Ta sekcja poświęcona jest wpływowi niewolnictwa afrykańskiego poza Afryką, ze szczególnym uwzględnieniem doświadczeń transatlantyckich, a tym samym nowych gospodarek światowych. Wpływ napływu niewolników z Afryki na kraje obu Ameryk został podkreślony w przełomowej pracy Engermana i Sokoloffa (1997), którzy twierdzą, że różnice w wyposażeniu czynnikowym implikują różnice w zależności od niewolniczej pracy, z dramatycznymi konsekwencjami dla stopnia nierówności. Skrajne nierówności Historyczne – w bogactwie, kapitale ludzkim i władzy politycznej—wywarły następnie trwały wpływ na rozwój gospodarczy, ponieważ sprzyjały endogenicznemu kształtowaniu struktur instytucjonalnych, które zamiast wspierać wzrost, zachowywały przywileje elit przeciwko interesom mas. Nunn (2008b) testuje hipotezę Engermana-Sokoloffa w dwóch środowiskach: w 29 byłych krajach Nowego Świata oraz w hrabstwach i stanach USA. W obu środowiskach odnajduje negatywny wpływ dawnego niewolnictwa na obecny rozwój (mimo że wpływ ten nie wynika z niewolnictwa na plantacjach). Bada również, czy nierówność jest kanałem, przez który niewolnictwo negatywnie wpływa na obecne występy, ale nie znajduje poparcia dla tego mechanizmu. Na światowej próbie 46 krajów, w tym również północno-afrykańskich i południowoeuropejskich odbiorców afrykańskich niewolników, Soares et al. (2012) znajdź znaczącą korelację między przeszłym niewolnictwem a obecnym poziomem nierówności. Ekonomia przymusu pracy z perspektywy wydajności produkcyjnej jest modelowana przez Lagerlöf (2009) oraz Acemoglu and Wolitzky (2011). Poza wspomnianymi wyjątkami, większość badań nad długofalowymi skutkami niewolnictwa afrykańskiego koncentrowała się na poszczególnych krajach. W pierwszej podrozdziale poniżej przedstawiam dowody dotyczące Ameryki Łacińskiej i Karaibów, podczas gdy kolejna podrozdział Obejmuje USA.

Ameryka Łacińska i Karaiby

wschodnie wybrzeże Ameryki Łacińskiej i Karaibów zdecydowanie otrzymało największy udział afrykańskich niewolników, choć z wyraźną różnorodnością między krajami. Jak pokazano w tabeli 2, największa liczba niewolników była transportowana do Brazylii i na Karaiby (szczególnie na Haiti i Jamajkę), podczas gdy inne kraje, takie jak Boliwia, prawie ich nie otrzymały. Ponieważ obszar ten charakteryzuje się obecnie głębokimi nierównościami, dawne niewolnictwo jest wyjaśnieniem kandydata, które zasługuje na szczególną uwagę.

