Dharma (Część 1): Sanatana-dharma

Dharma jest często tłumaczona jako „obowiązek”, „religia” lub „obowiązek religijny”, a jednak jej znaczenie jest głębsze, wbrew zwięzłemu angielskiemu tłumaczeniu. Samo słowo pochodzi z sanskryckiego rdzenia „dhri”, co oznacza ” podtrzymywać.”Innym powiązanym znaczeniem jest to, co jest integralną częścią czegoś.”Na przykład, Dharma cukru ma być słodka, a Dharma ognia-gorąca. Zatem dharma człowieka składa się z obowiązków, które go podtrzymują, zgodnie z jego wrodzonymi cechami. Takie cechy są zarówno materialne, jak i duchowe, generując dwa odpowiadające im rodzaje Dharmy:

(a) Sanatana-Dharma – obowiązki, które uwzględniają duchową (konstytucyjną) tożsamość osoby jako Atmana i są tym samym takie same dla każdego.

(b) Warnaszrama-dharma – obowiązki wykonywane zgodnie z materialną (warunkową) naturą i specyficzne dla danej osoby w danym czasie (zob. Warnaszrama Dharma).

zgodnie z pojęciem sanatana-Dharmy, wieczną i wewnętrzną skłonnością żywej istoty (Atmana) jest wykonywanie seva (służby). Sanatana-dharma, będąc transcendentalną, odnosi się do uniwersalnych i aksjomatycznych praw, które wykraczają poza nasze tymczasowe systemy wierzeń. Większość wyznawców woli nazywać swoją tradycję Sanatana-dharma zamiast używać nowszego terminu „Hinduizm”, który ich zdaniem ma sekciarskie konotacje. (Czasami dodaje się inną kategorię, zwaną sadharana-dharma, ogólne zasady moralne dla każdego.)

kluczowe punkty

• Dharma – obowiązki, które podtrzymują nas zgodnie z naszą wewnętrzną naturą.
• dwa główne typy:
  • Sanatana-dharma
  • Varnashrama-dharma
• Sanatana-dharma odnosi się do „wiecznego prawa”, które jest uniwersalne.
  podstawowe kody moralne nazywane są sadharana-dharma.

użyteczna analogia 1

słońce i jego różne nazwy

to samo słońce jest nazywane różnymi nazwami w różnych krajach.

słońce jest nazywane różnymi nazwami, ale pozostaje jednym bez względu na to, jak szeroko podróżujemy. Podobnie Bóg jest ponad takimi określeniami jak” Brytyjski „lub” Indyjski”,” chrześcijański „lub” Hinduski.”Dusza również przekracza takie tymczasowe etykiety. Prawdziwa religia, która polega na przywróceniu i działaniu w wiecznej relacji z Bogiem, jest ponad światowymi i sekciarskimi określeniami.

przydatna analogia 2

różne uczelnie uczą tego samego przedmiotu.

powiązana metafora, która popiera autonomię różnych tradycji religijnych, porównuje religię do nauki. Studenci mogą uczęszczać na różne uniwersytety – i należy szanować autonomię każdego z nich-ale przedmioty są uniwersalne. Na przykład prawa matematyczne pozostają takie same, czy to w Indiach, czy w Wielkiej Brytanii. Podobnie można przyjąć określoną autoryzowaną tradycję religijną, ale Temat jest ten sam. Wielu hinduistów obejmowałoby więc również członków innych autoryzowanych tradycji religijnych pod szyldem Sanatana-Dharmy, chociaż mogą oni mieć naturalne preferencje dla własnej „szkoły”.”

praktyki pokrewne

wszystkie rodzaje ślubów religijnych, rytuałów i praktyk mających na celu służbę Bogu, sanatana-dharma.

ogólnie inkluzywne stanowisko wobec innych dozwolonych religii. Hindusi często biorą historie z innych tradycji i zaakceptować i przyswoić je do własnych. Kładą stosunkowo niewielki nacisk na wyrażanie wierności danemu wyznaniu. Ten obraz (po prawej) na suficie świątyni w Leicester pokazuje założycieli różnych tradycji religijnych, wszystkich rozważanych w ramach Sanatana-Dharmy (obowiązków opartych na uniwersalnych prawdach i wartościach). Niektóre grupy, oczywiście związane z „tradycją wedyjską”, niechętnie nazywają się hinduistami ze względu na ich być może sekciarskie konotacje (zobacz Współczesne grupy hinduistyczne).

powiązane wartości/zagadnienia

• równość – pojęcie sanatany-Dharmy jako podstawy jedności duchowej.
• dialog międzyreligijny i zrozumienie międzyreligijne.
• związek między wiarą, prawdą i opinią.

inne powiązane tematy

niektóre grupy niechętnie nazywają siebie Hindusami, głównie ze względu na ich mylące i sekciarskie konotacje. Inne grupy chętnie używają tego terminu, podczas gdy nawet inne używają wyrażenia ” Dharma hinduistyczna.”

refleksja osobista

• w jaki sposób religie są takie same, a w jaki sposób różne? Które różnice są pożądane, a które podziały? Czy problemem jest Religia, Duchowość, czy coś innego?
• dlaczego religia często ma złe imię?
• w jaki sposób nacisk na wyrażanie wierności danemu wyznaniu różni się od pojęcia sanatana-Dharmy?
• w jaki sposób dharma służenia Bogu jest nieunikniona, mimo że staramy się jej przeciwstawić?

cytat

„Dharma jest czasami tłumaczona jako 'religia’, ale nie jest to dokładnie to znaczenie. Dharma rzeczywiście oznacza „to, z czego nie można zrezygnować” i „to, co jest nierozdzielne od siebie”. Ciepło ognia jest nierozerwalnie związane z ogniem, dlatego ciepło nazywa się dharmą, czyli naturą ognia. Podobnie, smutna dharma oznacza ” wieczne zajęcie.”To wieczne zajęcie jest zaangażowaniem w transcendentalną, pełną miłości służbę Panu.”

A. C. Bhaktivedanta Swami

fragment biblijny

„najwyższym zajęciem całej ludzkości jest to, dzięki któremu ludzie mogą osiągnąć kochającą służbę oddania transcendentnemu Panu.”

Bhagavat Purana 1.2.6

znaczenie i cel

• czy jest jedna prawda czy wiele?
• czy prawda jest względna czy absolutna?
• dlaczego religie wydają się różnić w odpowiedzi na ostateczne pytania życia?