”, o que obviamente permitirá uma pesquisa mais sólida sobre quando e como ambos os tipos de masculinidades realmente são construídos e quando não são. Essa questão de pesquisa é essencial por causa da confusão generalizada entre os estudiosos, especialmente no que diz respeito à derrapagem, e, assim, erradamente rotulando as masculinidades dominantes como masculinas hegemônicas realmente existentes. Além desta importante distinção, reconhecendo as diferenças entre masculinidade hegemônica é uma parte importante da ampliação do conceito, especialmente em termos de local, regional e global, mas também em termos de híbrido, dominando versus proteção e materiais versus discursiva hegemônica masculinidades. E dado que as masculinidades hegemônicas constituem necessariamente uma relação, as feminidades são essenciais para a ampliação do modelo reformulado das masculinidades hegemônicas e, portanto, devem ser uma parte principal da pesquisa futura.

O livro Hegemônico de Masculinidade destaca ainda outras áreas que ampliaram o modelo reformulado: o recorrente natureza fugaz de masculinidades hegemônicas e como masculinidade hegemônica, rotineiramente, são fluidos, contingente, casual, provisória e temporária; a importância da interseccionalidade e como masculinidade hegemônica, portanto, variar em razão de sua constituição com outras desigualdades; a proeminência da Internet e o eletrônico a tez da masculinidade hegemônica; e, finalmente, masculinidades hegemônicas, tanto o Norte global e do Sul global.

A ampliação do modelo reformulado, em seguida, demonstra que o cotidiano prevalência de masculinidades hegemônicas amplamente dissemina o conhecimento cultural, as pessoas utilizam, em parte, guia de seu gênero de ação social; a variedade de masculinidades hegemônicas fornecer modelos de relações entre homens e mulheres, entre masculinidade e feminilidade, e entre masculinidades. E por causa da ubiquidade das masculinidades hegemônicas, a desigualdade de gênero muitas vezes é amplamente aceita e inquestionável. A hegemonia de gênero funciona para obscurecer as relações desiguais de gênero enquanto efetivamente permeia a vida pública e privada, incentivando todos a endossar, unir-se em torno, e encarnar tais relações desiguais de gênero. As masculinidades hegemônicas são expansivamente distribuídas como protótipos culturalmente ascendentes de relações de gênero em todos os níveis local, regional e global, eles são parte da vida normal, cotidiana—eles são usuais em todo o nosso redor.

a evidência empírica apresentada na masculinidade hegemônica sugere então que a masculinidade hegemônica deve ser conceitualizada inteiramente em termos plurais. Exploro a onipresença das masculinidades hegemônicas nos níveis local, regional e global, as razões para o contínuo cumprimento e aceitação de relações desiguais de gênero, as formas variáveis que elas constituem e, portanto, se cruzam com outras desigualdades, e como essa pluralidade estabelece a hegemonia de gênero como culturalmente exaltada.embora as masculinidades hegemónicas hoje sejam diversas, as práticas relacionais e os significados discursivos não são—cada uma, de forma única, relações de género desiguais legítimas entre homens e mulheres, entre a masculinidade e a feminilidade, e entre as masculinidades—constituindo colectivamente uma estrutura social. Estas práticas aparentemente individuais de masculinidade hegemônica não ocorrem no vácuo. Em vez disso, eles são situacionalmente influenciados e, por sua vez, reproduzem as estruturas sociais relacionais e discursivas em configurações particulares. As masculinidades hegemônicas são Configurações da prática social que produzem simultaneamente relações sociais particulares e significados sociais, e são culturalmente significativas porque moldam um sentido do que é “aceitável” e “inaceitável” comportamento de gênero para os interagentes Co-presentes em situações específicas. Em outras palavras, a pesquisa contemporânea sobre as masculinidades hegemônicas confirma o significado contínuo da ênfase original de Connell (1987, 1995) na masculinidade hegemônica como a legitimação das relações desiguais de gênero.