opierając się na Bertocchi (2015), zacznę od Brazylii, która była celem prawie połowy afrykańskich niewolników wysłanych przez Atlantyk, dziesięć razy więcej niż tych wysłanych do dzisiejszych USA. Brazylia była również ostatnim krajem w Ameryce, który zniósł niewolnictwo w 1888 roku. Z drugiej strony, przez wieki Brazylia była świadkiem współistnienia wolnych i zniewolonych czarnych: pod koniec XVIII wieku 25 % czarnych było już wolnych. Jednocześnie lokalne elity zachęcały do tworzenia pewnego rodzaju podziału klasowego wśród czarnych, używanego jako środek do dzielenia i kontrolowania ogromnej, a zatem potencjalnie niebezpiecznej czarnej populacji, która stanowiła 50% całości w 1822 roku. Jednak ze względu na wysoką śmiertelność i niską płodność, populacja niewolników bardzo szybko spadła po zakończeniu handlu w centralnych latach XIX wieku, a jednocześnie szybko wzrastał napływ europejskich imigrantów. W rezultacie, do czasu zniesienia niewolnictwa w 1888 roku, niewolnicy stanowili zaledwie 5% brazylijskiej populacji. Wraz ze zwyczajem małżeństw międzyrasowych, ta dynamika demograficzna może wyjaśnić, dlaczego w tym kraju niewolnictwo nigdy nie wytworzyło form segregacji obserwowanych np. w USA. Dowody empiryczne na temat Brazylii przynoszą mieszane rezultaty. W ramach analizy stanu São Paulo, największego w kraju, Summerhill (2010) stwierdza, że intensywność niewolnictwa ma znikomy wpływ na dochody w 2000 roku. Ponadto miara nierówności rolniczej na rok 1905 nie wywiera negatywnego wpływu na długofalowy rozwój. W związku z tym doszedł do wniosku, że ani niewolnictwo, ani historyczna nierówność nie mają widocznych skutków ekonomicznych w dłuższej perspektywie. Jednak negatywny wpływ przeszłego niewolnictwa pojawia się w innych badaniach, które koncentrują się na tworzeniu kapitału ludzkiego. W brazylijskich jednostkach federalnych Wegenast (2010) odkrywa negatywną korelację między przeszłymi nierównościami gruntów, które były silnie skorelowane z obecnością upraw nadających się do pracy niewolniczej, a tym samym z niewolnictwem, a także ilościowymi i jakościowymi miarami współczesnej edukacji, takimi jak frekwencja w szkołach średnich w 2000 r.i jakość szkoły w 2005 r. W systemie latifundii opartym na niewolniczej pracy właściciele ziemscy historycznie nie mieli motywacji do rozwoju masowych instytucji edukacyjnych, a taka postawa utrzymywała się nawet po zniesieniu w 1888 r., z konsekwencjami widocznymi do dziś. Podobnie, Musacchio et al. (2014) pokazują, że w okresie 1889-1930 brazylijskie Stany o niższej intensywności niewolnictwa były w stanie wykorzystać pozytywne szoki handlowe i zainwestować wynikające z tego dochody z podatków eksportowych w podstawowe wydatki na edukację. Odwrotnie dzieje się w stanach z większą liczbą niewolników. Wpływ ten utrzymuje się na współczesną dystrybucję kapitału ludzkiego.

W przypadku Kolumbii, Acemoglu et al. (2012) zbadaj wpływ niewolnictwa na rozwój długoterminowy, wykorzystując zmienność obecności kopalń złota w różnych gminach, ponieważ wydobycie złota było silnie związane z popytem na niewolniczą pracę. Wyniki badań empirycznych pokazują, że historyczna obecność niewolnictwa wiąże się z wyższym ubóstwem, nierównościami ziemi i udziałem czarnej ludności oraz z niższym zapisem do szkół i zakresem szczepień. W przypadku Portoryko Bobonis i Morrow (2014) przedstawiają dowody na wpływ systemu libreta, lokalnej formy przymusu pracy wprowadzonego w 1849 roku po porozumieniu między Hiszpanią a Wielką Brytanią w celu wymuszenia zniesienia handlu niewolnikami. Libretto de facto zastąpiło niewolnictwo i pozostało w nim do 1874 roku. Wykorzystując różnice w Przydatności uprawy kawy i zmiany cen Kawy na świecie, oceniają, w jaki sposób reakcja szkolnictwa na zmiany cen kawy w gminach. Przekonują się, że przymus deprecjonuje efektywne płace niewykwalifikowanej siły roboczej, wywołując więcej wykształcenia niż w przypadku bez przymusu. Innymi słowy, zniesienie pracy przymusowej zmniejszyło motywację do gromadzenia kapitału ludzkiego, zgodnie z faktem, że zniesienie zwiększyło względne płace niewykwalifikowanych pracowników. Nawiasem mówiąc, równoległe dowody na efekt zniewolenia rdzennej ludności amerykańskiej dostarcza Dell (2010), który bada region we współczesnym Peru, który doświadczył innej formy przymusu pracy, górnictwa mita. Skutki Mita są szkodliwe dla bieżącej konsumpcji gospodarstw domowych i wzrostu dzieci, podczas gdy jego wpływ na edukację z czasem zanikł.

podsumowując, dostępne dowody wskazują na niejednorodny wpływ niewolnictwa na rozwój długoterminowy. Te mieszane wyniki mogą wynikać z mylącego wpływu innych wzajemnie oddziałujących czynników wspólnych dla doświadczeń Ameryki Południowej i Środkowej, takich jak ogólnie powolny rozwój masowej edukacji, niezależnie od rasy (zob. Mariscal and Sokoloff 2000) oraz kultury asymilacji sprzyjającej integracji i mieszaniu ras.

