historii, „dzień Świta’ co 2 lutego, jest przejawem religii katolickiej napisany na początku 1400 roku w Hiszpanii, ale w ciągu ostatnich stuleci wyemigrowali do innych krajów na tej samej globalizacji, w to, że jest to tradycja wspólna dla wierzących i nie wierzących.

w Meksyku tradycja jest przedstawiana z tamales po różańcu, w którym dziecko Bóg ubiera się i „wstaje”, aby zamknąć święta dekembrin i zajazdy, przechodząc przez dzień Reyesa, aż do kulminacji 2 lutego, kiedy wierni przychodzą do kościoła, aby podziękować.

znaczenie święta

La Candelaria to popularne święto poświęcone przedstawieniu Jezusa w świątyni, oczyszczeniu Dziewicy po porodzie, a także Dziewicy Candelaria, o której mówi się, że jest wynikiem pojawienia się na Wyspach Kanaryjskich na południowy zachód od Hiszpanii w XV wieku.

ksiądz Juan Fernando Arellano Villegas, kapelania Chrystusa Króla w Gomez Palacio, dzieli się, że został wszczepiony w kraju i innych, zarówno w Ameryce Południowej i części Europy, dzieli się w każdym środowisku społecznym w wyniku istoty ludzkiej natury.

” to święto rozgrywa się w sferze religijnej i pojawia się w odniesieniu do jednej z tajemnic Chrystusa związanych z Marią jako jej matką, która została dodana do naszej kultury, a nasza jest szeroko rozpowszechniona w dziedzinie żywności i rzeczy wśród ludzi jako kwestia ludzka.

nawet katolicy nie są w jakiś sposób zaangażowani, ponieważ akt wymiany nosimy w naszej własnej strukturze jako jednostki, a bardziej w kulturze, która zachowuje wartość dawania innym”-zauważa.

jak nakazuje tradycja, które zostały podzielone rzeźby Trzech Króli w dniu 6 stycznia, i masz szczęście, aby znaleźć w jego kromka chleba mały rysunek Dzieciątka Jezus, a także do reprezentowania błogosławieństwo rodziny szczęście, zauważa, że muszą współpracować, aby zaoferować tamales na spotkaniu.

ubieranie dziecka Boga

pierwszy różaniec na Boże Narodzenie, aby „ułożyć” dziecko Boga, a następnie podnieść je w dzień Candelaria, idzie w parze z akcją ubierania postaci w tradycyjny sposób lub ubiorem jakiegoś świętego, a nawet jakiejś postaci.

w Meksyku szacuje się, że tradycja ubierania dziecka-Boga pochodzi ze średniowiecza, ale ma wiele ewolucji, zarówno w postaciach dziecka, jak i w jego ubraniach, znanych również jako „szaty”, które mogą być wykonane w tradycyjny sposób z tkaniny, ręcznie dziane lub ubrane w nietypowy kształt z haftem i specjalnymi kostiumami.

pełne sukienki lub tylko buty, majtki lub akcesoria w różnych rozmiarach i kształtach, to coś, co można znaleźć w różnych placówkach rynku Juarez de Torreon. Nawet ubrania zmieniły się od pokoleń, ponieważ według Leti Martinez, odpowiedzialnej za lokal oferujący te przedmioty w regionie, nowe trendy w tym 2020 używane są ubrania starożytnych żydowskich pastorów, ze wszystkim i ich długą szatą, kamizelką, czapką i koroną, shurronem, a nawet legginsami.

ponadto z najnowszych modeli, które były bardzo poszukiwane przez klientów, pochodzą kostiumy Anielskie, które mają swoje skrzydła wykonane z kolorowych piór. Nawet Leti poprosiła o ubrania dla Boskiego chłopca z mundurów drużyn piłkarskich, głównie z Ameryki i Santos Laguna, tymczasem są modelami, z którymi nie zdecydowała się sobie poradzić.

” pytają mnie o mundury piłkarskie, ale nie poradziliśmy sobie z nimi, ponieważ jest ich niewiele. Ci, którzy proszą o więcej, to sukienki jakiegoś świętego z wyboru lub nowe trendy, takie jak owczarek żydowski lub anioł” – powiedział kupiec.

konsumpcjonizm odrzuca zdrowe tradycje

jednak według księdza Juana Fernando Arellano taka ewolucja sposobu ubierania postaci dzieci jest wynikiem tego samego konsumpcjonizmu obecnych pokoleń, co prowadzi do zniekształcenia tradycji przez ubrania, które nie pasują do zwyczajów i tradycji.

” należy zauważyć, że istnieją elementy, które nie sprzyjają zachowaniu zdrowych tradycji. Niestety, nadmierna konsumpcjonizm, w którym żyjemy, doprowadziła do pewnych odchyleń, jak miało to miejsce w ubraniach figur „”

dodaje, że ceremonia ubierania dziecka z kolei reprezentuje równie dobre relacje jak matka lub ojciec z synem, oprócz ojców chrzestnych, którzy przyjmują swoją pozycję w stosunku do figury tak samo, jak w prawdziwym życiu.

to święto światła: Wikariusz Gomez Palacio

To 2 lutego w Meksyku obchodzony jest Dzień Candelaria z okazji rodzin przyzwyczajonych do jedzenia tradycyjnych Tamales, jednak święto liturgiczne ma przypominać fragment biblijny, kiedy Jezus został przedstawiony w świątyni.

„pamiętaj o czasie, kiedy Jose I Maria zabierają Jezusa do świątyni, aby spełnić to, o co prosiło prawo, był to znak wdzięczności i poświęcenia Bogu” powiedział Julio Carrillo Gausin, wikariusz generalny diecezji Gomez Palacio.

ojciec wyjaśnił również, że nazywa się to świętem Kandelarii, ponieważ Kandela pochodzi ze świecy, to znaczy światło, jest świętem światła, ponieważ Jezus jest słońcem zrodzonym z wysokości, które przychodzi, aby oświetlić ludzkość.

„czasami zostajemy tylko z tamales, ale zapominamy o tym znaczeniu” – podkreślił.

dlatego wezwał wszystkich katolickich wierzących, aby nie przestali jeść tradycyjnych Tamales, ale pamiętali, kiedy urodził się Jezus, który jest światłem, „i oświećmy się i nie kontynuujmy już w ciemności”.

Dzień Życia Konsekrowanego

po święcie, w najbliższy poniedziałek, 3 lutego, w Katedrze Najświętszej Maryi Panny z Guadalupe, odbędą się obchody dnia życia poświęconego Bogu, w którym wezmą udział wszystkie diecezje religijne i religijne.

Eucharystia odbędzie się o godz. 12 i będzie przewodniczyć ks. bp prałat Jorge Estrada Solorzano, przed którym wikariusz generalny zaprosił całą wspólnotę katolicką do udziału w tej mszy.