a Vitória aqui não implica a vitória em qualquer uma determinada campanha, mas a vitória decisiva após o que não ficou nenhum poder na terra para resistir e se opor ao Islã, e tornou-se evidente que somente o Islã têm força na Arábia. Alguns comentaristas tomaram isso para implicar a conquista de Makkah. Mas a conquista de Makkah ocorreu em A. H. 8, e esta sura foi revelada no final de A. H. 10, como demonstram as tradições relacionadas com a Autoridade de Abdullah bin Umar e Sarra bint Nabhan, que citámos na introdução. Além disso, a afirmação de Abdullah bin Abbas de que esta é a última sura do Alcorão a ser revelada também vai contra este comentário. Pois se a vitória implicava a conquista de Makkah, toda a Sura at-Taubah foi revelada depois dela, então não poderia ser a última Sura. Não há dúvida de que a conquista de Makka foi decisiva, na medida em que quebrou o poder dos pagãos Árabes, mas mesmo depois disso, eles mostraram sinais claros de resistência. As batalhas de Taaif e Hunain foram travadas depois, e o Islã levou cerca de dois anos para alcançar o controle completo sobre a Arábia.
“And you see… em multidões”: quando o tempo para o povo entrar no Islã em um e dois chega ao fim, e quando tribos inteiras e pessoas pertencentes a grandes extensões começam a entrar nele em multidões de sua própria vontade e sem oferecer batalha ou resistência. Isso aconteceu desde o início de A. H. 9, por causa do qual esse ano foi descrito como o ano das deputações. Delegações de todas as partes da Arábia, começaram a chegar antes que o Mensageiro (a paz esteja sobre ele), entrar no Islã e tomar o juramento de fidelidade a ele, até que quando ele saiu para a peregrinação de despedida a Meca, em A. H. 10, toda a Arábia tinha se tornado Muçulmana, e não um único politeísta permaneceu em qualquer lugar do país.Hamd implica louvar e santificar a Deus Todo-Poderoso, bem como agradecer e pagar a obediência a ele; tassbih significa considerar Deus como puro e livre de todas as falhas e fraquezas. O Santo Profeta foi ordenado a fazer hamd e tassbih de Deus, quando ele testemunhou esta manifestação de seu poder. Aqui, hamd significa que, em relação ao seu grande sucesso, ele nunca deve entreter nem mesmo um toque da idéia de que foi o resultado de qualquer excelência de sua própria, mas ele deve atribuí-lo ao favor de Deus e misericórdia, agradecer-lhe sozinho por isso, e reconhecer com o coração e língua que o louvor e gratidão pela vitória e sucesso pertencia a ele sozinho. E tassih significa que ele deve considerar Deus como puro e livre da limitação que a exaltação de Sua Palavra estava na necessidade de seu esforço e esforço, ou era dependente dele. Pelo contrário, seu coração deve ser preenchido com a fé de que o sucesso de seu esforço e luta era dependente do apoio de Deus e socorro. Ele podia receber este serviço de qualquer um dos seus servos que quisesse. E este era o seu favor de que ele tinha tomado este serviço Dele, e fez sua religião encontrar sucesso através dele. Além disso, há um aspecto de maravilha também em pronunciar o tashbih, ou seja, Subhan Allah. Quando um incidente maravilhoso ocorre, alguém exclama subhan Allah, implicando assim que apenas pelo poder de Deus tal coisa maravilhosa tinha acontecido; caso contrário, nenhum poder do mundo poderia ter causado isso a acontecer.”Ore por seu perdão”: ore ao seu Senhor para ignorar; e perdoe qualquer erro ou fraqueza que você poderia ter mostrado inadvertidamente no desempenho do serviço que ele tinha confiado a você. Esta é a etiqueta que o Islã ensinou ao homem. Um homem pode ter realizado o mais alto serviço possível à religião de Allah, pode ter oferecido inúmeros sacrifícios em sua causa, e pode ter exercido a si mesmo extremamente duro na realização dos ritos de sua adoração, no entanto, ele nunca deve entreter o pensamento de que ele tem cumprido o direito que seu Senhor tinha sobre ele totalmente. Ao contrário, ele deve sempre pensar que ele não foi capaz de cumprir o que lhe foi exigido, e ele deve implorar a Deus, dizendo: Senhor, ignore e perdoe qualquer fraqueza que eu possa ter mostrado em tornar o seu direito, e aceite o pequeno serviço que tenho sido capaz de realizar. Quando tal etiqueta foi ensinada ao mensageiro (a paz esteja com ele), ninguém no mundo concebivelmente tem trabalhado e lutou tão duro na causa de Deus como ele fez, como pode outra pessoa considerar o seu trabalho como soberbo e estar envolvido no mal-entendido que ele cumpriu o direito que Allah tinha imposto sobre ele. A retidão de Deus é tão elevada que nenhuma criatura pode cumprir, nem torná-la verdadeira e plena.
Deus neste comando ensinou os Muçulmanos a uma eterna lição: não se refere a qualquer de sua adoração, devoção ou serviço religioso como algo excelente; mesmo se você passou toda a sua vida na causa de Deus, você deve sempre pensar que você não poderia fazer tudo o que era exigido pelo seu Senhor. Da mesma forma, quando alcançardes a vitória, não a considereis como resultado da Vossa Excelência, senão como resultado da Graça e da Graça de Deus. Glorificai-o, pois, humildemente, perante o vosso Senhor, e glorificai-o, arrependendo-vos e implorando o seu perdão, em vez de vos gabardes do vosso êxito e da vossa vitória.