USA

niewolnictwo zostało wprowadzone na terytoriach, które dziś reprezentują USA w XVI wieku, znacznie później niż w hiszpańskiej Ameryce Południowej i Brazylii. Zakres ten miał zastąpić europejskich i afrykańskich niewolników jako główne źródło pracy na plantacjach, w tym czasie zatrudnianych głównie do uprawy ryżu i tytoniu. W latach 1675-1695 import szybko się rozwijał. W 1720 roku Virginia i Maryland zostały przekształcone w niewolnicze społeczeństwa. Ogółem napływ do USA w ciągu następnych stuleci wyniósł około 645 000 niewolników, sprowadzonych głównie z Afryki. Początkowo niewolnicy opuszczali Wybrzeże Atlantyku i przymusowo osiedlali się w nadmorskich koloniach południowych. Mimo że USA wchłonęły mniej niż 4% całego wolumenu handlu transatlantyckiego, lokalny wskaźnik reprodukcji był znacznie wyższy niż gdzie indziej, tak że populacja niewolników, w przeciwieństwie do reszty Ameryk, rozszerzyła się. W 1730 roku liczba urodzeń niewolnic kobiet przewyższała liczbę importowanych, przy czym liczba ludności afrykańskiej wzrastała w tempie 3% rocznie. W rezultacie, na początku rewolucji amerykańskiej, region nie był już społeczeństwem imigranckim. Później, w latach 1789-1860, pomiędzy rewolucją a wojną domową, większość niewolników została przesiedlona w rejony śródlądowe, gdzie gospodarka plantacyjna szybko się rozwijała, w związku z rosnącym międzynarodowym popytem na bawełnę. Drugie środkowe Przejście zakończyło się dopiero klęską Konfederatów w wojnie secesyjnej. Pomimo faktu, że rewolucja przerwała zbieg okoliczności między czernią a niewolnictwem, w latach 1800-1860 populacja niewolników wzrosła z jednego do czterech milionów, tak że do spisu z 1860 roku USA miały niewolniczą populację około 13% całości, rozproszoną w 15 niewolniczych Stanach, głównie należących do południa. Amerykańska wojna domowa doprowadziła do zniesienia niewolnictwa w 1865 roku. Okres odbudowy, trwający od 1865 do 1877 roku, był świadkiem transformacji społeczeństwa Południowego i uchwalenia przepisów sprzyjających prawom byłych niewolników. Jednak wkrótce potem białym elitom udało się przywrócić kontrolę i wprowadzić restrykcyjne Czarne kodeksy i przepisy o pozbawieniu wolności. Kolejny masowy ruch ludności afroamerykańskiej nastąpił w latach 1916-1930, wraz z tzw. wielką migracją z wiejskiego południa na miejską Północ, pociągniętą przez nowe możliwości zatrudnienia w północnych miastach i spychaną przez kryzys gospodarki bawełnianej. Ten ostatni był spowodowany plagą chrząszczy Boll weevil, a także warunkami społecznymi i politycznymi czarnych na południu. Czarna emigracja z południa zwolniła po 1930 r., ale ponownie przybrała na sile po ii Wojnie Światowej. Kontynuowano ją ze zróżnicowaną prędkością aż do lat 70., osiągając łączną objętość sześciu milionów, z częściowym odwróceniem później.

wczesny wkład w ekonomiczny wpływ niewolnictwa w USA obejmuje wpływową, choć kontrowersyjną książkę historyków ekonomicznych Fogla i Engermana (1974), w której twierdzą, że niewolnictwo w antebellum South było efektywnym układem produkcyjnym. Kontrastowe poglądy wyrazili m.in. David and Stamp (1976) oraz Ransom and Sutch (2001). Nowsza literatura, na której się skupiam, badała długofalowe konsekwencje niewolnictwa dla rozwoju. W różnych stanach w okresie 1880-1980, Mitchener i McLean (2003) znaleźć negatywny i trwały wpływ na poziom produktywności. Lagerlöf (2005) bada związek między geografią a niewolnictwem, a także odkrywa negatywny związek między niewolnictwem a bieżącymi dochodami. Zarówno w Stanach, jak i hrabstwach, Nunn (2008b) donosi o negatywnym wpływie niewolnictwa na dochód na mieszkańca w 2000 roku.

korzystając z zestawu danych zebranych przez Bertocchi and Dimico (2010), w tabeli 4 dostarczam empirycznych dowodów na cross-county wpływ niewolnictwa na współczesny poziom rozwoju w USA. Niewolnictwo mierzy się jako udział niewolników w całkowitej populacji w 1860 roku, podczas gdy zmienna zależna to dochód na mieszkańca w różnych latach. Po wprowadzeniu kontroli geograficznych miało na celu uchwycenie różnic strukturalnych między różnymi regionami USA (tj., dla hrabstw w obrębie byłych Stanów niewolniczych oraz dla hrabstw w obrębie państw północno-wschodnich i Południowo-Atlantyckich), związek ten nie ma znaczenia dla dochodu na mieszkańca w 2000 roku. W poprzednich dziesięcioleciach związek był nadal znaczący w 1970, ale już nie w 1980 i 1990. Sugeruje to, że wpływ niewolnictwa na dochody nie jest silny.

Wracając do związku między niewolnictwem a obecną nierównością, w tabeli 5 przedstawiam wyniki dla różnych wskaźników, wszystkie zmierzone w roku 2000: nierówność dochodów i nierówność rasowa (oba obliczane jako indeksy Giniego) i ułamek populacji poniżej poziomu ubóstwa. Stosując tę samą specyfikację co w tabeli 4, tj., kontrolując różnice strukturalne między regionami, dla wszystkich zmiennych zależnych, niewolnictwo zawsze zachowuje dodatni i znaczący współczynnik. Tak więc istnieją solidne dowody na to, że podział dochodu na mieszkańca jest dziś bardziej nierówny w hrabstwach związanych w przeszłości z większym odsetkiem niewolników w populacji, podobnie jak rasowy wymiar nierówności, podczas gdy ubóstwo jest bardziej powszechne.

ponadto, na poziomie państwa panel dane dotyczące osiągnięć edukacyjnych w różnych ras w okresie 1940-2000 zebrane przez Bertocchi i Dimico (2010), w tabeli 6 cofam edukacyjną lukę rasową, na poziomie szkoły średniej i licencjata, na udział niewolników w populacji w 1860 roku: współczynnik jest znacznie pozytywny, co sugeruje, że wpływ niewolnictwa może przebiegać poprzez ewolucję luki edukacyjnej (Tabela 6). Rzeczywiście, po wojnie domowej i zniesieniu analfabetyzm był dominujący wśród czarnych, a postęp był bardzo powolny aż do przeddzień Drugiej Wojny Światowej.

hipoteza, zgodnie z którą tworzenie kapitału ludzkiego może reprezentować kanał, przez który wpływ niewolnictwa wciąż pozostaje w społeczeństwie amerykańskim ECHA dużej literatury na temat rasy i kapitału ludzkiego, w tym Smith (1984), Margo (1990), sacerdote (2005) oraz canaday i Tamura (2009). Ta sama hipoteza jest dalej rozwijana i testowana w Bertocchi and Dimico (2014), gdzie mój współautor i ja stosujemy rozkład Theila, aby rozwikłać dwa składniki nierówności dochodów: nierówność między rasami (nierówność rasowa) i nierówność w rasach (w obrębie nierówności). Negatywny i znaczący wpływ niewolnictwa potwierdza się po kontrolowaniu cech czynnikowych i przeprowadzeniu dwustopniowych regresji najmniejszych kwadratów. Alternatywna hipoteza może przypisać wpływ niewolnictwa na obecną nierówność dyskryminacji rasowej. Rzeczywiście więź między niewolnictwem a rasizmem, która w Starym Świecie nie była związana z niewolnictwem, a w dzisiejszej Ameryce Łacińskiej jest znacznie słabsza, jest postrzegana jako szczególnie silna w USA. Aby przetestować tę dodatkową hipotezę, tworzymy miarę dyskryminacji rasowej w oparciu o powrót do umiejętności, szacujemy powrót do edukacji dla czarnych i białych oraz obliczamy stosunek średnich zwrotów dla czarnych do średnich zwrotów dla białych. Ten ostatni okazuje się być znacznie poniżej 1, zgodnie z obecnością dyskryminacji. Korzystając z tego pośrednika, stwierdzamy, że dyskryminacja rasowa przyczynia się do nierówności, ale w znacznie mniejszym stopniu w porównaniu z kanałem transmisji kapitału ludzkiego. Ten wniosek jest zgodny z Fryer (2011), który twierdzi, że w stosunku do XX wieku znaczenie dyskryminacji jako wyjaśnienia nierówności rasowych zmalało, ponieważ różnice rasowe są znacznie zmniejszone, gdy ktoś odpowiada za osiągnięcia edukacyjne. Podsumowujemy sugestywnymi dowodami, że podstawowe związki między przeszłym niewolnictwem a obecną nierównością prowadzą do politycznego wykluczenia byłych niewolników i wynikającego z tego negatywnego wpływu na lokalne zapewnienie edukacji dla czarnych dzieci.

w śledztwie towarzyszącym również Bertocchi i Dimico (2012a), mój współautor i ja rzuciliśmy dalsze światło na ewolucję rasowych nierówności edukacyjnych w państwach od 1940 do 2000, rozszerzając wyniki zilustrowane w tabeli 6. Pomimo stopniowego zmniejszania się luki w tym okresie, dowody wskazują, że luka rasowa na poziomie licealnym i licencjackim jest określona przez początkową lukę w 1940 r., która z kolei jest w dużej mierze tłumaczona przez dawne niewolnictwo. Korelacja między rasową luką edukacyjną w 1940 r.a udziałem niewolników w populacji w 1860 r. wynosi w rzeczywistości 0,90 i 0,81, odpowiednio na poziomie szkoły średniej i licencjata. Dwuetapowe regresje najmniejszych kwadratów, w których niewolnictwo jest używane jako instrument początkowej luki, potwierdzają ten wniosek. Problem wykluczalności niewolnictwa rozwiązuje się poprzez oprzyrządowanie go do udziału opuszczonych niewolników z transatlantyckiego handlu niewolnikami, tzn. uwzględniając związek między geograficznym podziałem niewolników po środkowym przejściu a tym, który panuje po drugim środkowym przejściu. Zauważamy również, że wzrost dochodów w tym samym okresie jest negatywnie skorelowany z początkową luką rasową w edukacji, co sugeruje, że niewolnictwo ma również pośredni wpływ na wzrost poprzez kanał edukacyjny.

w Bertocchi and Dimico (2012b), mój współautor i ja rozszerzamy analizę politycznych implikacji niewolnictwa za pomocą unikalnego zbioru danych na temat rejestracji głosowania przez rasę zebraną dla hrabstw w stanie Missisipi w 1896 roku, w połowie okresu, który jest świadkiem przywrócenia supremacji białych elit. Pokazujemy, że środki disfranchisement wprowadzone z nową konstytucją stanową z 1890 roku (tj. wymóg podatku sondażowego i testu umiejętności rejestracji głosu) negatywnie wpływają na udział polityczny czarnych. Jednak pokazujemy również, że upadek zaczyna się jeszcze wcześniej, odzwierciedlając proces instytucjonalizacji de facto disfranchisement i tym samym wspierając hipotezę fait accompli advanced by Key (1949). Czarna Rejestracja jest bardziej ograniczona w obecności większego udziału czarnej populacji, co z kolei jest silnie skorelowane z większym udziałem niewolników przed abolicją. Można to wytłumaczyć faktem, że większość czarnych wyborców stanowi poważniejsze zagrożenie dla białej supremacji. Artykuł pokazuje również, że ograniczenia dotyczące czarnoskórej partycypacji politycznej wpływają na politykę edukacyjną w sposób trwały, zgodnie ze wspomnianymi wcześniej wkładami. Naidu (2012) zawiera również analizę konsekwencji środków disfranchisement wprowadzonych w południowych stanach na efekty polityczne i edukacyjne. Acharya i in. (2016) pokazują, że współczesne różnice w postawach politycznych nadal odzwierciedlają intensywność niewolnictwa w 1860 r., z południowymi białymi bardziej skłonnymi do wspierania Partii Republikańskiej i przeciwstawiania się Polityce afirmatywnej w hrabstwach bardziej dotkniętych niewolnictwem historycznie. Interpretują te wyniki jako długofalowe konsekwencje konserwatywnych postaw politycznych, które rozwinęły się po wojnie secesyjnej.

ponownie, zwracając szczególną uwagę na dane Mississippi, Chay and Munshi (2013) skupiają się na kolejnej epoce, która między 1916 a 1930 rokiem była świadkiem Wielkiej Migracji miliona byłych niewolników z południa na północ USA. Odkrywają, że czarni pochodzący z hrabstw charakteryzujących się pracochłonnymi uprawami plantacyjnymi stanowili nieproporcjonalny udział imigrantów z północy. Przypisują to odkrycie rozwojowi zewnętrznych sieci społecznych, które stały się kluczowe w procesie mobilizacji, gdy duża koalicja czarnych przeniosła się razem do północnych miast.

w przypadku Afryki zbadano również wpływ niewolnictwa na role płciowe i normy kulturowe w przypadku USA. Mohinyan (1965) twierdzi, że struktura czarnej rodziny została podważona przez niewolnictwo, z szerokimi konsekwencjami dla przestępczości i kondycji społecznej czarnych. Niewolnictwo zostało również zaproponowane jako wyjaśnienie różnic rasowych w udziale kobiet w pracy. Boustan and Collins (2014) pokazują, że przez ponad wiek, czyli od 1870 do co najmniej 1980, czarne kobiety były bardziej prawdopodobne niż białe kobiety do udziału w sile roboczej i do pracy w rolnictwie lub produkcji. Pokazują również, że różnice w obserwables nie mogą w pełni wyjaśnić tej luki rasowej, co potwierdza intuicja w Goldin (1977). Ta ostatnia sugeruje, że udział kobiet w rynku pracy odzwierciedla „podwójne dziedzictwo” niewolnictwa. Bezpośredni efekt może pochodzić z niskiego poziomu dochodów i edukacji dla czarnych, które pchnęły więcej czarnych kobiet na rynek pracy. Co więcej, pośredni efekt mógł pochodzić z międzypokoleniowego kanału transmisji: ponieważ czarne kobiety były zmuszane do intensywnej pracy w niewoli, Afroamerykanie opracowali różne normy kulturowe dotyczące pracy kobiet, z konsekwencjami długoterminowymi. Inna kulturowa implikacja niewolnictwa jest badana przez Gouda (2013), który pokazuje, że udział niewolników w 1860 jest skorelowany ze współczesną brutalną przestępczością, sugerując, że kultura przemocy, która rozwinęła się pod niewolnictwem, nadal wywiera trwały efekt.

poza edukacją, kapitał ludzki kształtowany jest również przez Warunki zdrowotne. Hipoteza, że różnica rasowa w średniej długości życia może być związana z handlem niewolnikami, została wysunięta przez Cutler et al. (2005), którzy przedstawiają dowody sugerujące, że różnice rasowe w wrażliwości na sól, wiodącą i w dużej mierze dziedziczną przyczyną nadciśnienia, mogą być spowodowane selekcją podczas środkowego przejścia. Ze względu na intensywną utratę wody, zdolność do zatrzymywania soli, a co za tym idzie wody, znacznie zwiększyła szanse na przeżycie, co skłoniło handlarzy niewolników do selekcji jeńców na podstawie soli na ich skórze. Bhalotra i Venkataramani (2012) stwierdzają, że wpływ na edukację dorosłych i wyniki rynku pracy zmniejszenia zapalenia płuc w niemowlęctwie—dzięki wprowadzeniu antybiotykoterapii w latach 30.—zmniejsza się wraz z intensywnością niewolnictwa w 1860 roku. Interpretują ten wynik jako konsekwencję przed-Obywatelskich barier praw do realizacji zwrotu inwestycji kapitału ludzkiego dla czarnych urodzonych na południu. Genetyczna odporność afrykańskich niewolników na malarię została zasugerowana przez Manna (2011) jako powód, dla którego niewolnictwo rozwinęło się w USA, a Esposito (2013) dokumentuje korelację między przydatnością malarii a rozpowszechnieniem niewolnictwa, a także preferencje właścicieli niewolników wobec niewolników bardziej narażonych na odporność.

podsumowując, dowody dla USA wskazują na silny wpływ dawnego niewolnictwa na nierówność, podczas gdy wpływ na obecny poziom dochodów jest nieco słabszy. Głównym kanałem przekazu jest nierówny dostęp do edukacji i gromadzenie kapitału ludzkiego dla potomków niewolników. Mechanizm polityczny stojący za lokalnym finansowaniem szkół określał niższy poziom, zarówno pod względem jakościowym, jak i ilościowym, nakładów edukacyjnych dostępnych dla czarnoskórych dzieci, z trwałymi konsekwencjami do dnia dzisiejszego.

pomimo faktu, że ruch Praw Obywatelskich i ustawodawstwo usunęły najbardziej widoczne ślady niewolnictwa pół wieku temu, debata na temat konsekwencji niewolnictwa w USA jest nadal otwarta. Julian L. Simon przyczynił się do tego, proponując obliczenie ustawy o czarnych odszkodowaniach, którą oszacował na około 58 miliardów dolarów, czyli około 7 % rocznego PKB (Simon 1971). Świadomość, że utrzymujący się wpływ historii czarnych w Ameryce biegnie przez kanał kapitału ludzkiego, jest świadczona przez deklarowane cele ostatnich federalnych programów edukacyjnych, od bezdzietnego dziecka Busha po wyścig Obamy na szczyt, które mają na celu usunięcie rasowych i etnicznych luk edukacyjnych, które uporczywie dotykają amerykańskie społeczeństwo. Jednocześnie jednak fakt, że w USA nierówność wykazuje silny składnik rasowy, nie został wystarczająco podkreślony w niedawnej debacie na temat długoterminowej ewolucji nierówności dochodowych i majątkowych, napędzanej przez książkę Piketty (2014). Rzeczywiście w swojej analizie nierówności, Piketty (2014) tylko bardzo krótko wspomina o luce rasowej w bogactwie, pomimo faktu, że—jak donosi The Economist (2015)—mediana białej rodziny w 2013 r.posiadała aktywa netto prawie trzynaście razy większe niż mediana czarnej rodziny. Podobnie Putnam (2015) podkreśla rosnący podział postaw wobec wychowania dzieci we wszystkich grupach rasowych, przenosząc w ten sposób nacisk z rasy na klasę jako czynnik różnic w osiągnięciach edukacyjnych. Twierdzi, że różnice w osiągnięciach pomiędzy bogatymi i biednymi uczniami należącymi do tej samej rasy są obecnie większe niż różnice między rasami o tym samym poziomie dochodów. Innymi słowy, zgodnie z jego analizą, Luka klasowa rośnie w każdej grupie rasowej, podczas gdy luki między grupami rasowymi się zmniejszają. Jego wnioski można jednak podważyć na tej podstawie, że są one napędzane bardziej przez pogorszenie wyników słabych białych, a nie przez poprawę wyników czarnych.